23:43 السبت 15 مارس 2014 - 14 جمادى الأولى 1435 هـ علمت "الوطن" من مصادر مطلعة أن وزارة العدل رصدت 10 قضايا ضد مواطنات انتحلن شخصيات غيرهن في قضايا منظورة داخل أروقة المحاكم خلال العام الماضي. وأضافت المصادر أن أكثر القضايا التي سجلت ضد سيدات انتحلن شخصيات الغير في المحاكم كانت لقضايا أسرية، وكن يهدفن من انتحال الشخصية إلى سحب قضايا السيدات الحقيقيات التي أقمنها ضد خصومهن. ومنها قضايا طلاق وخلع وعنف أسري وطلب النفقة وبيع أملاك عقارية تعود لبعض السيدات، وورث متنازع عليه، إلى جانب إقامة دعاوى كيدية ضد أزواج من قبل زوجات استعن بأخريات لرفع تلك القضايا في المحاكم. وأشارت المصادر إلى أن المحاكم العامة في جدة والرياض والدمام ومكة، شهدت قضايا أسرية رفعت من قبل زوجات ضد أزواجهن وبعد فترة وجيزة، اكتشفت هذه المحاكم أن تلك القضايا أسقطت من غير علمهن نتيجة انتحال أخريات شخصياتهن بعد الاتفاق مع أزواج السيدات وبغفلة من القضاة. من جانبه، أوضح المحامي والمستشار القانوني خالد سعيد الشهراني لـ"الوطن" أن الأنظمة القضائية وضعت عقوبات محددة لمن يرتكب جريمة انتحال شخصية الغير، حيث رصدت المحاكم في عدة مناطق قضايا انتحال شخصيات من قبل بعض السيدات، إما لإنهاء إجراءات بيع عقار أو ورث متنازع عليه من قبل الورثة، وكذلك هناك قضايا أسرية يكون طرفها الزوجين، فمثلا يتفق الزوج مع إحدى قريباته على أن تذهب إلى المحكمة وتنتحل شخصية زوجته وتطلب سحب القضية المنظورة ضده في المحكمة قبل عقد جلساتها، وبالفعل رصدت المحاكم عددا من تلك القضايا.
انتحال شخصيه الغير أو استبدالها أو الاتصاف بصفه غير صحيحه أو اغفال ذكر بيان فيه حال تحريره فيما اعد لاثباته. ولها صورتين 1. الصوره الأولى: تتمثل بنشاط إيجابي من قبل الجاني يتجسد في عدة حالات منها انتحال شخصية الغير أو استبدالها أو الاتصاف بصفة غير صحيحه. فالنسبه لانتحال الجاني شخصية الغير تعني ادعاء الجاني اسما غير اسمه ويستوي أن يكون الاسم المنتحل لشخص حقيقي أو خيالي. مثال ذلك حضور س أمام الكاتب العدل ويجري عقدا باعتباره ص الذي انتحل اسمه أو حل محله أو انتحل صفته وهذا ويستوي أن يوقع الجاني بالاسم الذي انتحله وهنا يكون التزوير مادي أو لا يوقع كان يقر فقط بأمور وهنا يكون التزوير معنوي ويمكن أن ينتحل الشخصيه فقط دون الاسم في حالة تشابه الأسماء كما لو تقدم طالب لأداء الامتحان بدلا لزميله الذي يحمل اسما مشابها لاسمه. كما يتحقق بانتحال الجاني صفه غير صحيحه كما في حالة حضور شخص إلى المحكمة وادعاوه بأنه وكيل عن المدعي واستلامه الأوراق الخاصه بالمدعي نيابة عنه الصورة الثانيه: تتمثل بنشاط سلبي من قبل الجاني بموجبه يتحقق التزوير بالترك ومفاده اغفال الجاني ما يجب عليه إثباته في المحرر من بيانات أو وقائع توصلا للحقيقة واغفاله لها يغير الحقيقه المراد إثباتها ويقع هذا النوع من التزوير في المحررات الرسميه مثال ذلك قيام كاتب العدل بترك بعض الإقرارات التي يمليها عليه طرفا العقد تواطئا مع أحدهما.
