أمجد عدنان وهاب 51. ثناء حسن يوسف 52. الاء محسن داوود 53. حاكم محمد سعيد
hyd7@ 34 نور حسين ظاهر 35 نوفل محمد باقر 36 منتظر محمد علي 37 أسعد سموم دغل 38 حسام نعمان محمدعلي 39 محمد ناجح نعمة 40 نصر نوماس 41 فاطمة محمد 42 محمد أزهر 43 هيام عبيد مرزوك 44 رؤى شلال عباس 45 ثائر صالح 46 مصطفى طاهر محمد 47 صادق عماد 48 أسعد زهير عبدالأمير 49 هدى حسين عبد 50 أمجد عدنان وهاب 51 ثناء حسن يوسف 52 الاء محسن داوود 53 حاكم محمد سعيد 54 عبدالكاظم جعفر الياسري 55 مروة جليل محسن 56 علي كاظم عبيد 57 حسين عواد كردي 58 سلام مهدي عزوز 59 نهلة علي طعمه 60 عقيل سالم رحيم 61 كرار اسماعيل إيميلات الفنيين No. الإسم email 1 نجاح مهدي كاظم 2 اسامة محمد كاظم 3 شهلاء محمد كاظم 4 باسمة عبد الامير عزيز 5 زينب حسن صالح 6 رعد طاهر محمد 7 عبد الكريم عبد الواحد ثامر 8 حيدر عبد المعنم اسماعيل 9 حسن عباس ابراهيم 10 ذوالفقار غانم عبد الحمزة 11 منى علي طالب 12 هناء عبد الحسين عبد الله 13 فاطمة عبد اللطيف تالي 14 مهدي كتاب هادي 15 عقيل كريم عبيد 16 رضية هاشم عزوز 17 سميرة حمزة عبدالأمير 18 مازن عباس علي 19 سوسن حميد عسكر 20 زينب علوان عبد 21 عذراء حبيب شاني 22 نوفل راضي جبر العوادي 23 زايد مطشر محمد 24 انوار كامل عبد الكريم 25 امال غني حسين 26 تحرير جابر محمود العبايچي 27 وسن حسين مجيد إيميلات العقود No.
انتظر حتى تأتي لك رسالة تأكيد على الهاتف. بعد وصول رسالة التأكيد قم بالضغط على خيار استكمال البيانات سوف تظهر لك استمارة بيانات قم بتعبئتها مرة أخرى والضغط على استمرار. بعد ذلك اختر الرغبات والأقسام ورتبها بشكل صحيح. بعد ذلك سوف تظهر لك صفحة بها البيانات والرغبات الخاصة وتعبر عن انتهاء التسجيل. نسيان كلمة المرور أثناء التسجيل في الكلية التقنية بالرياض سوف تتعرض إلى نسيان كلمة المرور، خاصًة إذا لم تكتبها وتسجلها في ورقة خارجية أو في نوت الهاتف الخاص بك، ولكن في حالة النسيان لا تخف فيمكنك تغييره من خلال الموقع أيضًا، ويتم هذا من خلال مجموعة من الخطوات: قم بالدخول إلى الموقع. سوف تجد خيارات على جانب الموقع الأيمن. ايميلات التدريسيين – الكلية التقنية الهندسية – نجف. أختر من الخيارات كلمة "نسيان كلمة المرور". بعد ذلك سوف تظهر لك مجموعة من البيانات لابد من إدخالها. ادخل رقم الهاتف لإرسال كلمة المرور الجديدة من خلال رسالة تأكيد. تعديل البيانات والمعلومات في حالة التعرف على قسم آخر جديد أو في حالة تعديل الاستمارة والبيانات الخاصة بك يمكنك تعديل الطلب من خلال الموقع أيضًا، من خلال هذه الخطوات: اختر من خيارات الموقع الموجودة على القائمة الرئيسية في يمين الصفحة.
اختر منهم خيار "تعديل الطلب". وقم بإضافة ما تريد من التغيرات والتعديلات.
أن يكون الطالب حاصلاً على أحد المؤهلات التالية أو ما يعادلها: شهادة إتمام الدراسة الثانوية العامة (العلوم الطبيعية والعلوم التقنية) ويقبل خريجي الثانوية العامة (الأدبي) والثانوية التجارية في قسم التقنية الإدارية. لابد أن تتوفر لدى الطالب شهادة إتمام الدراسة بالمعاهد المهنية الصناعية (عشر فترات تدريبية). يجب ألا يقل تقدير الطالب العام عن (جيد). أن يكون طالب حسن السيرة والسلوك. أن يكون الطالب لائقًا طبيًا أي خالي من عيوب خلقية أو مرض يعيق حركته. ايميلات منتسبي الكلية التقنية الهندسية / نجف – الكلية التقنية الهندسية – نجف. أن يكون طالب متفرغًا تفرغًا تامًا للدراسة. أن يجتاز اختبارات القبول، والمقابلة الشخصية، وجميع المتطلبات أو الشروط التي تحددها الأقسام. يجب ألا يكون قد مر على حصوله على المؤهل المطلوب للقبول أكثر من ثلاث سنوات، وفي حال عدم توافر هذا الشرط أن يكون الطالب مرشح من جهة حكومية أو قطاع خاص، وأن يجتاز امتحاناً تحريرياً في المواد التخصصية. ألا يكون الطالب قد صدر له من قبل قرار فصل من أي جهة تعليمية أخرى. شروط الالتحاق ببرنامج بكالوريوس الكلية التقنية أما بالنسبة التسجيل في الكلية التقنية بالرياض وبالتحديد في مرحلة البكالوريوس فهناك مجموع أيضًا من الشروط، ومنها: أن يكون الطالب سعودي الجنسية.
