كيف اسوي شوربة شوفان
الطريقة الأخرى لتحضير الشوفان بدون اللحم: أولاً: عليكي أن تقطعي بصلة، وبعدها قومي باضافة الفلفل الرومي المقطع لقطع صغيرة، واجعليها تذبل، بعدها أضيفي القليل من الفلفل الأخضر، ويمكنك أن تضيفي الثوم إن أردتي، فهو مكون غير أساسي، وأضيفي اليها أربع أكواب من الماء، وأتركيها حتى تغلى بعدها، أضيفي الشوربه إليها، وإنتظري حتى تنضج، ويمكنك في هذه الطريقة أن تستغني عن الدجاج، كما ويمكنك إضافة اللحم المفروم ناعماً، أو البطاطس عوضاً عنها، حسب الرغبة، وهكذا تصبح جاهزة للأكل. وفي الختام، فإن هذه الشوربة طعمها رائع للغاية، كما أنها خفيفة على المعدة، ويمكنك أن تبدأ بها أي وجبة بدون أن يصيبك منها أي مشكلة.
السلام عليكم هلا بك اختي قطعي نصف بصلة اذا كانت كبيرة وخليها في القدر وضيفي لها زيت عافية او زيت الزيتون واضيفي لها عود قرفة وزر وثلاث حبات هيل ثم افرمي 2 حبة طماطم مع 2 سن ثوم اغسلي اللحم او الدجاج وقطعيه ثم كشني البصلة مع البهارات اضيفي الطماطم المفرومة واضيفي فلفل اسود مطحون واضيفي اللحم او الدجاج واضيفي الماء ويكون حار ( فاير) 3 كاسات وخليها على النار حتى تنضج اللحم او الدجاج واذا احتاج ماء اضيفي لا مشكلة وبعد ماتستوي اضيفي الملح و2 ونصف ملعقة كبيرة شربة وخليها على نار هادية 10 - 15 دقيقة مع التقليب والاتباه واذا احتاجت ماء اضيفي شوي حسب الثقل اللي انتي تبغيه وبالعافية
0 إجابة 51 مشاهدة سُئل نوفمبر 6، 2019 بواسطة مجهول 108 مشاهدة فبراير 22، 2020 37 مشاهدة فبراير 13، 2020 40 مشاهدة ديسمبر 5، 2019 24 مشاهدة نوفمبر 27، 2018 معمر 1 إجابة 282 مشاهدة مارس 28، 2021 54 مشاهدة مارس 4، 2020 45 مشاهدة فبراير 15، 2020 154 مشاهدة فبراير 20، 2020 42 مشاهدة 26 مشاهدة فبراير 11، 2020 61 مشاهدة يناير 11، 2020 36 مشاهدة ديسمبر 4، 2019 9. 8ألف مشاهدة نوفمبر 30، 2019 53 مشاهدة نوفمبر 21، 2019 25 مشاهدة نوفمبر 20، 2019 19 مشاهدة نوفمبر 19، 2019 23 مشاهدة نوفمبر 18، 2019 41 مشاهدة نوفمبر 17، 2019 20 مشاهدة مجهول
^ >> طمطمه ماتعرف تطبخ التعديل الأخير تم بواسطة غيابك اتعبني; 2010-04-10 الساعة 23:12 2010-04-11, 13:09 #8 تاجرة برونزية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غيابك اتعبني عادي ممكن اتضيفينه من البداية لان الشوفان يستوي بسرعة 2010-04-12, 03:24 #9 انا بعد كنت ابا اسوي حق بنتي شوفات بس ما عرفت تسلموووووون حبايبي وتسلمين صاحبه الموضوع
المراجع [+] ↑ زهير بن أبي سلمى, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 19-02-2019، بتصرّف ↑ أَمِن أُمِّ أَوفى دِمنَةٌ لَم تَكَلَّمِ, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 21-02-2019، بتصرّف ↑ أَمِن أُمِّ أَوفى دِمنَةٌ لَم تَكَلَّمِ, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 21-02-2019، بتصرّف
ماذا كان الجواب من خارجة: ما أدري؟ ذكر سيد العرب (أوس بن حارثة)، فعنده بنات ثلاث. توجَّه إليه برفقة خارجة بن سنان، رحَّب أوسٌ بالضيفين، وبادر الحارث بن عوف: جئتك خاطبًا، أجاب أوس بكلماتٍ قليلةٍ: ليست هناك. دخَل الرجل على زوجته فقالت: ماذا هناك؟ ما الأمر؟ وانظروا إلى حِكمة زوجته وجوابها، وكيف تدخلت في الحديث: مَن الرجلان؟ إنه الحارث بن عوف سيدٌ من سادات العرب جاءني خاطبًا. قالت المرأة: أتريد أن تزوج بناتِك؟ • نعم يا امرأة! • إذا لم تزوِّجْهم من سيدٍ من سادات العرب، فممَّن تزوجهم! عطر سنان القديم لحين التحقق من. عاد الرجل إلى صوابه، تابعت المرأة، فلتلحق بضيفيك ولتُعِدْهما، ولتقل للرجل: إنه جاءك وأنت مُغضبٌ، وأن عندك ما يريد. لحق أوس بالرجلين، ناداهما فلم يجيبا، تمهلْ أيها الحارث، فلك عندي ما تُحِب، وقد جئتَني وأنا مُغضَب! عاد الرجل برفقة ضيفه إلى منزله، دعا بناته الثلاث، وبدأ الحوار مع الكبرى: هذا الحارث بن عوف سيدٌ من سادات العرب، جاءني خاطبًا، فما ترين وما تقولين؟ لا تفعل، في وجهي ردة، وفي خُلقي حِدَّة، ولستُ بابنة عمه فيرعى رحمي، وليس بجارِك في البلد فيستحيي منك، ولا آمن أن يرى مني ما يكره فيُطلِقَني، فيكون عليَّ وصمة.