وكانت... القبض على مواطن ينتحل صفة رجال الأمن لاستيقاف العمالة وسلب ما بحوزتهم في الرياض 15 يونيو 2021 5, 580 ألقت شرطة منطقة الرياض القبض على شخص قام بارتكاب 3 جرائم، تمثلت في انتحال صفة رجال الأمن واستيقاف العمالة وسلب ما بحوزتهم من أموال ومقتنيات. وأوضح المتحدث الإعلامي بشرطة المنطقة،... "شرطة الرياض" تقبض على مواطن انتحل صفة رجل أمن وارتكب جرائم سلب 10 يونيو 2021 5, 823 أوضح المتحدث الإعلامي لشرطة منطقة الرياض، الرائد خالد الكريديس، اليوم (الخميس)، أن فرق إدارة دوريات الأمن بالمنطقة تمكنت من القبض على مواطن في العقد الثالث من العمر، قام بسرقة مركبتين... "النيابة العامة" تحذر من انتحال شخصية الغير في التطبيقات الرسمية مثل "توكلنا" و"اعتمرنا" 05 مايو 2021 8, 004 حذّرت النيابة العامة من تبعات انتحال صفة الغير على التطبيقات الرسمية الصادرة عن الجهات المختصة. وأكدت أنه يُحظر انتحال شخصية وهوية الغير عبر التطبيقات الرسمية مثل "توكلنا" و"اعتمرنا"،... القبض على 3 أشخاص انتحلوا صفة رجال الأمن وسرقوا محلًا تجاريًّا بالطائف 29 أبريل 2021 5, 658 تمكنت شرطة منطقة مكة المكرمة من القبض على 3 أشخاص تورطوا في انتحال صفة رجال الأمن لسلب المحلات التجارية في الطائف.
وجهت أجهزة الأمن حملات مكبرة استهدفت الخارجين عن القانون، ونجحت في ضبط التشكيلات العصابية والقضايا المتنوعة، حيث تم ضبط (8) تشكيلات عصابية ضموا (28) متهم إعترفوا بإرتكاب (29) حادث سرقة متنوع، وضبط (26) قضية أحداث، وإعادة سيارة مُبلغ بسرقتها، وكشف غموض (81) حادث متنوع ، أبرزهم (قتل عمد ، سرقة بالإكراه ، حريق عمد، انتحال صفة) وتم ضبط مرتكبيها بإجمالى (108) متهماً.
رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً. رواه مسلم من حديث عبد الله بن مسعود. وأما الكيفية التي يجب عليكم التصرف بها، فهي والله أعلم أنه إذا كان الانتحال المذكور داخلاً في إحدى الحالات الممنوعة فالواجب أن تمنعوا من وقوعه بقدر ما تستطيعونه على حسب مراتب تغيير المنكر، وإن لم يكن داخلاً في المنع فلا نرى وجها للتعرض لفاعله. والله أعلم.
آخر تحديث 23:17 السبت 23 أبريل 2022 - 22 رمضان 1443 هـ
الحرص على سلامة أجزاء الجهاز، وبرامجه، ومحتوياته سواء من تحميل برامج تثقل الحاسب أو تسبب تلفه. الالتزام بالقوانين التي وضعت لتنظيم عملية الاستفادة من الحاسب، كالحفاظ على اسم المستخدم وكلمة السر وعدم إعطائها للآخرين من غير المصرح لهم استخدام الأجهزة. الحرص على جودة وفاعلية البرامج التي يتم تطويرها على أن تكون متوافقة مع متطلبات التي طلبها المستخدم. الحرص على عدم استخدام أقراص مضغوطة أو أقراص فلاش تحتوي على فيروسات وبرامج تؤدي إلى تخريب الحاسب. أخلاقيّات استخدام الإنترنت يُستخدم الحاسب بكثرة للدخول إلى شبكة الإنترنت للوصول إلى برامج معينة أو التواصل عبر البريد الإلكتروني أو شبكات التواصل الاجتماعي، وفيما يأتي أهمّ الأخلاقيات التي يجب مراعاتها: [٣] عدم اختراق أجهزة الغير والوصول إلى معلوماتهم، وعدم الاطلاع على محتوى الرسائل المرسلة لهم ومنهم. عدم إرسال الفيروسات أو البرامج الخبيثة للآخرين لتعطيل أجهزتهم والتدخل في ملفاتهم، ويجب على المستقبِل أيضاً التأكد من صحة ومصدر الرسالة قبل فتحها، والاستعانة ببرامج كشف الفيروسات. التأكّد من صحّة الخبر أو المعلومة قبل نشرها، وعدم نشر المعلومات الكاذبة والمزورة لأنها تسبب الأذى للآخرين عدم اقتحام أجهزة الآخرين دون إذنهم للتجسّس عليها.
