تغلب دي سي يونايتد الأميركي على ميلان الإيطالي 3-2 في مباراة ودية أقيمت في واشنطن على ملعب ار اف كاي أمام 30367 متفرجاً. دي ليخت يكشف الفارق بين الدوري الهولندي والإيطالي - هاي كورة. وشارك في صفوف ميلان، نجماه البرازيليان رونالدينيو والكسندر باتو المبعدان من تشكيلة منتخب بلادهما، في حين غاب عنه نجومه الدوليون الآخرون الذين يستعدون للمشاركة مع منتخباتهم الوطنية في نهائيات كأس العالم المقبلة في جنوب أفريقيا. وتقدم دي سي يونايتد بهدفين نظيفين في الشوط الأول سجلهما لوتشيانو ايميليو (20) وكريس بوتيوس (30)، وكاد رونالدينيو أن يقلص الفارق عندما قام بحركة "أكروباتية" لكن الكرة التي سددها اصطدمت في القائم مطلع الشوط الثاني. وعزز يونايتد تقدمه بهدف ثالث عبر داني اولسوب (61)، لكن ميلان رد بهدفين عن طريق ماسيمو اودو (70 من ركلة جزاء و74).
س ٤٩٫٤٥ ر. س فرانك بودي - مقشر القهوة اوريجنل 200 جرام ١٠٨٫٦٨ ر. س ٩٢ ر. س لانجي - ماسك شفاه 20 جرام BERRY ٨٦٫٢٥ ر. س سوم باي مي - مجموعة لإصلاح الحلزون تروسيكا ميراكل ١٢٦٫٥٠ ر. س ٧٥٫٩٠ ر. س جايد رولر - ماكينة رخام للوجه زايد لوحة تدليك ٤٥٫٢٩ ر. س ياده - لصقات ازالة الرؤوس السوداء وتنظيف الانف 10 حبات ٢٧٫١٦ ر. س سوم باي مي - رقع حب الشباب المعجزة ٢٣ ر. س ١٥٫٩٩ ر. س سوم باي مي - منظف الفقاعات للرؤوس السوداء المعجزة - 120 جرام ١٠٢٫٩٣ ر. س فازلين جل بزبدة الكاكاو ٦٥٫٢١ ر. س ٥١٫٧٥ ر. س فيذر - شفرات فلامنجو ١٩٫٢١ ر. س ١١٫٥٠ ر. س جيلي فريند - ماسك العسل واللؤلؤ الحريري ٨٫٠٥ ر. س اولا بليكس - بوند لشعر اكثر نعومة 6 -100مل ١٩٩٫٢٤ ر. س نيوفيو نيوفيو - اظافر 08 نيوفيو - قلم حواجب ٣٦٫٢٣ ر. س ٢٩٫٩٠ ر. س نيوفيو - ظلال العيون كشمير نيوفيو - ظلال العيون فال ان لوف عدسات لنس مي ماربل- Marble ١٥٠ ر. س ١٣٠ ر. س عدسات ديفا - أماندي Amande عدسات لنس مي كراميل - Caramel عدسات ديفا - نت Nut كوزمو سوفت - عدسات كاراميل - caramel ٧٠٫٦٨ ر. س عدسات بيوتيس - Exotic Creme ١٣٣٫٨٨ ر. س ١١٠ ر. س عدسات ديفا - لاتيه Latte عدسات لنس مي مالاكيت - Malakite عدسات ديفا - ميدنايت Midnight عدسات لنس مي اولفين - Olivine عدسات ديفا - وودي Woody عدسات افل-ستورمSTORM مع المحلول ١٢٦ ر.
س ٣٦٫٢٣ ر. س او تو او - احمر خدود سائل بينك بربل 01 جي لاش - صابونة الحواجب ٣٤٫٤٢ ر. س ٢٥٫٣٠ ر. س حصريا نيوفيو - ظلال العيون روز باليت ٧٠٫٦٣ ر. س ٥٥٫٢٠ ر. س ياده - بي ماي تنت 02 ٤٦ ر. س ٢٨٫٧٥ ر. س ياده - بي ماي واتر تنت - WATER TINT ايسنس - ماسكرا لاش برينسس فالس لاش ٢٨٫٧٥ ر. س ١٧٫٢٥ ر. س برجوا - ماسكارا تويست اب ذا فوليوم الترا بلاك ٤٦ ر. س ذا بالم - 6 ارواج ميني سائله فوليوم ون ١١٥ ر. س ٦٣٫٢٥ ر. س ار سي ام ايه - بودرة مكياج شفافه ٨١٫٥١ ر. س ٦٣٫٥٤ ر. س ار سي ام ايه - بودرة مكياج رفليوشن - باليت ظلال العيون نيوترالس 2 ٦٥٫٢١ ر. س ٤٣٫٧٠ ر. س اوز ناتشورال - سيروم فيتامين سي 30 ml ٨٠٫٥٠ ر. س ٥٧٫٥٠ ر. س اوز ناتشورال - سيروم حمض الهاليورنك 30 مل ٧٢٫٤٥ ر. س بكس - قلو تونك 100 ml ١٠١٫٤٣ ر. س ٧٨٫٢٠ ر. س سوم باي مي - التونر المعجزة 150 مل ١٠٣٫٥٠ ر. س ٧٢٫٤٥ ر. س سوم باي مي - السيروم المعجزة 50 مل ١٢٠٫٧٥ ر. س ٨٦٫٢٥ ر. س لانجي - ماسك شفاه 20 جرام APPLE LIME ٨١٫٥١ ر. س ٦٩ ر. س ياده - ماسك الفحم ١٧٫٢٥ ر. س ٦٫٩٠ ر. س ياده - ماسك رويال سنايل ALL DAY MASK PACK ياده - ماسك الرمان مافالا - دبل لاش ٦٥٫٢١ ر.
