مشاهدة مباراة الأهلي اليوم bein sport بث مباشر السوبر الافريقي تنطلق مباراة الأهلي ونظيره الرجاء الرياضي المغربي Al Ahly vs Al Raja في إطار منافسات بطولة كأس السوبر الإفريقي مساء اليوم الاربعاء 22 من ديسمبر على ملعب أحمد بن علي المونديالي الساعة السابعة مساء بتوقيت القاهرة. مشاهدة مباراة الأهلي اليوم بث مباشر يلتقي فريق الأهلي مع فريق الرجاء المغربي في مواجهة نارية تجمع الفريقين على ملعب أحمد بن علي المونديالي في صراع على التتويج باللقب كأس السوبر الإفريقي يدخل المارد الأحمر اللقاء عقب التتويج بلقب بطولة دوري الأبطال الأفريقي موسم 2020/2021 للمرة العاشرة في تاريخه فيما نجح نادي الرجاء الرياضي في التتويج بلقب كأس الكونفدرالية الأفريقية لموسم 2020/2021 للمرة الثانية في تاريخه. تشكيل الأهلي المتوقع للمباراة حراسة مرمى: محمد الشناوي. مشاهدة مباراة الاهلى وصن داونز اليوم مباشر. الدفاع: ياسر إبراهيم، حمدي فتحي، بدر بانون، علي معلول، أكرم توفيق. الوسط: عمرو السولية، أليو ديانج، محمد مجدي قفشة، بيرسي تاو. خط الهجوم: محمد شريف. مشاهدة مباراة الأهلي بث مباشر يمكنكم متابعة مباراة الأهلي مع الرجاء المغربي في كأس السوبر الافريقي مساء اليوم عبر قناة beIN Sports HD 1 حصريا بجودة عالية بصوت المعلق الرياضي رؤوف خليف ويقدم موقع كورة اون رابط بث مباشر لمتابعة مباريات اليوم من رابط koraon مباشر.
مشاهدة مباراة الاهلي والمريخ بث مباشر بث مباشر الاهلي الآن، رفع النادي الأهلي من وتيرة استعداداته للقمة التي تضعه وجها لوجه مع المريخ السوداني في مواجهة عربية خالصة بطعم إفريقي، ويرغب الأحمر في تفادي سقوط جديد يجعل صعوده في خانة المستحيل وذلك بعد بداية كارثية في دور المجموعات، حيث ينافس على بطاقة العبور الثانية بعد أن حصد فوزا وتعادل وهزيمتين ليتجمد رصيده عند أربع نقاط جنبا إلى جنب مع منافسيه وبنفس فارق الأهداف أيضاً، وكان أبناء بيتسو موسيماني قد اكتفوا بتعادل سلبي في السودان أمام الهلال قبل أن ينهزم من ماميلودي مجدداً، ثم عاد لسكة الانتصارات على حساب المريخ لكنه تلقى هزيمة أخرى. كثر الحديث داخل أوساط النادي الأهلي عن إصابة محتملة للنجم بيرسي تاو في العضلة الأمامية قد تبعده عن الميادين لمدة طويلة، لكن النادي نفى ذلك جملة وتفصيلا مؤكداً على مشاركة اللاعب في تدريبات الفريق الجماعية، وانضمامه للقائمة التي تخوض مباراة المريخ السوداني، يذكر أنه بإمكانكم مشاهدة مباراة الاهلي والمريخ مباشرة على قناة bein sports 3 اليوم ابتداء من الساعة 19:00 بتوقيت مكة المكرمة، 18:00 بتوقيت مصر. مباراة الاهلي مباشر الان مباراة الاهلي بث مباشر، يستفيد النادي الأهلي من عامل إقامة المباراة في ملعبه رغم اعتبار المريخ هو المستقبل وذلك لعدم إيجاد الفريق السوداني ملعب لاحتضان لقاءاته، ولم تؤشر الكاف للمريخ بالاستضافة على ميدانه كما رفض مواطنه التصريح له باللعب فوق أرضية ملعبه ما جعله يرحل إلى مصر التي خاض فيها كل المباريات التي كان فيها طرفا مضيفاً، وكان ماتش الذهاب الذي جمع الفريقين قد انتهى بفوز الأهلي 3-2 حيث طبعها الندية والإثارة حتى آخر الدقائق ما يوحي بموقعة قوية قادمة قد تحدد معالم المجموعة.
