الموجة الناتجة لها تردد ثابت بينما يختلف السعة. تتراوح موجات راديو FM من 88 إلى 108 ميجاهرتز ، وخلافًا لمحطات AM ، فإن طريقة الإرسال في محطات FM هي عن طريق تعديل التردد. في هذه الحالة ، تحافظ الموجة الحاملة للمعلومات على ثبات اتساعها ، ولكن التردد يختلف. لذلك ، لا يمكن أن تقل المحطات الراديوية FM عن 0. 020 ميغاهرتز. التشخيص والعلاج الطب هو أحد المجالات الأكثر استفادة من استخدام التقنيات القائمة على الإشعاع الكهرومغناطيسي. عند الجرعات المنخفضة ، تكون الأشعة السينية فعالة في صنع الأشعة السينية ، حيث يمكن تمييز الأنسجة الرخوة عن الأنسجة الصلبة. من ناحية أخرى ، يتم استخدام القدرة المؤينة للأشعة السينية في علاج السرطان لقتل الخلايا الخبيثة في العلاج الإشعاعي. ما هي الاشعة الكهرومغناطيسية؟ - شبكة الفيزياء التعليمية. الاتصالات اللاسلكية تستخدم التقنيات اللاسلكية الأكثر شيوعًا إشارات الراديو أو الأشعة تحت الحمراء ؛ مع موجات الأشعة تحت الحمراء ، تكون المسافات قصيرة (التحكم عن بعد في التلفزيون) بينما تصل موجات الراديو إلى مسافات كبيرة. التصوير الحراري يمكن تحديد درجة حرارة الأجسام باستخدام الأشعة تحت الحمراء. التصوير الحراري هو التكنولوجيا التي تسمح بتحديد درجة حرارة الأجسام عن بعد عن طريق الأشعة تحت الحمراء.
ما هو الاستقطاب – Polarization of electromagnetic waves؟ يُشير استقطاب الموجة الكهرومغناطيسية إلى المستوى الذي تهتز فيه، ونظراً لأنّ الموجات الكهرومغناطيسية تتكون من مجال كهربائي ومغناطيسي يهتز بزوايا قائمة مع بعضها البعض، فمن الضروري اعتماد اتفاقية لتحديد استقطاب الإشارة ولذلك يتم استخدام مستوى المجال الكهربائي. الطاقة الكهرومغناطيسية واستخداماتها - إضاءات عالمية. الاستقطاب الرأسي والأفقي هما الشكلان الأكثر وضوحاً وهما يندرجان في فئة تعرف باسم الاستقطاب الخطي حيث يمكن اعتبار الموجة على أنّها تهتز في مستوى واحد أي لأعلى ولأسفل أو من جانب إلى جانب وهذا الشكل من الاستقطاب هو الأكثر استخداماً والأكثر مباشرة. ليس هذا هو الشكل الوحيد لأنّه من الممكن إنشاء أشكال موجية لها استقطاب دائري، كما يمكن تصور الاستقطاب الدائري من خلال تخيل انتشار إشارة من هوائي يدور حيث يمكن رؤية طرف ناقل المجال الكهربائي لتتبع الحلزون أو المفتاح اللولبي أثناء انتقاله بعيداً عن الهوائي، كما يمكن أن يكون الاستقطاب الدائري إمّا يميناً أو يساراً يعتمد على اتجاه الدوران كما يُرى من هوائي الإرسال. من الممكن الحصول على استقطاب بيضاوي بحيث يحدث هذا عندما يكون هناك مزيج من الاستقطاب الخطي والدائري، وكما يمكن تصور ذلك من خلال تخيل طرف المجال الكهربائي متتبعاً مفتاحاً بيضاوي الشكل.
والمقصود بالطول الموجي القصير أن التردد سيكون أعلى لأن دورة واحدة يمكن أن تمر في فترة زمنة قصيرة، وبالمثل، فإن الطول الموجي الأطول له تردد أقل لأن كل دورة تستغرق وقتًا أطول لإكمالها. الطيف الكهرومغناطيسي تمتد الأشعة الكهرومغناطيسية لمدى هائل من الأطوال الموجية والترددات. الإشعاع: فرط الحساسية الكهرومغناطيسية (رسميًا في الاتحاد الأوروبي إعاقة). هذا المدى معروف بالطيف الكهرومغناطيسي. وينقسم الطيف الكهرومغناطيسي بشكل عام إلى سبع مناطق، وذلك حسب ترتيب تناقص الطول الموجي، وزيادة الطاقة والتردد. والتسميات الشائعة هي: موجات الراديو، الموجات الميكروية، الأشعة تحت الحمراء، الضوء المرئي، الأشعة الفوق بنفسجية، الأشعة السينية وأشعة جاما. وعادةً، ما يتم التعبير عن إشعاعات الطاقة المنخفضة مثل الموجات الراديوية بالتردد، ويتم التعبير عن الموجات الميكروية والأشعة تحت الحمراء والضوء المرئي والأشعة فوق البنفسجية بالطول الموجي ويتم التعبيرعن إشعاعات الطاقة العالية مثل الأشعة السينية وأشعة جاما على أنها الطاقة لكل فوتون. الموجات الراديوية توجد الموجات الراديوية في المدى الأقل للطيف الكهرومغناطيسي، بترددات تصل إلى 30 جيجاهيرتز أو 30 مليار هيرتز، وأطوال موجية أطول أكبر 10 ميلليمتر (0.
