قصيدة راكان بن حثلين في زوجته راكان بن فلاح بن منيع بن هذلين العجمي شاعر وفارس آمر من زعماء قبيلة عجمان ، اشتهر ببراعته وبلاغته في إلقاء الشعر. أقرب الناس أشعاره تنبع من مواقف حقيقية في حياته ، لذلك اخترنا لكم في مقالتنا مقتطفات من حياته وسنتعرف على قصيدة راكان بن هذلين عن زوجته التي خانته بزواجها من صديقه. راكان بن حثلين راكان بن حثلين ، شاعر وفارس ، أمير قبيلة عجمان في منطقة الأحساء بالمملكة العربية السعودية. راكان بن فلاح بن حثلين الملقب بأبي فلاح ، ولد عام 1230 هـ الموافق 1812 م. تم تنصيب الشيخ راكان زعيما ورئيسا لقبيلة عجمان بعد وفاة والده. تمتع راكان ببلاغة لسانه ومهارته في كتابة الشعر وتسطير القصائد. سكوب الاخباري – سكوب الاخباري موقع عربي عريق متنوع في المحتوى. لا يزال أهل شبه الجزيرة العربية ينقلون قصائده إلى يومنا هذا. أحب بن فلاح فتاة ابنة عامر بن جافن الصفران. تزوجها وأنجب منها ابنه فلاح الذي تولى قيادة القبيلة بعد وفاته. اعتقل الشيخ راكان وسجنته الإمبراطورية العثمانية وأمضى قرابة اثني عشر عامًا في السجون العثمانية في تركيا. توفي ابن حثلين عن عمر يناهز الثمانين عام 1310 هـ الموافق 1892 م.
والقصيدة رائعة، وقد تكاملت في (الأغنية) الأركان (الصوت والكلمات والألحان): 1 - فالصوت لأم كلثوم. 2 - والكلمات لأحمد رامي. 3 - واللحن لرياض السنباطي. راكان بن حثلين وزوجته اللبنانية. فشتّان.. ثم شتان بينها وبين السواد الأعظم المدلهم من أغاني اليوم. وهذه كلمات الأغنية الراقية، تفوح بالكرامة وترفض الذل ولو كان مصدره الحب، وتذكر كيف ضحت في سبل الهوى حين كان عفيفاً رضياً، وكيف ثارت وهجرت الحبيب - والأسى يملأ الفؤاد - حين أيقنت منه بشر، ورأت في عينيه ملامح الغدر: أصون كرامتي من قبل حبي فإن النفس عندي فوق قلبي فما هانت لغيرك في هواها ولا مالت لغيرك في التصبي ولكني أردت هوى عفيفا ورمت لك الهنا في ظل قربي تبادلني الغرام على وفاء وأسقيك الرضا من كأس حبي ولما أيقنت روحي بشر وكان الغدر في عينيك ينبي هجرتك والأسى يدمي فؤادي وصنت كرامتي من قبل حبي
فرفض طلبها بالبيت التالي الذي أكمل به القصيدة بقوله:- روحي وانا راكان زبن الونيه ما يأخذ العقبا غير الجبانـي خرّي وانا راكان زبن الونيه ما يأخذ الفضلات غير الهداني:: وسسلآمتكم ، 05-12-2012, 01:26 PM نجم المنتدى تاريخ التسجيل: Jan 2012 المشاركات: 3, 102 معدل تقييم المستوى: 21474863 يعطيك العافيه 06-12-2012, 02:09 PM قصةة وقصيدة رآئععةة تقبل م ـروري ×× × 06-12-2012, 03:32 PM ابيات رائعه.... بس كامله الابيات؟؟؟؟ اذا قدرت اخوي نبي الابيات كاملة وشكراا
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام 15 2 60, 192
سكينة حسن ونبوية النحاس إضافة إلى ما سبق، فإن السيدة سكينة حسن هى أول قارئة تسجل بصوتها آيات قرآنية على أسطوانات، فى مطلع القرن العشرين، كما تعتبر السيدة نبوية النحاس، آخر سيدة مصرية ترتل القرآن الكريم فى الاحتفالات العامة، والمناسبات الدينية، وكان الاستماع إليها مقصورًا على السيدات.