في حالة توقف البث برجاء إعادة تحميل الصفحة
أسند الاتحاد الأفريقي لكرة القدم مهمة إدارة مباراة الاهلي والمريخ السوداني لحكم الساحة ماجيتي نداي، ويساعده كل من نوح بانجورا وماليك سامبا، ويقوم بالتعليق على المواجهة المعلق عصام الشوالي.
موعد مباراة الأهلي والرجاء كأس السوبر الأفريقي توقيت الساعة 07:00 مساء بتوقيت في مصر الساعة 08:00 مساء بتوقيت في السعودية توقيت الساعة 08:00 مساء بتوقيت في الاردن توقيت الساعة 09:00 مساء بتوقيت الامارات مباراة الأهلي والرجاء المغربي
عجال: من العجلة،وفي رواية عند البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: ( أسبغوا الوضوء ، فإن أبا القاسم صلى الله عليه وسلم قال: ويل للأعقاب من النار)، والمقصود بالوعيد: ويل لأصحاب الأعقاب الذين يُهملون غسل أعقابهم في الوضوء ؛ لأن الأعقاب إذا عُذّبت تعذّب أصحابها. وفي هذا الحديث مسائل: ـ وجوب غسل الأقدام إذا كانت مكشوفة ، وفيه رد على أهل البدع الذين يقولون بمسح الأقدام وإن كانت مكشوفة. ـ وفيه أنَّ هذا الوعيد على ترك غسل الأعقاب لا يمكن أن يكون على أمر مستحب أو مسنون ، بل على ترك واجب. ـ وفيه دليل على أن من ترك شيئاً من أعضاء الوضوء فإنه يأثم ، وبالتالي لا تصح صلاته، وخُصت الأعقاب بالذكر لصورة السبب، فيلتحق بها ما في معناها من جميع الأعضاء التي قد يحصل التساهل في إسباغها. كما استنبط بعض أهل العلم على أن العالم ينكر ما يرى من التضييع للفرائض والسنن، ويغلظ القول في ذلك ويرفع صوته للإنكار. ـ وفيه فائدة إعادة الكلام وتكراره مرتين أو ثلاثا، للتأكيد عليه وبيان أهميته ليفهم، وكان هذا هديه صلى الله عليه وسلم في مواطن كثيرة إذا أراد أن يُفهم عنه ما يريد.
صحيح البخاري ما زال في الجعبة الكثير غير أني سأكتفي بإيراد صورة مشرقة لمدى اهتمام الصحابة بذلك الحديث والعناية بنشره وتبليغه لكل من لم يسمعه. والصورة الأولى مع أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها التي كانت آية في الفقه والفهم والدعوة. يقول راوي الحديث: دخلت على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يوم توفي سعد بن أبي وقاص. فدخل عبد الرحمن بن أبي بكر فتوضأ عندها. فقالت: يا عبد الرحمن! أسبغ الوضوء. فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " ويل للأعقاب من النار ". صحيح مسلم والصورة الأخرى للصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه ينقلها عنه راوي الحديث بقوله: سمعت أبا هريرة، وكان يمرّ بنا والناس يتوضّؤون من المطهرة، قال: أسبغوا الوضوء، فإن أبا القاسم صلى الله عليه وسلم قال: ويل للأعقاب من النار. صحيح البخاري تُرى، هل سنمرّ على أبنائنا وأهلينا وأصدقائنا وأحبابنا لنعلّمهم ذلك الحديث وخفاياه الثمينة في تحرّي الدقة والإتقان في وضوئنا وصلاتنا وسائر أعمالنا لنسير بأمتنا إلى مدارج العزّ والارتقاء الذي ساقهم إليها حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم وأصحابه من بعده؟ معلومات الموضوع
صحيح البخاري " (كتاب الوضوء/ باب رقم 27)، وقال الإمام الترمذي رحمه الله: " وفقه هذا الحديث أنه لا يجوز المسح على القدمين إذا لم يكن عليهما خفان أو جوربان " انتهى. " سنن الترمذي " (1/96) وبوب عليه النسائي بقوله: باب إيجاب غسل الرجلين. " سنن النسائي " (كتاب الطهارة/ باب رقم 89)، كما بوب عليه البيهقي رحمه الله بقوله: " باب الدليل على أن فرض الرجلين الغسل وأن مسحهما لا يجزئ " انتهى. " السنن الكبرى " (1/68)، وبوب عليه الإمام ابن خزيمة بقوله: " باب التغليظ في ترك غسل العقبين في الوضوء ، والدليل على أن الفرض غسل القدمين لا مسحهما إذا كانتا غير مغطيتين بالخف أو ما يقوم مقام الخف ، لا على ما زعمت الروافض أن الفرض مسح القدمين لا غسلهما ، إذ لو كان الماسح على القدمين مؤديا للفرض لما جاز أن يقال لتاركٍ فضيلةً: ويل له " انتهى. " صحيح ابن خزيمة " (1/83) 2- وجوب تعميم أعضاء الوضوء بالغسل ، وذلك بإيصال الماء إلى جميع أجزاء أعضاء الوضوء وعدم ترك أي محل منها ، نجد ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث: ( ويل للأعقاب من النار) فتخصيصه ذكر الأعقاب لأنها في مؤخرة القدم، فهي مظنة لعدم وصول الماء إليها لمن لم يتعاهدها بذلك ، فدل على ضرورة العناية بإسباغ الوضوء في محل الفرض.