المجال الكهرومغناطيسي الحقول الكهرومغناطيسية هي نتاج الإشعاع الكهرومغناطيسي ، وغالبًا ما يشار إليها ببساطة بالإشعاع. هذه الحقول الكهرومغناطيسية يمكن أن تكون خطرة على البشر تنتج المجالات المغناطيسية الشحنات الكهربائية ، وكلما زادت هذه الشحنة ، كان المجال المغناطيسي أقوى. هذا له تطبيقات عملية لأنه يعني أنه يمكننا زيادة أو تقليل الشحنة الكهربائية لضبط المجالات المغناطيسية بشكل دقيق لأهدافنا. أنواع الطاقة الكهرومغناطيسية واستخداماتها 1. موجات الراديو قد تكون موجات الراديو هي أكثر الموجات الكهرومغناطيسية شيوعًا استخدمات موجات الرديو: نستخدم موجات الراديو طوال الوقت في سياراتنا تستخدم موجات الراديو أيضًا في تحديد المواقع عبر نظام تحديد المواقع العالمي (GPS) البث التلفزيوني الانبعاثات عالية الطاقة الشبكات اللاسلكية أجهزة التحكم عن بعد شبكات الهواتف المحمولة. 2. المايكرويف الموجات الدقيقة هي نوع من الموجات الراديوية التي لها أطوال موجية طويلة وتعتبر أيضًا من أشكال الموجات منخفضة التردد الموجات الدقيقة هي الموجة الكهرومغناطيسية الأولية المستخدمة في الرادار وافران المايكرويف 3. الأشعة تحت الحمراء هذه الموجات غير مرئية للعين البشرية ، لكن الكاميرات الخاصة التي تلتقط هذه الموجات يمكن أن تساعدنا على الرؤية في الليل (فكر في نظارات الرؤية الليلية) أو رؤية مصادر الحرارة (الكاميرات الحرارية).
4- طاقة الذرات المتذبذبة منفصلة و مكمات. تأخذ مستويات الطاقه قيم 5- لا تصدر إشعاع من الذرات طالما كانت مستقرة فى مستوى طاقتها الأصلى (الأرضي). 6- عند انتقال ذرة متذبذبة من مستوى أعلى الطاقة إلى مستوى أدنى الطاقة تصدر فوتون طاقته 7- بزيادة تردد الفوتونات تزداد طاقتها و يقل عددها. و يتلخص ذلك في القانون: قانون بلانك تطبيقات على اشعاع الجسم الاسود تحديد مصادر الثروة الطبيعية حيث يمكن تصوير سطح الأرض بإستخدام مناطق الطيف المختلفة (الأشعة تحت الحمراء المنبعثة من سطح الأرض) عن طريق الاقمار صناعية. التطبيقات العسكرية مثل أجهزة الرؤية الليلية لرؤية الأجسام المتحركة في الظلام واضحة بفعل ما تُشعه من إشعاع حراري. فى الطب الخاص فى مجال الأورام والاجنة اكتشاف الأدلة الجنائية حيث يبقى الإشعاع الحراري للجسم فترة حتى بعد تركه المكان و تسمى تقنية الاستشعار عن بعد. لمزيد من التفاصيل حول الموضوع في الفيديو اشعاع الجسم الأسود يمكنك امتحان على الفيديو بالطريقة الحديثة اختبار على اشعاع الجسم الأسود. إشعاع الجسم الأسود pdf دروس إزدواجية الموجة والجسيم
أهمية التكاثر في الموجات الكهرومغناطيسية: وجد أنّه بمجرد إرسال إشارة فإنّ استقطابها سيبقى كما هو على نطاق واسع حيث تُعد الانعكاسات من الكائنات الموجودة في المسار يمكن أن تغير الاستقطاب بالنسبة للعديد من التطبيقات الأرضية، ونظراً لأنّ الإشارة المستقبلة هي مجموع الإشارة المباشرة بالإضافة إلى عدد من الإشارات المنعكس، فإنّ الاستقطاب الكلي للإشارة يمكن أن يتغير قليلاً على الرغم من أنّه عادةً ما يظل كما هو على نطاق واسع، وعندما تحدث الانعكاسات من طبقة الأيونوسفير فقد تحدث تغييرات أكبر. توجد اختلافات في الأداء بين الاستقطاب الأفقي والرأسي في بعض التطبيقات، فعلى سبيل المثال تُستخدم محطات إذاعة الموجة المتوسطة عموماً الاستقطاب الرأسي لأنّ انتشار الموجة الأرضية على الأرض أفضل بكثير باستخدام الاستقطاب العمودي. بينما يُظهر الاستقطاب الأفقي تحسناً هامشياً في الاتصالات طويلة المدى باستخدام الأيونوسفير، كما يُستخدم الاستقطاب الدائري أحياناً للاتصالات الساتلية، حيث توجد بعض المزايا من حيث الانتشار والتغلب على الخبو الناجم إذا كان القمر الصناعي يغير اتجاهه.
