النظام الذي يدار به الوطن هو مفهوم، الوطن هو مكان الإنسان ومحله وهو المكان الذي يرتبط به أبناؤه ارتباطا تاريخيا طويلا وهو المكان الذي يشعر فيه بالانتماء والولاء وهو حضارة الإنسان عبر التاريخ، والدفاع عن الوطن والحفاظ عليه هي مسؤولية جميع أبناء هذا الوطن لذا على الفرد أن يلتزم بالأنظمة والقوانين التي تساعد على الأمن والاستقرار وعلى تطور الوطن وازدهاره، لذا يوجد في كل وطن وفي كل دولة مجموعة من الوزارات في الحكومة تكون مسؤولة وحاملة كافة المسؤوليات لإدارة النظام الكبير للوطن من خلال سن السياسات والقوانين بما يحقق مصلحة الوطن والمواطنين، النظام الذي يدار به الوطن هو مفهوم. الإجابة هي: النظام الذي يدار به الوطن هو مفهوم: الحكومة.
إدارة الأوضاع الاقتصادية في الدولة: حيث يجب على الحكومة أن تساهم في تحريك عجلة الاقتصاد ، بهدف إخراج المواطن من خط الفقر ، ومحاولة توفير العوامل التي تساعد على تحسين مستواه المعيشي. إعادة توزيع الدخل والموارد: يجب على الحكومة أيضًا تطوير ناتج الاستثمار الوطني ، وإعادة توزيعه بشكل منصف بين مواطنيها. تأمين المنافع والمرافق العامة: من واجب الحكومة تأمين احتياجات المواطن من سلع أو بضائع أو حتى خدمات ، مما يعني أن واجبات الحكومة لن تتوقف عند حد معين في تأمين سلع السوق ، بل يجب أن تدير شؤون المواطن. شؤون وتجهيز المرافق العامة والمؤسسات الخدمية التي يحتاجها. حماية المواطنين من التأثيرات الخارجية: المقصود بذلك أن على الحكومة واجب ضمان حسن سير المشاريع الخاصة والعامة في الدولة ، ومراقبة العوامل الخارجية ومنعها من التأثير على أي نشاط أو نشاط داخل المجتمع. الحفاظ على النظام داخل المجتمع: تعمل الحكومة على فرض قوانين تنظم علاقات المواطنين ببعضهم البعض من جهة ، وعلاقات المواطنين مع الحكومة من جهة أخرى. كما أنه ينشئ قوانين رادعة لمخالفي تلك الأنظمة ، من خلال إنشاء نظام عقابي تربوي رادع للمخالفين. [1] بهذا القدر من المعلومات ، توصلنا إلى خاتمة موضوع بحثنا ، حيث درسنا النظام الذي تدار فيه الدولة ، ورأينا معنى الحكومة ، وجلبنا إليك الأنواع الشائعة من الحكومات في معظم دول العالم ، وتعلمنا أهم الوظائف التي تقع على عاتق الحكومة.. المصدر:
الدفاع ضد الأعداء من أهم مهام الحكومة توفير الحماية الكاملة لتلك الدولة من زحف إحدى دول الجوار عليها، كما يسمى هذا بالعدوان الخارجي، والعدوان موجود منذ القدم ولكن هناك هي الدول القوية التي تعتبر الأكثر خطورة على العالم لاستخدامها القنابل النووية. إدارة الظروف الاقتصادية وهي إحدى مسؤوليات الحكومة، يتم من خلالها إجراء الاستعدادات للنهوض بالاقتصاد ونموه، وكذلك من خلال عملية التداول للبيع والشراء، يرتفع المؤشر المالي في الدولة، ولكن ليس كلها. الحكومات التي تتعامل مع هذا، والبعض ينجح والبعض الآخر يفشل، وفي بعض الحكومات اتخذت قرارًا بترك تلك القرارات المتعلقة بقضايا عمليات البيع للسياسة الاقتصادية والمتعلقة بالأسواق لهذه العمليات، وهي تتبع نظرة بعيدة. في عملية الرقابة لجميع الأسواق، وكذلك العمل على تنظيم الحقوق والممتلكات، وكذلك قانون الصحة والسلامة فيما يتعلق بحماية المواطن والمستهلك. إعادة توزيع الدخل والموارد من مسؤوليات الحكومة فرض ضرائب يتوزع من خلالها الاقتصاد على هذه الأموال من خلال تقديم خدمات متنوعة للمواطن وخدمته كذلك. توفير السلع الجماعية وهي من السلع المتنوعة التي تمتلكها الحكومة والتي من خلالها تتحكم في السوق وكذلك السوق السوداء والبضائع التي تُباع فيها بأسعار خيالية، وتقليل احتكار تلك السلع أو المنتجات المختلفة.