وقد يتبادر إلى الأذهان سؤال هو: وهل هناك نعاس غير أمنة؟ والجواب نعم؛ لأنه مجرد الراحة من تعب لتنشط بعدها، هذا لنفهم أن " أمنة " جاءت لمهمة هي تهدئة أعماق المؤمنين في المهيجات المحيطة، فهذا عدو كثير العدد، وهو بلا عتاد؛ لذلك شاء الحق تبارك وتعالى ألا يضيع منهم الطاقة اللازمة للمواجهة، ولا تتبدد هذه الطاقة في الفكر؛ لذلك جعل نعاسهم مخصوصاً يغلبهم وهو " نعاس أمنة " ، وجعل المولى عز وجل من هذا النعاس آية، حيث جاءهم كلهم جميعا، وهذه بمفردها آية من آياته سبحانه وتعالى... ولو غلبهم النوم العميق لمال عليهم الأعداء مَيْلًة واحدة، ولكنهم أخذوا شيئاً من الراحة التي فيها شيء من اليقظة. { إِذْ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةً}. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأنفال - الآية 11. وهنا النعاس مفعول به، وهو أمنة من الله، وسبحانه يقول في آية أخرى: { ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّن بَعْدِ ٱلْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاساً} [آل عمران: 154]. هنا في آية الأنفال نعاس وأمنة، وهناك في آية آل عمران أمنة ونعاس؛ لأن الحالتين مختلفتان - فتوضح آية آل عمران أن التعاس قد غشى طائفة واحدة من المقاتلين في غزوة أحد بعد أن أصابهم الغم في هذه الغزوة، وهؤلاء هم المؤمنون الصادقون الملتفون حول رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما في سورة الأنفال فتبين الآية أن النعاس قد غشى الجيش كله حيث كان الجميع على قلب رجل واحد والإيمان يملأ قلوبهم جميعا ولا يوجد بينهم منافق أو مرتاب فغشيتهم جميعا هذه الأمنة بالنعاس؛ لأنه يزيل الخوف، ومن دلائل الأمن والطمأنينة والثقة بنصر الله.
(هم) ضمير فصل لا محل له، (حقا): نائب مفعول مطلق؛ لأنه صفة لمصدر محذوف تقديره: إيمانا حقا. (عند ربهم) الظرف متعلق بنعت لـ(درجات)، وجملة (لهم درجات) حال من الضمير المستتر في (المؤمنون) في محل نصب.. إعراب الآية رقم (5): {كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ}. (كما): الكاف نائب مفعول مطلق أي: الأنفال ثابتة لله ثبوتا مثل ثبوت إخراجك، و(ما) مصدرية، (بالحق) متعلق بمحذوف حال من مفعول (أخرجك)، وجملة (وإن فريقًا من المؤمنين لكارهون) حال من الكاف في (أخرجك) في محل نصب.. إعراب الآية رقم (6): {يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ}. إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان (11) الأنفال - YouTube. قوله (بعدما تبيَّن): (ما) مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه، وجملة (يجادلونك) حال من الضمير المستتر في (كارهون)، وجملة (كأنما يساقون) حال ثانية من الضمير المستتر في (كارهون)، و(كأنما) كافة ومكفوفة لا عمل لها، وجملة (وهم ينظرون) حال من نائب الفاعل من الواو في (يُساقون).. إعراب الآية رقم (7): {وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ}.
الفاء في (فلم) مستأنفة، (إذ رميت) ظرف زمان متعلق بـ(رميت)، وجملة (ولكن الله قتلهم) معطوفة على جملة (لم تقتلوهم)، وجملة (وما رميت) معطوفة على جملة (لم تقتلوهم)، وجملة (ولكن الله رمى) معطوفة على جملة (وما رميت). وقوله (وليبلي): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والمصدر مجرور باللام متعلق بفعل مقدر أي: وفعل ذلك ليبلي. وجملة (وفعل ذلك) معطوفة على جملة (ولكن الله رمى). وقوله (بلاء): نائب مفعول مطلق.. { إِذْ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةً }.لماذا النعاس وليس النوم.؟. إعراب الآية رقم (18): {ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ}. (ذلكم) اسم إشارة مبتدأ، وخبره محذوف أي: الأمر، وجملة (ذلكم الأمر) مستأنفة لا محل لها. (وأن الله) الواو عاطفة، وحرف ناسخ واسمه، والمصدر المؤول معطوف على الجملة الاسمية، أي: (ذلكم الأمر وأن الله موهن).. إعراب الآية رقم (19): {وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ}. قوله (شيئا): نائب مفعول مطلق أي: إغناء قليلا أو كثيرا، وقوله (ولو كثرت): الواو حالية، عطفت على حال محذوفة، والتقدير: في كل حال، ولو في هذه الحال، وهذا لاستقصاء الأحوال، وجواب الشرط محذوف دَلَّ عليه ما قبله أي: ولو كثرت لن تغني عنكم، وجملة (ولو كثرت) حالية من (فئتكم)، والمصدر المؤول (وأن الله... ) منصوب على نزع الخافض اللام أي: فعل كذا؛ لأن الله.
( أمنة) أمنا ( منه) مصدر أمنت أمنا وأمنة وأمانا. قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: النعاس في القتال أمنة من الله وفي الصلاة وسوسة من الشيطان.