مقدمة في الطيف الكهرومغناطيسي للضوء تعريف الإشعاع الكهرومغناطيسي الإشعاع الكهرومغناطيسي عبارة عن طاقة ذاتية الاستدامة مع مكونات المجال الكهربائي والمغناطيسي. يشار إلى الإشعاع الكهرومغناطيسي عادة باسم "الضوء" ، أو EM ، أو EMR ، أو الموجات الكهرومغناطيسية. تنتشر الموجات من خلال فراغ عند سرعة الضوء. تكون اهتزازات مكونات المجال الكهربائي والمغناطيسي متعامدة مع بعضها البعض وإلى الاتجاه الذي تتحرك فيه الموجة. يمكن وصف الأمواج وفقا لأطوال موجاتها أو تردداتها أو طاقتها. وتسمى الحزم أو الكميات من الموجات الكهرومغناطيسية الفوتونات. تحتوي الفوتونات على كتلة راحة صفرية ، لكنها زخم أو كتلة نسبية ، لذلك لا تزال متأثرة بالجاذبية مثل المادة العادية. الإشعاع الكهرومغناطيسي ينبعث في أي وقت يتم تسريع الجسيمات المشحونة. الطيف الكهرومغناطيسي يشمل الطيف الكهرومغناطيسي جميع أنواع الإشعاع الكهرومغناطيسي. من أطول طول موجي / أقل طاقة إلى أقصر طول موجة / أعلى ، يكون ترتيب الطيف هو الراديو ، والموجات الدقيقة ، والأشعة تحت الحمراء ، والأشعة فوق البنفسجية ، والأشعة السينية ، وأشعة جاما. طريقة سهلة لتذكر ترتيب الطيف هو استخدام ذاكري " R abbits M ate I n V ery U nusual e X pensive G ardens".
الفائدة من هذا الكلام الذي ورد في الحديثين وغيرها من الأدلَّة، أنه على المسلم المُكلَّف البحث عن هذه الأسماء من الكتاب والسُّنَّة حتى يُدركها. تسمية المخلوقين بأسماء الله سبحانه وتعالى يوجد بعض الأسماء التي لا يجوز لأحد أن يسمِّي بها أي شخصٍ آخر من المخلوقين، حيث إن هذه الأسماء خاصَّةٌ خصوصيَّة تامَّة بالله تعالى وحده، ومن هذه الأسماء (الله)، لا يجوز تسمية أحدٍ من المخلوقين بهذا الاسم لا على سبيل ترادف المعنى أو غيره، وكذلك اسم (الرَّحمن) لا يجوز أن يُسمَّى ولا يوصف به غير الله؛ لأن الألوهية والرَّحمة الواسعة الشَّاملة التي فيها وصفٌ لازمٌ للرحمة ولا تكون إلا لله تعالى. حول أسماء الله تعالى وصفاته - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما بالنِّسبة لبقيَّة الأسماء، فإن قُصِد بها ما يُقصدُ بأسماء الله من الدَّلالة على العَلَميَّةِ والوصفيَّة، فهي ممنوعة، وإن قُصِد بها مجرَّد العَلَميَّة فقط فهي ليست ممنوعة، ومثال ذلك الاسمين (الحكم) و(الحكيم) من أسماء الله، فلا بأس إن سمَّينا شخصاً (بالحكم) أو (بحكيم) ولم نقصد بذلك معنى الحكمة فيه، ودليل ذلك أن من بين الصَّحابة من كان اسمه حكيم والحكم ولم ينكر النَّبيُّ عليه الصلاة والسَّلام عليهما ذلك. لكن إن قصدنا بالتَّسمية هذا المعنى الذي اشتققنا منه هذا الاسم، فهذا لا يجوز؛ لأن هذا من خصائص أسماء الله الحسنى التي يُراد بها الاسم والوصف، وكذلك على سبيل المثال، إن سمَّينا رجلاً (بصالح) فهذا لا يعني أنه إنسانٌ صالح، أو اسم (سلمان) فهذا لا يعني أنه شخصٌ سليم لا عيوب به، لربما كان من أصحاب الأمراض وليس به شيئٌ سليم، ولكن سمَّيناه بهذا الاسم فقط كاسم علمٍ مجرَّدٍ من أية صفة.
