بعد تحميل التطبيق وتنصيبه نقوم بتسجيل الدخول إليه وإنشاء الحساب للاستفادة من ميزة البحث عن إسم أي رقم ومن مختلف دول العالم ولك أن تحمل برنامج Number Book كذك من هنا مباشرة. ﻣﻮﻗﻊ Whoscal هو ﻣﻮﻗﻊ ﺇﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﻳﻤﻜﻦ للمستخدمين عبره معرفة ﻫﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﺼﻞ بهم، ﺣﻴﺚ يتوفر ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍً ﺗﻀﻢ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻬﻮﺍﺗﻒ ومن مختلف دول العالم، ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﺼﻔﺢ والتوجه ﻟﻠﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﻗﻊ وتسجيل ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺑﺮﻳﺪﻙ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﺛﻢ ﻗﻢ ﺑﺈﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﺮﻗﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﺩ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﺳﻴﻈﻬﺮ ﻟﻚ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﺘﺼﻞ. موقع Peek You الآن مع موقع Peek You هذا الموقع هو الآخر جد مشهور في عالم البحث عن أرقام الهواتف للأشخاص فقط من خلال اسمائهم، أو عن طريق إحدى بياناتهم الشخصية، الموقع لا تقتصر شهرته على صعيد العالم العربي فقط، بل تصل إلى العالم. معرفه صاحب الرقم لتيلفون السمسنج. يمكنك الحصول على رقم الشخص الذي تريد، يكفي أن تعرف عنه أي معلومة كلإسم، ثم قم بالدخول إلى موقع Peek You بالنقر هنا ، عند الدخول إلى الصفحة الرئيسية التي تمتاز هي الأخرى بالبساطة يمكنك مباشرة عملية البحث. أولا سترى ثلاث اختيارات يقدمعه لك الموقع: إما البحث عن شخص من خلال رقم هاتفه أو البحث عن شخص من خلال اسمه ولقبه أو البحث عن شخص من خلال User Name.
من ضمن الخيارات الثلاث يجب أن تقوم بتحديد الخيار الأنسب لك، بعدها تعمد إلى الضغط علي علامة البحث وسوف يقوم الموقع بعرض جميع النتائج. فور مباشرتك لعملية البحث عن شخص ما يقوم الموقع بإظهار كافة المعلومات المتعلقة به بدأ من: اسمه الشخصي ورقم الهاتف الخاص به وصورة الشخصية عرض كل الروابط الخاصة بهذا الشخص · حسابات مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة به من:"فيس بوك، وتويتر، وإنستغرام، وغيرهم من مواقع التواصل الاجتماعي". معرفه صاحب الرقم المجهول. عرض موقع الشخص الحالي وعنوان منزله الخاص بريده الإلكتروني · عرض منجوعة من التسجيلات ا لصوتية التي تخص هذا الشخص. ما هو موقع Peek You ؟ Peek You هو أحد المواقع الإلكترونية المجانية والمصممة من أجل تمكين الزوار والمستخدمين من الحصول على كافة العلومات والبيانات الخاصة بالأشخاص الذين يريدون البحث عنهم، وقد يكوم هؤلاء الأشخاص لهم صلة أو علاقة بمن يبحث عنهم سواء من قريب أو بعيد، وبالتاي فموقع Peek You يمكنهم من هذه الخدمة. من أهم الخدمات التي قد تستفيد منها عن طريق الموقع: التعرف على أقارب لك من أصول بعيدة، دون الحاجة لسؤالهم أوما إلى ذلك. يسهل عليك الوصول إلى جميع الأصدقاء القدماء، والذي لم تعد معهم في تواصل منذ فترة طويلة.
أصبح اليوم بإمكان كل شخص ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﺼﻞ ﺑﻪ ﺑﻜﻞ ﺳﻬﻮﻟﺔ ويسر عن طريق الإنترنت ﻭﺍﻟﺬﻱ يوفر ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﺈﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺃﻭ ﺇﺳﺘﺨﺪﺍﻡ تطبيقات معينة، أو فقط عن طريق مواقع الإنترنت المتخصصة.
وأما مسلم بن الحجاج النيسابوري فقد ذكره في "الصحيح" في "كتاب البرّ والصلة والآداب"، وقال النووي في "شرح صحيح مسلم": باب من تركه الناس اتقاء فُحْشه. من ذلكم المبهم؟: والراجح أنه عيينة بن حصن الفزاري كما جزم به ابن بطال والقاضي عياض والقرطبي، وقيل مخرمة بن نوفل، قال الحافظ فيحمل على التعدد، وهذا قول مرجوح، ويبعد أن يقال ذلك في حق الصحابي الجليل مخرمة، لما قاله الخطيب والقاضي، فمخرمة بن نوفل كان من خيار الصحابة. شرح بعض المفردات: • قوله: "فلبئس ابن العشيرة، أو بئس رجل العشيرة "، وفي رواية للبخاري: " بئس ابن العشيرة " وفي رواية لمسلم قال: " بئس أخو القوم وابن العشيرة "؛ أي: الجماعة أو القبيلة أو أقارب الرجل وأهله من الأصول كالأب والجد ومن علا. صور المداراة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. • جاء ذكر ( العشيرة) في السنة، ولفظ العشيرة ثابت في الكتاب والسنة، قال تعالى: { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ}[الشعراء: 214]، وقال: { قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا.. الآية [التوبة: 24]، والعشيرة والعشائر مرتبة دون القبيلة والقبائل، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [الححرات: 13].