أخرجه ابن خزيمة ، والبيهقي ، والبخاري في التاريخ الكبير. ولئن كان المعنيون بهذا الحديث هم عموم المسلمين، إن الأئمّة والعلماء والوعّاظ هم أولى الناس باتباع الهدي النبوي وتطبيقه في الوضوء والصلاة، والخطأ بحقهم أبشع وأشنع، ولا مجال هنا أبداً للتعذر بالتخفيف عن المصلين وما نراه من نقر للركوع والسجود في كثير من مساجدنا في أفضل الليالي وأعظمها عندما يجتمع المصلين في رمضان ويحضر من لم يكن يعتاد بيت الله فيكون نصيبه ألا يرى سوى تلك الصلاة "المنقورة" المخالفة لسنة نبينا وهديه صلى الله عليه وسلم. ذلك الأدب النبوي الرفيع نلمسه واضحاً جلياً في سلوك أصحابه الذين تأدبوا بأدبه ونهلوا من معينه فهذا الصحابي الجليل العابد الزاهد عبد الله بن عمرو بن العاص يروي لنا قصة الحديث بقوله: رجعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة. حتى إذا كنّا بماء بالطريق. تعجل قوم عند العصر. فتوضّؤا وهم عجال. فانتهينا إليهم. وأعقابهم تلوح لم يمسها الماء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ويل للأعقاب من النار. أسبغوا الوضوء ". صحيح مسلم تُرى، هل سنمرّ على أبنائنا وأهلينا وأصدقائنا وأحبابنا لنعلّمهم ذلك الحديث وخفاياه الثمينة في تحرّي الدقة والإتقان في وضوئنا وصلاتنا وسائر أعمالنا لنسير بأمتنا إلى مدارج العزّ والارتقاء والقصة واضحة بأن قوماً أساؤوا في الوضوء ولم يكن هو منهم كما يتضح من سياق الحديث، ومع ذلك فإنك تجده يضم نفسه معهم تواضعاً ومبالغة في إنكار الذات بقوله عن ذات الحادثة: تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر سافرناه، فأدركنا وقد أرهقنا الصلاة، صلاة العصر، ونحن نتوضأ، فجعلنا نمسح على أرجلنا، فنادى بأعلى صوته: ويل للأعقاب من النار مرتين أو ثلاثا.
السؤال: ما معنى قوله ﷺ: ويلٌ للأعقاب من النار ؟ الجواب: معناها: وجوب غسل الأعقاب، والعناية بها، يغسل الكعبين، لا يتساهل؛ لأنَّ الكعبين من المغسولات، الكعبان والمرفقان، المرفقان يُغسلان مع الذِّراع، والكعبان يُغسلان مع القدمين، يجب غسل الكعبين وغسل المرافق؛ لأنَّ الرسول كان إذا توضأ وغسل يديه أشرع في العضد، وإذا غسل رجليه أشرع في الساق، يعني: غسل الكعبين والمرافق، عليه الصلاة والسلام. [1] فتاوى اللقاء المفتوح للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله فتاوى ذات صلة