No. اسم التدريسي email 1. مهند احمد عبدالكريم 2. ليث وجيه عبدالله 3. غفران مهدي حاتم 4. علياء عبد الحسين لفته 5. احمد طه عبد السادة 6. سمير حميد عبد الشهيد 7. سالم محسن وادي 8. قصي جليل كاظم 9. احمد حسن هادي 10. احمد محمد زكي 11. ناصر حسين سلمان 12. حيدر عبد الجليل مهدي 13. أحمد مؤيد عبدالحسين 14. ظافر مانع حاجم 15. حسنين غني حميد 16. تحسين علي حسين 17. وسام احمد عبد الواحد 18. احمد حمودي علي 19. صلاح مهدي صالح 20. بسام عبد الصاحب 21. مؤيد باقر محمد 22. باسل نوري عبد مرزة 23. حيدر علي عبد الحسين 24. احمد ضياء جواد 25. أحمد سالم ناصر 26. ماهر صباح عبد المهدي 27. منتظر عبودي محمد 28. أسعد عواد عباس 29. علي شاكر باقر 30. محمد عبدالرضا الفحام 31. فرقان كامل محمد 32. علي حيدر متعب 33. حيدر هاشم خليل coj. hyd7@ 34. نور حسين ظاهر 35. نوفل محمد باقر 36. منتظر محمد علي 37. أسعد سموم دغل 38. حسام نعمان محمدعلي q 39. محمد ناجح نعمة 40. نصر نوماس 41. فاطمة محمد 42. محمد أزهر 43. هيام عبيد مرزوك 44. رؤى شلال عباس 45. ثائر صالح 46. مصطفى طاهر محمد 47. صادق عماد 48. أسعد زهير عبدالأمير 49. هدى حسين عبد 50.
محمد المذن اختتم اليوم دوري كرة الطائرة 🏐 بين المنشآت التدريبية والمقام في الكلية. حيث تقابل في المباراة النهائية كلاً من: منسوبي إدارة المنطقة Vs منسوبي كلية السياحة بالقصيم. #التدريب_التقني h 🎖 تهنئة | "بقدر الجهد تكسب المعالي". تتقدم وكالة الكلية لشؤون المتدربين، بالتهنئة للمتدربين الحاصلين على مكافأة التفوق العلمي، والمرفقة أسمائهم في جميع الأقسام التدريبية. كما سيتم إيداع مبلغ وقدره 💵(١٠٠٠)ريال مقدمه من قبل صندوق المتدربين الرئيسي. #التفوق h 📸 يتبع | حيث انتهت مباريات اليوم لدوري كرة الطائرة 🏐 بتأهل كلاً من (منسوبي إدارة المنطقة & منسوبي كلية السياحة بالقصيم). #التدريب_التقني h 📸 تغطية | انطلق اليوم دوري كرة الطائرة 🏐 بين المنشآت التدريبية في الكلية. حيث تقابل كلاً من؛ منسوبي كلية بريدة Vs منسوبي كلية السياحة بالقصيم. منسوبي إدارة المنطقة Vs منسوبي الكلية الثانية ببريدة. قام وكيل الجودة م. عبدالله العميريني، بالإجتماع مع اللجنة المركزية لمشروع قياس جودة ومخرجات الكلية. كما تم مناقشة تهيئة وتجهيز موقع الإختبار وتطبيق الإجراءات الإحترازية، والتأكد من التقنيات وجاهزيتها والبدء في تشكيل اللجان الفرعية.
قال القرطبي: معناه أن الأعمال قد كشفت مقادير ثوابها للناس وأنها تضاعف من عشرة إلى سبعمائة إلى ما شاء الله، إلا الصيام فإن الله يثيب عليه بغير تقدير. ويشهد لهذا السياق الرواية الأخرى يعني رواية الموطأ، وكذلك رواية الأعمش عن أبي صالح حيث قال (وكل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما شاء الله – قال الله – إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به)أي أجازي عليه جزاءً كثيراً من غير تعيين لمقداره، وهذا كقوله تعالى (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ) الزمر آية 10 انتهى. والصابرون الصائمون في أكثر الأقوال… ثالثها: معنى قوله ( الصوم لي) أي أنه أحب العبادات إليَّ والمقدم عندي… رابعها: الإضافة إضافة تشريف وتعظيم كما يقال بيت الله وإن كانت البيوت كلها لله …] فتح الباري 4/140-142. ثم ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني بقية الأجوبة العشرة، وذكر أن أقرب الأجوبة إلى الصواب الأول والثاني. ولعل أصحها هو القول الأول، ولا بد أن يعلم أن المراد بالصيام هنا هو الصيام الذي سلم من المعاصي قولاً وفعلاً كما نقل الشيخ العيني اتفاق العلماء على ذلك. انظر عمدة القاري 8/14.