تفسير الجلالين { فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} المتجاوزون الحلال إلى الحرام. تفسير الطبري قَوْله: { فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} فَمَنِ الْتَمَسَ لِفَرْجِهِ مَنْكَحًا سِوَى زَوْجَته, أَوْ مِلْك يَمِينه, فَفَاعِلُو ذَلِكَ هُمُ الْعَادُونَ, الَّذِي عَدَوْا مَا أَحَلَّ اللَّه لَهُمْ إِلَى مَا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ فَهُمْ الْمَلُومُونَ. قَوْله: { فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} فَمَنِ الْتَمَسَ لِفَرْجِهِ مَنْكَحًا سِوَى زَوْجَته, أَوْ مِلْك يَمِينه, فَفَاعِلُو ذَلِكَ هُمُ الْعَادُونَ, الَّذِي عَدَوْا مَا أَحَلَّ اللَّه لَهُمْ إِلَى مَا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ فَهُمْ الْمَلُومُونَ. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { إلا المصلين} دل على أن ما قبله في الكفار؛ فالإنسان اسم جنس بدليل الاستثناء الذي يعقبه كقوله تعالى { إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين آمنوا} [العصر: 3]. وزير الأوقاف: الأمانة أحد ترجمات الإيمان فى السلوكيات العامة | مبتدا. النخعي: المراد بالمصلين الذي يؤدون الصلاة المكتوبة. ابن مسعود: الذين يصلونها لوقتها، فأما تركها فكفر. وقيل: هم الصحابة. وقيل: هم المؤمنون عامة، فإنهم يغلبون فرط الجزع بثقتهم بربهم ويقينهم.
تفسير فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون
وذُكرَ حفظ الفرج هنا عطفاً على الإعراض عن اللغو لأن من الإعراض عن اللغو تركَ اللغو بالأحرى كما تقدم آنفاً؛ لأن زلة الصالح قد تأتيه من انفلات أحد هذين العضوين من جهة ما أُودع في الجبلة من شهوة استعمالهما فلذلك ضبطت الشريعة استعمالهما بأن يكون في الأمور الصالحة التي أرشدت إليها الديانة. وفي الحديث: « من يضمن لي ما بين لَحْيَيْهِ وما بين رِجْلَيْهِ أضمن له الجنَّة ». القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 5. واللوم: الإنكار على الغير ما صدر منه من فعل أو قول لا يليق عند الملائم ، وهو مرادف العذل وأضعف من التعنيف. و { وراء} منصوب على المفعول به. وأصل الوراء اسم المكان الذي في جهة الظهر ، ويطلق على الشيء الخارج عن الحد المحدود تشبيهاً للمتجاوز الشيءَ بشيء موضوع خلف ظهر ذلك الشيء لأن ما كان من أعلاق الشخص يجعل بَيْنَ يَديْه وبمرأى منه وما كان غير ذلك ينبذ وراء الظهر ، وهذا التخيل شاع عنه هذا الإطلاق بحيث يقال: هو وراء الحد ، ولو كان مستقبله. ثم توسع فيه فصار بمعنى ( غير) أو ( مَا عدا) كما هنا ، أي فمن ابتغوا بفروجهم شيئاً غير الأزواج وما ملكت أيمانهم. وأتي لهم باسم الإشارة في قوله: { فأولئك هم العادون} لزيادة تمييزهم بهذه الخصلة الذميمة ليكون وصفهم بالعدوان مشهوراً مقرراً كقوله تعالى: { وأولئك هم المتقون} في سورة البقرة ( 177) ، والعادي هو المعتدي ، أي الظالم لأنه عدا على الأمر.
وفي هذا المقال أقف مع قول ربنا - تبارك وتعالى-: { وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} [المعارج: 29 - 31]. فالواجب على المسلمين - ذكورًا وإناثًا - حِفْظ فروجهم، ومن ذلك حفظها من النظر، إلا بين الزوجين؛ فعن بَهْزِ بن حكيم عن أبيه عن جده - رضي الله عنه - قال: قلت: "يا رسول الله، عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: « احفظ عورتك إلاَّ من زوجتك، أو ما ملكت يَمينك » فقال: الرجل يكون مع الرجل، قال: « إن استطعت أن لا يراها أحد، فافعل » قلت: والرجل يكون خاليًا، قال: « فالله أحق أن يستحيا منه » رواه أحمد (19530)، وغيره بإسناد حسن. ويؤخذ من الحديث حرمة النظر إلى العورات، سواء مباشرة أم من خلال الصور الثابتة أو المتحركة، فإذا فرط العاصي والعاصية في حفظ فروجهم، وصوروا فُجُورهم، فيحرم النظر إليه، فعليهم ما حملوا، وعلى الناظر ما حمل. لكن الزوجان لا عورةَ بينهما؛ ((احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك))، وقد كان النبي يغتسل مع بعض نسائه، أما الوارد بخلاف ذلك، فلا يصح، كالمروي عن عائشة - رضي الله عنها - أنَّها قالت: "ما نظرت أو ما رأيت فرجَ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم – قطُّ"، أو ما يُروى عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنه قال: "إذا جامع أحدكم زوجته، فلا ينظر إلى فرجها، فإن ذلك يورث العمى"، فهذه الأحاديث وغيرها الواردة في هذا الباب لا تصح.