[١٢] ويجدر في ختام بحث عن أسماء الله الحسنى الإشارة إلى أنّ المقصود من حديث الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- "إنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إلَّا واحِدًا، مَن أحْصاها دَخَلَ الجَنَّةَ" [٣] ليس معرفتها أو قراءتها أو حتى حفظها، بل المقصود هو التفكّر والتدبّر بها والتقرّب لله -عزّ وجلّ- ودعاءه بها، وحتى أنّ معرفتها وحدها لا يُدخل العبد إلى الجنّة وهو يرتكب المعاصي والذنوب، بل يجب عليه مع إحصاء أسماء الله الحسنى اجتناب الكبائر وأداء الفروض والواجبات، وبهذا يكون إحصاؤها وعدًا بالجنة ورفعًا للدرجات، والله-تعالى-أعلم. [١٣] المراجع [+] ↑ سورة الأعراف، آية: 180. ↑ "أهمية معرفة أسماء الله الحسنى وصفاته العلا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 06-06-2019. بتصرّف. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري ، عن أبو هريرة ، الصفحة أو الرقم: 7392، صحيح. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة ، عن عبدالله بن مسعود ، الصفحة أو الرقم: 199، صحيح. ↑ "أسماء الله تعالى غير محصورة في تسعة وتسعين اسماً" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 06-06-2019. كتب Allahs Most Beautiful Names and Attributes - مكتبة نور. بتصرّف. ↑ سورة الحشر، آية: 22-24. ↑ " أسماء الله الحسنى في القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 06-06-2019.
إذاً فأسماء الله هي أعلامٌ مشتقَّةٌ من صفات وتدل على معنى، وأما أسماء المخلوقين فهي أعلامٌ مجرَّدة لا تدل على صفةٍ بهذا المخلوق، فهي جامدة من غير أية دلالة معنى أو صفة.
[٦] الفرق بين أسماء الله وصفاته يتمّ التمييز بين أسماء الله -سبحانه- وصفاته من خلال ما يأتي: [٧] الأسماء كُلها تدلُ على ذات الله، [٨] وأمّا الصفات فبعضها ذاتيّة وأُخرى فعليّة. الأسماء يجوز إضافتها إلى التعبيد في أسماء المخلوقات، كعبد الله، ولا يجوز ذلك في الصفات، كقول: عبد العلم. الصفات تُشتقُ من الأسماء، فيُشتق من اسم الرحيم صفة الرحمة، فكُل أسماء الله مُشتملةٌ على صفاتٍ لله تليق به وبكماله ، [٩] فالاسم يدُل على شيئين وأمرين؛ وهما الذات والصفة، والصفة لا تدُل إلا على أمرٍ واحد وهي الصفة. كتب بحث عن أسماء الله وصفاته - مكتبة نور. [١٠] مصدر معرفة اسماء الله وصفاته ميّز الله -تعالى- الإنسان بالعقل، ولكنّ عقل الإنسان لا يمكنه أن يكون حكماً على كل شيء، فالإيمان بالأسماء والصفات يكون بإثبات ما أثبته الله ورسوله، ونفي ما نفاه عنه الله ورسوله، ويكون ذلك عن طريق الوحي، [١١] فيجب على المُسلم الالتزام بالقُرآن والسُنة كمصدر للأسماء والصفات، وأمّا العقل فإنه يُدرك بعض البديهيات في الأسماء والصفات؛ كصفة الحياة. [١٢] أهمية معرفة أسماء الله وصفاته إن لمعرفة أسماء الله وصفاته أهميّة عظيمة، ومنها ما يأتي: [١٣] الإيمانُ بها جُزءٌ من الإيمان بالله، وسببٌ في استقامة المُسلم، وهي جُزءٌ من العبادات التي أمرنا الله بها، وسببٌ يقي من الانحراف والضلال، والابتعاد عن العذاب، كما أن معرفتها من أشرف العُلوم وأجلها، وأعظم الآيات جاءت بذكرها.