عقل الموالي [قال الشافعي]: رحمه الله: ولا تعقل الموالي من أعلى وهم المعتقون عن رجل من الموالي وللمعتقين قرابة تحتمل العقل. وإن كانت له قرابة تحتمل بعض العقل عقلت القرابة وإذا نفد عقل الموالي المعتقون فإن عجزوا هم وعواقلهم عقل ما بقي جماعة المسلمين، وكذلك لا تعقل الموالي المعتقون عن المولى المعتق وللمولى المعتق قرابة تحتمل العقل فإن كانت له قرابة تحتمل بعض العقل بدئ بهم فإن عجزوا عقل عنه مولاه الذي أعتقه. ثم أقرب الناس إليه كما يعقلون عن مولاه الذي أعتقه لو جنى. من أول من أسلم من الموالي - سطور. وهكذا إذا لم يكن لواحد من الجانين قرابة عقل عنه الموالي من أعلى وأسفل على ما وصفت وإن كان للمولى المعتق موال من فوق وموال من أسفل لم يعقل عنه مواليه من أسفل وعقل عنه مواليه من فوق فإن عجزوا ولم تكن لهم عاقلة عقل عنه مواليه من أسفل وإنما جعلت مواليه من فوق يعقلون عنه، ومن فوقهم من مواليهم؛ لأنهم عصبة وأهل ميراثه من دون مواليه من أسفل ولم أجعل على الموالي من أسفل عقلا بحال حتى لا يوجد نسب ولا موال من فوق بحال ثم يحملونه فإنه يعقل عنهم لا لأنهم ورثة؛ ولكنهم يعقلون عنه كما يعقل عنهم [قال]: والسائبة معتق كالمعتق غير السائبة.
ومن الموالي من هو دون ذلك، بل إن منهم الكثيرين الذين اتهموا في عقائدهم، وفهمهم، وكانت لهم آثار سيئة وجهود سلبية في هذا الدين، وقد اهتم العلماء عبر التاريخ قديماً وحديثاً بتراجم الموالي، وذكروا ما لهم وما عليهم، مما يصعب الوقوف عليه في هذا المقال.
ومثلما ان المعتزلة خرجت من عباءة (اهل العدل والتوحيد) فكذلك خرجت عدة فرق سياسية وفكرية من عباءة المعتزلة وشكلت تيارا سياسيا مهما في الشارع العربي الاسلامي في ذلك الوقت بنشاطها النضالي ونشاطها الفكري الرفيع. - - فظهرت فرقة الزيدية يقودها زيد، حفيد الامام الحسين بن علي بن ابي طالب واعتبرت تيار الثورة ضمن تيار ال البيت. وكان اهم ما في خطابها السياسي هو ما يسمى ب (العقد الثوري)، ومن اهم بنوده: وجوب ثورة الامة على الظلم والفساد. كتاب الأم/كتاب جراح العمد/عقل الموالي - ويكي مصدر. وزيد هو القائل (الامام من شهر سيفه) عدم السكوت على جور الجائر وظلم الظالم لا بالقول ولا بالفعل، وزيد بن علي هو المردد لقول جده رسول الله (من راى سلطانا جائرا مستحلا لحرمة الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله يعمل في الناس بالاثم والعدوان، كان حقا على الله ان يدخله النار. اشراك الرجال والنساء من غير العرب في ثورة الشارع السياسي العودة الى نهج الاسلام في قسمة العالم ومن هنا كان للثورة الزيدية جانبها الاقتصادي الى جانبها الاجتماعي. اغلاق معسكرات الاعتقال النائية التي كانت مناف وسجون للمعارضة السياسية كما هو الحال الان في العالم العربي حيث تقام المعتقلات في قلب الصحاري.