التعالم والتسرع في إطلاق الأحكام على قضايا غير منصوصة عليها، يولد الجهل وضبابية الفهم في المجتمع نرى بعضهم يفتي بقوله إن احتفال الشخص بيوم ميلاده بدعة، وتجهيز العقيقة بالطبخ ودعوة الناس إليها بدعة، وختم القرآن الكريم بمقولة "صدق الله العظيم"، أو افتتاح المحافل بقراءة بعض آي الذكر بدعة، والمصافحة بعد صلاة الجماعة أو قولك: تقبل الله منا بدعة، والتصوير الفوتوغرافي حرام.. وغير ذلك بحجة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله، وحق له أن يفعله ولِمَ تركه ؟! وهذه الفئة من الناس بهذا الموقف خالفت منهاج الشريعة الغراء في عدة مواقف: – دعوى العلم: هذه الجموع من الناس في الغالب متعالمون، لا يجيدون إلا مقدمات العلوم، واستعجلوا التصدر قبل النضج، والشرع الحنيف حذر بشدة من هذه الصنيعة لأن خطرها في المجتمع غير محتمل، يقول المولى سبحانه: (وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا).
اقرأ أيضاً: "الإسلام السياسي بين الأصوليين والعلمانيين".. التطرف الديني إلى أين؟ يحتوي دستور العقيدة الجهادية كذلك على مناهضة مراكز التنصير، وهذه عبارة في غاية الخطورة؛ حيث تعدّ الكنائس من مراكز التنصير، بحسب الفكر الجهادي، أما فحوى دستور العقيدة الجهادية لدى أبي مصعب السوري؛ فهو التحريض على القتال، وهنا يستشهد في كتابه بالآية القرآنية: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَال (الأنفال: 65). كتاب "دعوة المقاومة الإسلامية العالمية"؛ هو مجرد نموذج معاصر بين أدبيات عديدة أسّست لفلسفة تجديد الخطاب الديني المعاصر، بهدف تبرير التشدد والغلوّ، لا لمناهضته، باسم التجديد.
إنَّ مسار الحرية متأزِّم في بلادنا، نعم لدينا مكافحون لفدائه، لكنَّ قلَّة بينهم من تتوفَّر فيهم شروط إنعاش المريض الذي حالته متأخِّرة! اقرأ أيضا لغات الحب الخمسة ما هو انطباعك؟
#1 يُنسب مصطلح "التجديد الديني" إلى الترجمة الحرفية لـ(Renewal of Religious discourse)؛ ولهذا يُوصف التجديد الديني بأنّه "عبارة مستوردة من الغرب". تبدو عبارة "تجديد الخطاب أو الفكر الديني" مستساغة لمن يبحث عن مخرج للتأويلات والتفاسير المتشددة إلّا أنّ كلمة التجديد في حدّ ذاتها، لها أصل في التراث الإسلامي، يمكن رصده في الحديث النبوي: "إنّ الله يبعث لهذه الأمة في رأس كلّ مئة سنة من يجدّد لها دينها" رواه أبو داود (رقم/4291)، وصحّحه السخاوي في المقاصد الحسنة (149)، والألباني في "السلسلة الصحيحة" (رقم/599). معنى التشدد في الدين. كما يستند كثير من المجددين إلى كتاب "التنبئة بمن يبعثه الله على رأس كلّ مائة" لجلال الدين السيوطي (849-911هـ)، وكتاب "بغية المقتدين ومنحة المجددين على تحفة المهتدين"، للشيخ حامد المراغي الجرجاوي (1361 – 1282هـ)، واللافت للانتباه؛ أنّ التجديد الديني في هذا السياق ارتبط بمنصب اجتماعي يشبه منصب الإمامة العظمى (راجع: المجددون في الإسلام، أمين الخولي، 1926م). مواجهة عبر الموسيقى بين التشدد والاعتدال والإمامة منصب سياسي سلطوي، ولهذا نجد كثيراً من الجهاديين لا يعترفون بالتجديد الديني النابع من المؤسسات الدينية الحكومية في التاريخ المعاصر، على اعتبار أنّه خطاب مدعوم من السلطة لأسباب سياسية وليست شرعية بحتة.