الحمد لله. أولاً: لا شك أن الصحابة رضوان الله هم خير هذه الأمة ، لأن الله اصطفاهم للتلقي عن النبي صلى الله عليه وسلم, وأكرمهم بصحبته والجهاد معه, لكن مع ما لهم من فضل فإنه لا يحكم لآحدادهم بالعصمة, فاعتقاد العصمة لأحدهم مثل علي رضي الله عنه اعتقاد باطل, لكن عدم عصمته لا تزري بمكانته كأحد السابقين إلى الإسلام, وأحد المهاجرين في سبيل الله, وأحد العشرة المبشرين بالجنة, وأحد الخلفاء الراشدين. والشيعة لا يقولون بعصمة علي رضي الله عنه فقط ، بل يقولون بعصمة جميع أئمتهم الاثني عشر. وعصمة الأئمة عند الشيعة لها أهمية كبرى ، وهي أصل من أصول مذهبهم. هل النبي معصوم. انظر: "تاريخ الإمامة" لعبد الله فياض (ص157). والشيعة يبالغون في إثبات العصمة لأئمتهم ، حتى قالوا بعصمتهم من النسيان ، ومن الخطأ في الاجتهاد والتأويل. قال المجلسي (ت 1111 هـ) في "بحار الأنوار" (25/211): "اعلم أنّ الإماميّة اتّفقوا على عصمة الأئمّة عليهم السّلام من الذّنوب صغيرها وكبيرها ، فلا يقع منهم ذنب أصلاً ، لا عمداً ولا نسياناً ، ولا لخطأ في التّأويل ، ولا للإسهاء من الله سبحانه" انتهى. فالمجلسي يثبت للأئمة العصمة من جميع الأوجه المتصورة ، من المعصية كلها الصغيرة والكبيرة، ومن الخطأ ، ومن السهو والنسيان.
السلام عليكم ورحمة الله. هل النبي معصوم من الخطأ. هل الرسول صلى الله عليه وسلم معصوم من الخطأ? هذا ما كنت أظنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم معصوم؛ لأن هناك من قال لي أنه غير معصوم وأنه يخطئ مثلنا, وقيل لي مثال يدل على دلك في آية: (عبس وتولى * أن جاءه الأعمى) وقيل لي أن هده الآية تدل أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخطأ في تعامله مع الأعمى, وبالتالي فهو غير معصوم. بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، فإن هذا السؤال يحتاج منك أن تقفي على أصل إجابته، فإن عرفت أصل الإجابة عرفت بعد ذلك الجواب على جميع هذه الأسئلة الكريمة التي تفضلت بها، وأصل الجواب أن تعلمي أن الأنبياء –عليهم صلوات الله وسلامه – جميعًا معصومون من كبائر الذنوب، ومعنى كبائر الذنوب هي الفواحش التي حرمها الله جل وعلا، وبيَّن أنها من الخطايا العظيمات وذلك كالزنا والسرقة والنميمة ونحوها من كبائر الذنوب، وهذا قد عُصم منه جميع الأنبياء – عليهم جميعًا صلواتُ الله وسلامه– وهذا قد نُقل الاتفاق عليه من أهل العلم – عليهم رحمة الله جميعًا -. وأما صغائر الذنوب فهذه قد وقع فيها خلاف بين أهل العلم، فهل يصح أن يقع من نبي من الأنبياء صغيرةٌ من الصغائر؛ فهذا فيه نزاع من أهل العلم على قولين اثنين: فالقول الأول أنه يسوغ ذلك، وحكوا فيه قول الله جل وعلا: {وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى}، أي وقعت منه مخالفة لأمر ربه، والقول الثاني: أنهم معصومون من الصغائر وأن ما يقع من الأخطاء في حقهم إنما يقع بتأويل وقصد حسن، وكلا القولين لهما وجه ولهما أدلة ظاهرة.