وكان للموالي مجال آخر امتزجوا فيه بالعرب، فقد كان في كل قبيلة، يقول "زيدان"، عدد كبير منهم، ربما زاد على عدد أفراد القبيلة، فإذا خرجت للحرب خرجوا معها، وحاربوا في سبيل نصرتها. "واختلف عدد الموالي بالنسبة إلى مواليهم باختلاف العصور. ففي أيام "علي"، كانت نسبة الموالي الأحرار ممن يخرجون إلى الحرب كنسبة واحد إلى خمسة، ثم تكاثر الموالي في عصر الأمويين. فلما تكاثر الموالي ورأوا ما كان فيه الأمويون من التعصب للعرب على سواهم، ولا سيما الموالي، حتى كانوا يستخدمونهم في الحروب مشاة ولا يعطونهم عطاء ولا شيئاً من الغنائم أو الفيء، عظم ذلك عليهم، ورأوا في نفوسهم قوة فنفرت قلوبهم من بني أمية، وأصبحوا عوناً لكل من خلع الطاعة أو طلب الخلافة من العلويين أو الخوارج، فكل من قام لمحاربة الأمويين استعان عليهم بالموالي والعبيد". ويرى "جرجي زيدان" أن حال الموالي في الدولة الأموية لم يكن دائماً على هذا المنوال. من هم الموالي. "فالمولى إذا آنس من مولاه رضاءً ومحاسنة، استهلك في نصرته، وكان لسيِّدهِ ثقة فيه، حتى خلفاء بني أمية، فقد كانوا يقربون جماعة من مواليهم، يعهدون إليهم بمهامهم ويرفعون منزلتهم ويستشيرونهم في أمورهم، والموالي يخلصون لهم ويستميتون في الدفاع عنهم، كما كان موالي بني هاشم يستميتون في نصرة مواليهم.
ومن الموالي الذين وصلوا الإمارة: موسى بن نصير، وكان والده من سبي عين التمر، وولّى أبو المهاجر دينار مولى الأنصار إفريقية 47هـ، وتولى يزيد بن أبي مسلم كاتب الحجاج ولاية إفريقية أيضًا، وكان من الموالي، ولما قُتِلَ ولوا محمد بن يزيد مولى الأنصار سنة 102هـ وغيرهم، ولم يكن الموالي مجرد موظفين ولكن كان لهم دور سياسي كبير في توجيه الأمور، ولا تكاد تخلو صفحة من صفحات التاريخ من وجود دور للموالي في الأعمال السياسية أو القتالية أو الإدارية، وبالتالي فإن هؤلاء الموالي كانوا جزءًا حقيقيًّا من الطبقة الحاكمة بلا فرق بينهم وبين مواليهم. الطبقة الثانية من الموالي: وهم العلماء الذين انخرطوا في طلب العلم، واستطاعوا أن يحفظوا للأمة الإسلامية تراثها الفقهي، والأدبي والحديثي وكل فروع العلم؛ ففي المدينة على سبيل المثال كان من سادة العلماء فيها: "سلمان بن بشار" مولى ميمونة بنت الحارث توفي سنة 103هـ، ونافع مولى ابن عمر، وربيعة الرأي وهو من شيوخ الإمام مالك، وفي مكة: مجاهد بن جبر، مولى قيس المخزومي توفي سنة 102هـ، وعكرمة مولى ابن عباس، وعطاء بن أبي رباح، وفي البصرة: الحسن البصري، وأبوه مولى زيد بن ثابت، وفي الشام مكحول توفي سنة 118هـ، وفي مصر يزيد بن حبيب "بربري"، وهو شيخ الليث بن سعد، وغيرهم كثير.