ويشهد لهذا رواية مسلم (1151) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِلا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ) أي أجازي عليه جزاء كثيرا من غير تعيين لمقداره ، وهذا كقوله تعالى: ( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب). 3- أن معنى قوله: ( الصوم لي) أي أنه أحب العبادات إلي والمقدم عندي. قال ابن عبد البر: كفى بقوله: ( الصوم لي) فضلا للصيام على سائر العبادات. وروى النسائي (2220) عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لا مِثْلَ لَهُ). صححه الألباني في صحيح النسائي. 4- أن الإضافة إضافة تشريف وتعظيم ، كما يقال: بيت الله ، وإن كانت البيوت كلها لله. قال الزين بن المنير: التخصيص في موضع التعميم في مثل هذا السياق لا يفهم منه إلا التعظيم والتشريف. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " وَهَذَا الحديثُ الجليلُ يدُلُّ على فضيلةِ الصومِ من وجوهٍ عديدةٍ: الوجه الأول: أن الله اختصَّ لنفسه الصوم من بين سائرِ الأعمال ، وذلك لِشرفِهِ عنده ، ومحبَّتهِ له ، وظهور الإِخلاصِ له سبحانه فيه ، لأنه سِرُّ بَيْن العبدِ وربِّه لا يطَّلعُ عليه إلاّ الله.
632( إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به)🎤 لفضيلة الشيخ أحمد المزروع | #فوائد_وعبر - YouTube
الحمد لله. روى البخاري (1761) ومسلم (1946) عن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( قَالَ اللَّهُ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ... الحديث). ولما كانت الأعمال كلها لله وهو الذي يجزي بها ، اختلف العلماء في قوله: ( الصيام لي وأنا أجزي به) لماذا خص الصوم بذلك ؟ وقد ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله من كلام أهل العلم عشرة أوجه في بيان معنى الحديث وسبب اختصاص الصوم بهذا الفضل ، وأهم هذه الأوجه ما يلي: 1- أن الصوم لا يقع فيه الرياء كما يقع في غيره ، قال القرطبي: لما كانت الأعمال يدخلها الرياء ، والصوم لا يطلع عليه بمجرد فعله إلا الله فأضافه الله إلى نفسه ولهذا قال في الحديث: (يدع شهوته من أجلي). وقال ابن الجوزي: جميع العبادات تظهر بفعلها وقلّ أن يسلم ما يظهر من شوبٍ ( يعني قد يخالطه شيء من الرياء) بخلاف الصوم. 2- أن المراد بقوله: ( وأنا أجزى به) أني أنفرد بعلم مقدار ثوابه وتضعيف حسناته. قال القرطبي: معناه أن الأعمال قد كشفت مقادير ثوابها للناس وأنها تضاعف من عشرة إلى سبعمائة إلى ما شاء الله إلا الصيام فإن الله يثيب عليه بغير تقدير.
شرح حديث: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((قال الله: كلُّ عملِ ابن آدمَ له إلا الصيام؛ فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جُنَّة، وإذا كان يومُ صومِ أحدكم، فلا يرفُثْ ولا يصخَبْ، فإن سابَّه أحدٌ أو قاتَله، فليَقُلْ: إني امرؤ صائم، والذي نفسُ محمد بيده، لخُلُوفُ فمِ الصائم أطيبُ عند الله من ريح المسك، للصائمِ فرحتانِ يفرحهما: إذا أفطر فرِح، وإذا لقِي ربه فرح بصومه))؛ متفق عليه [1]. يتعلق بهذا الحديث فوائد: الفائدة الأولى: دلَّ الحديث على خمسِ فضائلَ للصيام ؛ هي: الفضيلة الأولى: أن الله تعالى اختصَّه من بين الأعمالِ بإضافته إلى نفسه الشريفة إضافةَ تشريف، وفي هذا مَزِيَّةٌ عظيمة ليست لغيره من الأعمال. الفضيلة الثانية: أن الله تعالى وعد أن يجزِيَ الصائمين جزاءً من عنده غيرَ محصور ولا معدود، وما هنا موافقٌ لقوله تعالى: ﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [الزمر: 10]، والمعنى: أن الصابرين يُؤجَرون بلا عدد، وإنما يُصَبُّ عليهم الثواب صبًّا بلا حساب، والصوم يجمع أنواع الصبر كلَّها. الفضيلة الثالثة: أن الصيام جُنَّة، والمعنى: أنه وقايةٌ لصاحبه من النار.