08 / 09 / 2006 59: 01 AM #1 مودة مشارك معدل تقييم المستوى 212 صور قبر عنتر بن شداد العبسي بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وهذا كهف بجانب القبر ومن داخل الكهف يقول الكاتب عن مكان القبر: يقع بالضبط في قرية النعي وتأتيها من طريق حائل القصيم وقبل الوصول إلى حائل للقادم من القصيم بحوالى 90 ك يأتي مفرق الشنان وبعد حوالى 5ك تأتي الشنان اسال عن قرية النعي يدلونك لأن مدخلها من وسط الشنان بعد حوالى 12ك تأتي القرية والقبر يعلو القرية القديمة,, ==================== يعني عنتر سعودي!! طب وهالحكــي؟ عنتر بن شداد طلع اصله اماراتي !!!! أثبت باحث إماراتي أن الشاعر الجاهلي عنترة بن شداد ينحدر من منطقة ليوا في دولة الإمارات العربية المتحدة, موضحا أن تلك المنطقة كانت موطن قبيلة عبس التي ينتمي إليها عنترة أحد أشهر شعراء العشق والفروسية في تاريخ الأدب العربي. قبر و عين عنترة ابن شداد. وقال الباحث حسين البادي في تحقيق ميداني أجراه نقلا عن عدد من كبار السن في منطقة ليوا الذين تناقلوا الأخبار من أجدادهم إن قبر عنترة العبسي الذي يتكون من حجارة متراكمة موجود في ليوا القريبة من أبوظبي التي كان يطلق عليها اسم الجواء.
الجمعة 6 ربيع الأول 1426هـ - 15 إبريل 2005م - العدد 13444 أهالي الشنان والنعي ما بين عنترة والتصدعات الزميل القطب يشير إلى قبر عنترة بالنعي ظل كثير من الناس قروناً عديدة يعتقدون بوجود قبر عنترة بن شداد في ذلك المرتفع الذي يعلو قرية النعي (90) ك/م شرقي مدينة حائل في حين لم تؤكد أو تنفي أي من الدراسات التي أجريت صحة ذلك المعتقد من عدمه بعد!!
وعلى وجه آخر بعد أن انخلع شاعر بني عبس وأحد فرسانها عروة بن الورد من انتمائه لقبيلة بني عبس وانضمامه للصعاليك ، فقد فقدت القبيلة شاعرها الذي تتباها به في أسواق الشعر (سوق عكاظ و ذي المجاز) ، فقد كانت قبائل العرب تتبارز بالشعر كما تتبارز بالسيف والرمح ، وكان عروة بن الورد هو شاعر بني عبس ، فبعد أن خرج منهم ذهب عنترة ليكون نائباً لقبيلته في سوق عكاز ، فأبهر الجميع بشعره الساحر وروعة تصويره وبلاغة معانيه ، فكانت له الكثير من القصائد التي لا يزال أرباب الشعر والأدب يتداولونها بينهم وأشهر هذه الأشعار مُعَلقته الشهيرة " هل غادر الشعراء من مَتَردَمٍ". عنترة وعبلة:- لم يُذكر اسم عنترة بن شداد في التاريخ العربي إلا وذُكرت بعده معشوقته وابنة عمه عبلة بنت مالك بن قراد ، التي أحبها عنترة حباً فاق به العشاق والشعراء العرب ، فأنشد فيها القصائد الطوال ، وتغزل في محاسنها أجمل أنواع الغزل العفيف الذي لا ينطوي إلا على حُسن ألفاظه و رقة معانيه ، فنالت عبلة نصيب الأسد من شعر عنترة بن شداد في ديوانه الشهير ، ومن أشعاره في عبلة " عذابك يا ابنة السادات سهل". خاض عنترة بن شداد من أجل معشوقته الحروب وسعى من أجلها لنيل حريته ، وكل ما يجول في صدره وعقله هو الظفر بعبلة أجمل بنات بني عبس ، ولكن الكثير من المؤرخين يقولون أن عنترة لم يظفر بعبلة ولم يتزوجها ، إذ أنه من عادات العرب في ذلك الوقت ألا يتزوج الرجل بفتاة ذكرها في كلامه أو وشى بيها في شعره ، والقول الراجح أن مالك بن قراد وابنه عمرو بن مالك وقفا بين حب عنترة وعبلة بالمرصاد و زوجاها إلى رجل يُدعى سعد من قبيلة بني الذبيان ، فتَبَتل عنترة في حبه لعبلة ولم يتزوج طوال حياته ، وهذا القول الراجح.