فلا يعترض على هذا بالمداهنة، ولا بحديث ذى الوجهين، والنبى عليه الصلاة والسلام منزه عن هذا كله، وحديثه أصل فى المداراة وغيبة أهل الفسوق والكفار وأهل البدع والمجاهرة". انتهى من " إكمال المعلم بفوائد مسلم" (8/ 62). ويقول أيضا رحمه الله: "وقوله: (مَن شر الناس ذو الوجهين): تقدم الكلام فيه، وهو بيِّنٌ، وهذا فيما ليس طريقه الإصلاح والخير، بل فى الباطل والكذب ، وتزيينه لكل طائفة عملها، وتقبيحه عند الأخرى، وذم كل واحدة عند الأخرى ، بخلاف المداراة والإصلاح المرغب فيه ، وإنما يأتى لكل طائفة بكلام فيه صلاح الأخرى ، ويعتذر لكل واحدة عن الأخرى، وينقل لها الجميل عنها". معنى حديث: « ائذنوا له بئس أخو العشيرة » | دروبال. انتهى من "إكمال المعلم بفوائد مسلم" (8/ 76). ويقول ابن الملقن رحمه الله – في شرح حديث (إن من شر الناس ذا الوجهين)-: " لا ينبغي لمؤمن أن يثني على سلطان أو غيره في وجهه ، وهو عنده مستحق للذم ، ولا يقول بحضرته خلاف ما يقوله إذا خرج من عنده ؛ لأن ذلك نفاق، كما قال ابن عمر رضي الله عنهما، وقال فيه عليه السلام: (شر الناس ذو الوجهين)؛ لأنه يظهر لأهل الباطل الرضا عنهم، ويظهر لأهل الحق مثل ذلك ؛ ليرضي كل فريق منهم ، ويريد أنه منهم، وهذِه المداهنة المحرمة على المؤمنين.
رواه البخاري. وعن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: إن أبا الجهم ومعاوية خطباني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما معاوية فصعلوك لا مال له، وأما أبو الجهم فلا يضع العصا عن عاتقه. متفق عليه. وفي رواية لمسلم وأما أبو الجهم فضراب للنساء. وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر أصاب الناس فيه شدة، فقال عبد الله بن أبي: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا، وقال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك، فأرسل إلى عبد الله بن أبي فاجتهد يمينه ما فعل، فقالوا: كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوقع في نفسي مما قالوه شدة حتى أنزل الله تعالى تصديقي: (إذا جاءك المنافقون.. ) ثم دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رؤوسهم. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قالت: هند امرأة أبي سفيان للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أبا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم، قال: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف. متفق عليه. وراجع في بيان خطورة الغيبة وبيان ما يباح منها الفتوى رقم: 45328 ، والفتوى رقم: 6710.
وعن عائشة رضي الله تعالى عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله عز وجل أمرني بمداراة الناس، كما أمرني بالفرائض». وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبر الناس على أقذار الناس. وقال أبو هريرة رضي الله تعالى عنه: «كنا قعودًا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فإذا قام قمنا، فقام يومًا، وقمنا معه، حتى بلغ وسط المسجد فأدركنا رجل، فجبذ بردائه من ورائه، وكان رداؤه خشنًا، فحمر رقبته، فقال: يا محمد احمل لي على بعيري هذين». وقد قيل إن هذا الرجل: هو عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري، وكان يقال له: الأحمق المطاع. وهذا الحديث «بئس أخو العشيرة» الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في كيفية مداراة الناس قد جمع علمًا، وأدبًا، وليس قوله صلى الله عليه وسلم لأمته في الأمور التي ينصحهم بها، ويضيفها إليهم من المكروه غيبة، وإنما يكون ذلك من بعضهم في بعض. بل الواجب عليه صلى الله عليه وسلم أن يبين ذلك، ويفصح به، ويعرف الناس أمرهم، فإن ذلك من باب النصيحة، والشفقة على الأمة، لكنه لما جبل عليه من الكرم، وأعطي من حسن الخلق، أظهر له البشاشة ولم يواجهه بالمكروه ليفتدي به أمته في اتقاء شر من هذا سبيله، وفي مداراته، ليسلموا من شره وغائلته.