ومن آثار الإيمان بصفات الله تعالى -أيضا-: أن هناك تلازم وترابط وثيق بين هذه الصفات وبين ما تقتضيه من عبادات ظاهرة وباطنة؛ فإنَّ لكل صفة من صفات المولى -جلَّ وعلا- عبودية خاصة هي من موجبات ومقتضيات العلم بها والتحقق بمعرفتها، وهذا الأمر عام ويطَّرد في كل أنواع العبودية التي على القلب والجوارح. فمثلاً: حين يعلم العبد أن الرب -جلَّ جلاله- متفرد بالعطاء، والمنع، وبالضر والنفع، والرزق والخلق والإماتة والإحياء؛ فإن ذلك يثمر له: عبودية التوكل على ربه باطنًا، ولوازم التوكل وثمراته ظاهرًا.
القسم الثالث: ما هو نقص في المخلوق كمال في الخالق، كالتكبر، والتجبر. قال سبحانه وتعالى عن نفسه: ( الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ) [الحشر:23]. وقد فسر ابن الجوزي في زاد المسير معنى المتكبر فقال: فأما المتكبر ففيه خمسة أقوال: أحدها: أنه الذي تكبر عن كل سوء. قاله: قتادة. الثاني: أنه الذي تكبر عن ظلم عباده. قاله: الزجاج. الثالث: أنه ذو الكبرياء، وهو الملك. قاله: ابن الأنباري. الرابع: أنه المتعالي عن صفات الخلق. الخامس: أنه الذي يتكبر على عتاة خلقه إذا نازعوه العظمة فقصمهم. ذكرهما الخطابي -يعني القولين الأخيرين- وقال: التاء في المتكبر تاء التفرد والتخصص، لأن التعاطي والتكلف والكبر لا يليق بأحد من المخلوقين، وإنما سمة العبد الخضوع والتذلل، وقيل: إن المتكبر من الكبرياء الذي هو عظمة الله، لا من الكبر الذي هو مذموم في الخلق. انتهى كلامه. وقال صاحب كتاب (جواهر القرآن): المتكبر الذي تكبر بربوبيته فلا شيء مثله، وقيل: المتكبر عن كل سوء، المتعظم عما لا يليق به من صفات الحدث والذم، وأصل الكبر والكبرياء الامتناع وقلة الانقياد. وقال حميد بن ثور: (عفت مثل ما يعفو الفصيل فأصبحت بها كبرياء الصعب وهي ذلول) والكبرياء في صفات الله مدح، وفي صفات المخلوقين ذم، وفي الصحيح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال -فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى - أنه قال: "الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني في واحد منهما قصمته، ثم قذفته في النار".
ومن آثار معرفة أسماء الله وصفاته وتحقيق الإيمان بها: تزكية نفوس العارفين بها وإقامتها على منهج ربها -عزَّ وجل-، وتلك التزكية للنفوس مطلوبة قد أثنى الله تعالى على أصحابها فقال جلَّ من قائل: ( قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا) [الشمس:9]، أي: من زكى نفسه. ومن الآثار -أيضا- أنها تملأ القلب شوقاً إلى الله تعالى، وخضوعاً وانكساراً بين يدي المولى -سبحانه-ورغبة في ما عنده، وحباً له، ويفيض القلب حمداً وشكراً لمن اتصف بتلك الصفات --سبحانه- وتعالى-. ومن آثار الإيمان بأسماء الله وصفاته ومعرفتها: خوف العبد من ربه ومراقبته له-عزَّ وجلَّ- في كل حركاته وسكناته، وفي سره وعلنه، كما تجعل تلك المعرفةُ المرءَ مراقباً لخواطره يحرسها من الاسترسال في الأفكار الرديئة، والإرادات الفاسدة. ومن آثار ذلك: افتقار العباد إليه -سبحانه- والتفاتهم إليه واعتصامهم به في كل الأوقات والأحوال. كما أن من آثار الإيمان بأسماء الله وصفاته: الثقة بالله في المصائب والآلام؛ فإنَّ من عرف الله بأسمائه وصفاته زادت ثقته به. ومن ثمار الإيمان بها: دعاء الله بها، قال تعالى في كتابه العزيز: ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [الأعراف:180]، وقال -سبحانه-: ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) [غافر:60].