،، تحية لك الحلم الحلم 04-10-2015, 06:38 AM رد: لمن لم يرى قبر عنتر بن شداد... هنا صورة نادرة جدا واجمل تحيه وشكر وتقدير لك عابثه المريسي 06-10-2015, 12:41 AM رد: لمن لم يرى قبر عنتر بن شداد... هنا صورة نادرة جدا ربنا يتغمده برحمته مميز كعادتك شكرا لك تحياتي الحلم 06-10-2015, 12:48 AM رد: لمن لم يرى قبر عنتر بن شداد... هنا صورة نادرة جدا يسلمووو المريسي اجمل تحيه لك
وهذا كله ما لم يكن لديها عذر معتبر من مرض أو إرهاق، أو مانع شرعي، أو غير ذلك. وعلى الزوج أن يراعي ذلك، فإن الله سبحانه -وهو خالق العباد ورازقهم وهاديهم- أسقط حقوقه عليهم إلى بدل أو إلى غير بدل، عند العذر، فعلى عباده أن يقتدوا به في ذلك. (ج) وتتمة لذلك نهاها أن تتطوع بالصيام وهو حاضر إلا بإذنه، لأن حقه أولى بالرعاية من ثواب صيام النافلة، وفي الحديث المتفق عليه: "لا تصوم المرأة وزوجها شاهد إلا بإذنه" والمراد صوم التطوع بالاتفاق كما جاء ذلك في حديث آخر. والإسلام حين راعى قوة الشهوة عند الرجل، لم ينس جانب المرأة، وحقها الفطري في الإشباع بوصفها أنثى. كيفية ممارسة العلاقة الزوجية في الإسلام pdf. ولهذا قال لمن كان يصوم النهار ويقوم الليل من أصحابه مثل عبد الله بن عمرو: إن لبدنك عليك حقا، وإن لأهلك (أي امرأتك) عليك حقا. قال الإمام الغزالي: "ينبغي أن يأتيها في كل أربع ليال مرة، فهو أعدل، إذ عدد النساء أربع (أي الحد الأقصى الجائز) فجاز التأخير إلى هذا الحد. نعم ينبغي أن يزيد أو ينقص بحسب حاجتها في التحصين. فإن تحصينها واجب عليه". ومما لفت الإسلام إليه النظر ألا يكون كل هم الرجل قضاء وطره هو دون أي اهتمام بأحاسيس امرأته ورغبتها. ولهذا روي في الحديث الترغيب في التمهيد للاتصال الجنسي بما يشوق إليه من المداعبة والقبلات ونحوها، حتى لا يكون مجرد لقاء حيواني محض.
إن العلاقة الزوجية هي العلاقة الوحيدة التي ارتضاها الإسلام لنوع العلاقات بين الرجل والمرأة ، وهذا يتصادم مع الهجمات الشرسة التي تسعى لتفكيك الأسرة وتحطيم كيانها وأسسها الشرعية عبر مؤتمرات عديدة تدعو صراحة لإلغاء مفهوم الأسرة القائم على ارتباط الرجل بالمرأة بميثاق شرعي، إلى اعتبار ذلك متحققاً من خلال أي ارتباط بين أي رجل وامرأة ولو بلا ميثاق ولا عقد شرعي [2]. ثانيا: أهمية العلاقة الزوجية: تنبع أهمية العلاقة الزوجية من أهمية الزواج ذاته، فهو منة الله على عباده، وهو الأساس الذي تقوم عليه الأسرة والمجتمع قال تعالى: ﴿ وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً.. ﴾ [النحل: 72]، قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: "يذكر الله نعمه على عبيده بأن جعل لهم أزواجا من جنسهم وشكلهم، ولو جعل الأزواج من نوع آخر لما حصل ائتلاف ومودة ورحمة، ولكن من رحمته خلق من بني آدم ذكورا وإناثا، وجعل الإناث أزواجا للذكور" [3].