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سُلمى ربيعة بن رياح المزني من قرية مزينة، وهو أحدُ أبرز شعراء العصر الجاهلي ، وقد عَدّهُ النقاد واحدًا من الشعراء الثلاثة المتقدّمين على باقي الشعراء مع امرئ القيس والنابغة الذبياني، وُلد زهير عام 520م في نجد، وعاش مع أخواله في غطفان، كان زهير شاعرًا حكيمًا، وتُشير أشعاره إلى أنَّه لم يكن يعبد الأصنام كأقرانه في الجاهلية، فقيل كان يؤمن بملة إبراهيم، كان أبوه شاعرًا وكانت أخته الخنساء الشاعرة المعروفة، وكان ابنه الشاعر كعب بن زهير صاحب قصيدة البردة ، وقد تُوفِّي 608م، وهذا المقال سيتناول شرح قصيدة حكم شعرية لزهير، والحديث عن معاني هذه القصيدة أيضًا.
ضع إعلانك هنا 06-16-2017, 05:25 PM #1 القضاء العشائري موجود منذ العصر الجاهلي.. ؟؟ السلام عليكم من القضاة في العصر الجاهلي هرم بن سنان، وحارث بن عوف اللذين قاما بإصلاح ذات البين بين قبيلتي عبس وذبيان، بعد المعارك الطويلة التي دارت بينهما والتي عرفت باسم داحس والغبراء وقد مدحهما زهير بن أبي سلمى بمعلقة جاء منها: يميناً لنعم السيدان وجدتما ** على كل حال من سحيل ومبرم. ص307 - كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف - شعره - المكتبة الشاملة. تداركتما عبساً وذبيان بعدما ** تفانوا ودقوا بينهم عطر منشـم. ومن القضاة أيضاً في العصر الجاهلي الأكثم بن صيفي، وهاشم بن عبد مناف.. ومن النساء اللواتي اشتهرن بصواب الحكم ورجاحة العقل في فصل الخصومات في العصر الجاهلي هند بنت الحسن الإيادية، وصخر بنت لقمان، وفصيلة بنت عامر بن الظرب وحزام بنت الديان... ويذكر الجميع قصة التحكيم في وضع الحجر الأسود في مكانه في بناء البيت العتيق ورضا القبائل بالأمين الصادق محمد بن عبد الله محكماً في تلك القضية.. ويعتبر القضاء العشائري أول قانون خضع له العرب وكل من يتمرد على أعراف القبيلة يهرب أو يلجا إلى قبيلة أخرى وينتسب إليها بالولاء ويجبر على الخضوع لأعرافها. * القضاء في العصر الإسلامي: ألغى الإسلام كافة الأعراف القبلية والوضعية وأخضع أتباعه من العرب وغيرهم إلى التشريعات الربانية فكان الرسول والصحابة والتابعون يحكمون بكتاب الله وسنة نبيه الكريم.
جوابٌ غيرُ متوقعٍ لوالدٍ وعَد أن يُلبي حاجة الحارث! لم يزد أن قال: قومي بارك الله فيكِ. ثم نادى الوسطى فأجابت بمثل ما أجابت به أختها، وتكرَّر جواب أوس: قومي بارك الله فيكِ. فدعا الصغرى: هذا الحارث بن عوف جاءني خاطبًا. فقالت: أنت وما تريد! إني عرضتُ ذلك على أختيكِ فأبتاه. لكنني الجميلةُ ذاتُ الحسب والصنعة، فإن طلَّقني فلا أخاف. خرج الرجل إلى الحارث بن عوف وقال: قد زوجتُك بهنسة بنت أوس، فقال الحارث: قبِلتُ. توجه أوس إلى امرأته قائلًا: أصلحي شأنَ ابنتكِ، وبنى للرجل بيتًا، وقال للحارث: دونَك زوجَك. دخل الحارث على بهنسة فأنكرَتْ عليه؛ وقالت: هذا لا يكون، لا يمكن؟ مَهْ! عطر ون مليون ابسلوتلي جولد. هنا بين إخوتي وأهلي! رحل الحارث برفقة زوجه وصديقه، وبنى في الطريق بيتًا، ودخل على زوجه. قالت: تتزوجُ في الطريق كما يُفعَل بالأمَة الجليبة والسيدة الأخيذة. لا والله! لا يكون ذلك حتى تنحر الجزور، وتذبح الغنم، وتدعوَ العرب، وتعمل ما يُعمل لمثلي. قال خارجة لصديقه الحارث: والله إني لأرى هيئةَ عقل، وإني لأرجو أن تكون هذه المرأة النجيبة. دخل الرجل بلاده، وأولَم، ونحر، ودعا، واسمعوا إلى الحوار بينه وبين بهنسة: والله لقد ذُكِر لي من الشرف ما لا أراه فيك؟ وكيف ذلك يا امرأة؟ قالت: أتتفرغ لنكاح النساء والعربُ يَقتُل بعضها بعضًا؟ تعني عبسًا وذُبيان.