النبوة اصفاء إلاهي واختيار رباني بموجبه يوقع رب العالمين في روع أصفيائه وحيا بفرادتهم إعدادا لهم لتحمل القول الثقيل لإخراج الناس من حضيض التيه إلى يفاع الإيمان. هل الأنبياء معصومون من الخطأ. وبموجب هذا الاصطفاء يتنزهون عن نقائص البشر ويتحلون بكمالات النبوة وإلا فما هو الفرق بين النبي وغيره ؟ ولماذا النبوة في الأصل؟ والعصمة نوعان: – عصمة خلقية – وعصمة جبلية فأما الأولى فهي التي بموجبها يكون الاصطفاء الأول بحيث يكون النبي مهيأ لاستقبال الوحي الرباني فلا يتصور أن ينزل الوحي على كذاب أو منافق أو جبان. فالنبي إنسان معصوم من الدناءات مترفع عن صغائر الذنوب وكبائرها. وشبيه بالأنبياء العظماء والمصلحون على مر التاريخ ارأيت عظيما أو مصلحا يكذب أو ينافق أو يخاف على مصلحة زائلة أو يطمع في مغنم حائل؟ وكيف يكون مصلحا من الأصل إن نزل في درك الدناءة وتلطخ ثوبه بمثلب من مثالب المروءة؟ وإذا كان هذا كذلك فلا يتصور في النبي إلا أن يكون معصوما وإلا لما كان الاصطفاء. يقول الله عز وجل في عصمة نبيه الخلقية: " وإنك لعلى خلق عظيم" وإذا كان كثير من الناس متخلقين بالخلق العظيم كان الحبيب المصطفى على هذا الخلق أي فوقه بمراحل تجعل رسول الله مثالا للكمال البشري لا تقوم القدوة إلا به ولا يستقيم الدين بدونه.
والقرآن الكريم حين اكد على هذا فإن هذا لا يسمح أن نطيل ألسنتنا على نبينا فنقول قول الجاهلين: هذا هو القرآن يقول ببشرية النبي فهو إذن مثلنا. كلا وألف كلا ليس مثلنا إنه قدوتنا في طلب الكمال. فلو قال لك شخص تقتدي به إنه مثلك تواضعا منه ونبلا فهل هذا يعني أنه مثلك حقيقة وواقعا؟ أتجيب على تواضعه النبيل بالتطاول عليه ولاعتقاد بانك مثله؟ وإنك إن فعلت لم تزد على أن أثبت بالدليل أنه أرفع منك مكانا بتواضعه النبيل وأنك ادنى منزلة بالتمرد ونكران الجميل. هل ترى ان رسول الله محمد معصوم من الخطأ في التبليغ وفي كل امور حياته. وأما علماء المسلمين فقد فهموا العصمة على هذا الوجه فقسم بعضهم سنة النبي إلى سنة تشريع وسنة من غير تشريع. وقسموا أعماله إلى أعمال بالنبوة وأعمال بالقضاء وأعمال بالإمامة ليقولوا لنا هذه هي العصمة المقصودة إنها عصمة الأنبياء وأما أعمال الأنبياء في غير مقام النبوة فهي تقديرات بشرية تتحول بدورها إلى مجال للعبرة والاستفادة. والخلاصة أن النبي معصوم والقول بغير ذلك سببه عدم فهم مقام النبوة وقياسها على مقام البشرية. صلى الله على الحبيب المصطفى وعلى أنبيائه أجمعين وجمعنا بهم في العلليين ومنحنا ولو نزرا من أخلاقهم وسموهم وعظمتهم ورحمنا وغفرلنا ولأخينا بوهندي والسلام * الدكتور بالجامعة الكندية – دبي
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقد كتب الله القبول للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين ولكتبه وفتاويه، وانتفع الناس بها، فرأينا أن نلقي مزيد من الضوء على بعض من هذه الفتاوى لينتفع بها القراء ويستزيدون من علم الشيخ العثيمين ، خاصة فيما يتعلق بالشهر الكريم. < إذا لم يعلم الناس دخول الشهر إلا بعد مضي وقت من النهار، فما الواجب عليهم؟ - فأجاب فضيلته بقوله: إذا علم الناس بدخول شهر رمضان في أثناء اليوم فإنه يجب عليهم الإمساك؛ لأنه ثبت أن هذا اليوم من شهر رمضان فوجب إمساكه. ولكن هل يلزمهم قضاء هذا اليوم؟ في هذا خلاف بين أهل العلم. فجمهور العلماء يرون أنه يلزمهم القضاء، لأنهم لم ينووا الصيام من أول اليوم، بل مضى عليهم جزء من اليوم بلا نية، وقد قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى». هل النبي محمد معصوم. وذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا يلزمهم القضاء؛ لأنهم كانوا مفطرين عن جهل، والجاهل معذور بجهله. ولكن القول بوجوب القضاء أحوط وأبرأ للذمة، وقد قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك» فما هو إلا يوم واحد وهو يسير لا مشقة فيه، وفيه راحة للنفس وطمأنينة للقلب.