كما أن العلاقة الزوجية هي أساس البناء الأسري وسبب لاستمرار بقاء الإنسان وامتداد نسله وتكثير سواد الأمة وقد حث نبينا صلى الله عليه وسلم على ذلك بقوله: " النكاح من سنتي، فمن لم يعمل بسنتي فليس مني، وتزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم" [7]. [1] ميثاق الأسرة في الإسلام، د. أحمد العسال وآخرون، ص121، ط:1، ( الرياض، اللجنة الإسلامية العالمية للمرأة والطفل، دار الرواد، 1430هـ) [2] انظر، العدوان على المرأة في المؤتمرات الدولية، د. كيفية ممارسة العلاقة الزوجية في الإسلام pdf – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. فؤاد عبد الكريم العبد الكريم، ص175، ط: 1 (الرياض،كتاب البيان مطابع أضواء المنتدى، 1426هـ)، دليل الإرشاد الأسري ( الإرشاد بالمقابلة)، عبد الله ناصر السدحان، ص13. [3] تفسير القرآن العظيم، الحافظ ابن كثير، 4/ 505، ط: بدون (مصر، كتاب الشعب، 1390هـ/ 1971م). [4] تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، عبد الرحمن بن ناصر السعدي، ص588، ط:7 (بيروت، مؤسسة الرسالة، 1418هـ/ 1997م). [5] صحيح البخاري، ك النكاح ب من لم يستطع الباءة فليصم ح 5065. [6] صحيح البخاري، ك النكاح ب الترغيب في النكاح ح 5063. [7] صحيح سنن ابن ماجه، الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، ك النكاح ب ما جاء في فضل النكاح ح 1495،ط: 3(بيروت،المكتب الإسلامي، 1408هـ/ 1988).
مرحباً بالضيف
مفهوم العلاقة الزوجية وأهميتها إن الدعوة إلى الله تنمي الشعور لدى الزوجين بقيمة استقرار الحياة الزوجية وأهميتها، وضرورة ذلك للفرد والأسرة والمجتمع، كما أنها تحقق لهما العديد من الأهداف المطلوبة كالتوعية بمقاصد الزواج في الإسلام، والتبصير بحقوق الزوجية وواجباتها الخاصة بكل طرف فيها، إضافة إلى بيان الأسس التي تقوم عليها الحياة الزوجية الناجحة، وكذلك كيفية التعامل الإيجابي مع مشكلات الحياة الطارئة بحكمة وفاعلية تحفظ لهذه العلاقة رونقها وسموها وسعادتها، خاصة وأن استقرار المجتمع الإسلامي يعتبر من أهداف الدعوة إلى الله، وتحقيق هذا الهدف ينطلق من إصلاح اللبنة الأولى للمجتمع وهي: ( الأسرة). أولاً: مفهوم العلاقة الزوجية: الزواج في الإسلام: "رابطة شرعية محكمة بين رجل وامرأة على وجه الدوام والاستمرار، وتنعقد بالرضاء والقبول الكامل منهما وفق الأحكام المفصلة شرعاً" [1] ، وتعد العلاقة الزوجية أقوى ارتباط معنوي ومادي بين الزوجين، ويقوم على أسس ومبادئ وآداب تقوي هذه العلاقة، وتنظم الحقوق والواجبات بين الزوجين في ضوء القرآن والسنة، بما يحقق مقاصد الزواج السامية، ويوفر أسباب السعادة والاستقرار ويحد من مظاهر النشوز والشقاق والتفكك الأسري، فالعلاقة الزوجية السعيدة هي العلاقة الاجتماعية والنفسية التي يحقق فيها الإنسان حياة الاستقرار والسكينة.
إن العلاقة الجنسية بين الزوجين أمر له خطره وأثره في الحياة الزوجية. وقد يؤدي عدم الاهتمام بها، أو وضعها في غير موضعها إلى تكدير هذه الحياة، وإصابتها بالاضطراب والتعاسة. وقد يفضي تراكم الأخطاء فيها إلى تدمير الحياة الزوجية والإتيان عليها من القواعد. وربما يظن بعض الناس أن الدين أهمل هذه الناحية برغم أهميتها. وربما توهم آخرون أن الدين أسمى وأطهر من أن يتدخل في هذه الناحية بالتربية والتوجيه، أو بالتشريع والتنظيم، بناء على نظرة بعض الأديان إلى الجنس "على أنه قذارة وهبوط حيواني". المعاشرة الزوجية في الاسلام {الاستمتاع الحلال} - YouTube. والواقع أن الإسلام لم يغفل هذا الجانب الحساس من حياة الإنسان، وحياة الأسرة، وكان له في ذلك أوامره ونواهيه، سواء منها ما كان له طبيعة الوصايا الأخلاقية، أم كان له طبيعة القوانين الإلزامية. وأول ما قرره الإسلام في هذا الجانب هو الاعتراف بفطرية الدافع الجنسي وأصالته، وإدانة الاتجاهات المتطرفة التي تميل إلى مصادرته، أو اعتباره قذرا وتلوثا. ولهذا منع الذين أرادوا قطع الشهوة الجنسية نهائيا بالاختصاء من أصحابه، وقال لآخرين أرادوا اعتزال النساء وترك الزواج: "أنا أعلمكم بالله وأخشاكم له، ولكني أقوم وأنام، وأصوم وأفطر، وأتزوج النساء.
المعاشرة الزوجية في الاسلام {الاستمتاع الحلال} - YouTube