على الرغم من أن معظم الأشخاص المصابين بعدوى الهربس المتكررة (الهربس البسيط الشفوي) يصابون بالقرح على الجزء الخارجي من شفاههم (قروح البرد أو بثور الحمى) ، فإن البعض يصاب بها أيضًا. يمكن أن تصاحب العديد من قرح الفم المتكررة أيضًا اضطرابات جهازية ، مثل: مرض التهاب الأمعاء قلة العدلات الحلقية: نوبات دورية متكررة من تقرحات الفم والحمى وقلة العدلات (انخفاض تعداد الدم الأبيض) التهاب الأمعاء الحساس للغلوتين متلازمة الحمى الدورية (PFAPA): حيث يصاب الأطفال بنوبات من الحمى والتهاب الفم القلاعي والتهاب البلعوم والتهاب الغدد العنقية كل أسبوعين إلى ثمانية أسابيع. نقص الفيتامينات: بما في ذلك فقر الدم الناجم عن نقص الحديد وحمض الفوليك والزنك ونقص فيتامين ب 12 متلازمة بهجت: وتشمل التهاب الفم القلاعي وتقرحات الأعضاء التناسلية المتكررة وآفات العين. فيروس العوز المناعي البشري علاج او معاملة في معظم الحالات ، تكون علاجات الأعراض هي الخيار الرئيسي. قد يشمل ذلك عقار اسيتامينوفين أو مسكنات الألم المحتوية على إيبوبروفين. يمكن أن تكون الأدوية التي تغطي القرحة مفيدة أيضًا ، مثل مضادات الحموضة (مالوكس أو حليب المغنيسيا) ومعاجين الأسنان.
استخدام مياه دافئة مالحة إذا كان الطفل قادرًا على الغرغرة والمضمضة. التأكُد أن الطفل يشرب كميات كافية من السوائل كالماء والحليب لمنع حدوث جفاف. إعطاء الطفل طعام ليّن وبارد ليأكله، حيث إن الطعام القاسي قد يسبب الألم الشديد أثناء المضغ. استخدام جل الفم التي تحتوي على مواد مسكنة للألم وتساعد على شفاء التقرحات قد تساعد في تخفيف الألم وتسريع الشفاء، استشر الصيدلي عن الأنواع المناسبة لطفلك. ما هي أبرز أسباب تقرحات الفم؟ بعد التطرق لعلاج تقرحات الفم للأطفال سنذكر بعض الأسباب التي قد تؤدي إلى حدوث تقرحات الفم في الآتي: ظهور تقرحات كانكر (canker sores) أو التقرحات القلاعية (aphthous ulcers) وهي تعد من أشهر أنواع التقرحات داخل الفم. الإصابة بعدوى فيروسية، مثل: تقرحات الفم الناتجة عن البرد. الإصابة بالتقرحات الناتجة عن فيروس مرض اليد والقدم والفم وهي عندما يصاب الطفل بأكثر من تقرح فموي واحد داخل الفم مع وجود تقرحات على اليد والقدمين. الإصابة بالسلاق الفموي. حدوث بعض الإصابات في الفم، مثل: العض، أو الحروق، أو الاحتكاك الناتج عن وضع تقويم الأسنان. انخفاض مستوى بعض الفيتامينات، مثل: نقص فيتامين ب12، أو عنصر الحديد.
الإقلاع عن التدخين، فمن الشائع أن يصاب البعض بتقرحات في الفم عند البدء بالإقلاع عن التدخين. وجود خلل في روتين العناية بالأسنان، مثل: تنظيف اللثة والأسنان بقوة، واستعمال معجون أسنان غير مناسب. الحالة النفسية السيئة والشعور المستمر بالتوتر ، والقلق، والتعب. الجينات والوراثة. مشاكل في الأسنان أو في العلاجات الطبية التي خضعت لها بعض الأسنان، مثل: وجود سن حاد الحواف في داخل الفم. تركيبات سنية غير ملائمة لقياسات السن. حشوات سنية خشنة. ما هي تقرحات الفم؟ قرحة الفم هي عبارة عن تآكل قد يصيب الأنسجة المبطنة للفم، وتظهر على هيئة بقعة دائرية لونها أبيض أو أحمر في أماكن معينة داخل الفم. في غالبية الحالات لا تعد تقرحات الفم حالة خطيرة، وغالبًا ما تشفى دون علاج في غضون فترة تقارب 10 أيام، ولكنها قد تُشعر الشخص المصاب بها بنوع من الانزعاج والألم. ويفضل استشارة الطبيب عند الإصابة بتقرحات الفم، خاصة إذا ما كانت هذه التقرحات متكررة الحدوث، أو إذا لوحظ عدم وجود بوادر للتعافي منها رغم مرور عدة أيام على الإصابة، ففي بعض الأحيان قد تكون تقرحات الفم عرضًا دالًا على الإصابة بحالة خطيرة. متى عليك مراجعة الطبيب؟ يفضل القيام بزيارة الطبيب لاستشارته بشأن تقرحات الفم في الحالات الآتية: تقرحات فموية لا تشفى رغم مرور أكثر من 3 أسابيع على الإصابة بها.