كتبت: آمال زغلول تفقد وزير التعليم العالي القائم بأعمال وزير الصحة والسكان الدكتور خالد عبدالغفار، مساء أمس الخميس، أعمال تطوير "المركز التخصصي لطب الأسنان" بزهراء مدينة نصر، بتكلفة تطوير وتجهيزات تجاوزت الـ 100 مليون جنيه، وذلك تمهيدًا لافتتاحه، ليصبح أول مركز متكامل متخصص في طب الأسنان. وأكد الدكتور خالد عبدالغفار، أهمية المركز لخدمة سكان محافظة القاهرة، موجهاً بوضع خطة لتعميم هذا النموذج التخصصي من المنشآت الطبية في مجال طب الأسنان بمختلف محافظات الجمهورية. ومن جانبه، أشار الدكتور حسام عبدالغفار المتحدث الرسمي لوزارة الصحة والسكان، إلى أن الوزير تفقد أقسام المركز المختلفة والعيادات والمعامل الملحقة به، للوقوف على التجهيزات النهائية. وقال الدكتور حسام عبدالغفار المركز التخصصي لطب الأسنان يتكون من: 5 أدوار على مساحة 740 متر، وبطاقة 25 وحدة أسنان، ويعمل بنظام الربط المميكن بين جميع أقسام المركز. المركز يضم أقسام (جراحة الوجه والفكين، وعيادات مخصصة لذوي الهمم والعزيمة ، وعلاج الجذور، والعلاج التحفظي، وطب أسنان الأطفال، وطب الفم وعلاج اللثة، وزراعة الأسنان، وتقويم الأسنان). المركز التخصصي لطب الاسنان — تقويم الاسنان | الانواع و الفوائد - المركز التخصصى.... قسم التركيبات الثابتة والمتحركة الملحق بمعملين مزودين بأحدث الأجهزة.
تفقد الدكتور خالد عبدالغفار وزير التعليم العالي والقائم بأعمال وزير الصحة والسكان، مساء أمس الخميس، أعمال تطوير " المركز التخصصي لطب الأسنان " بزهراء مدينة نصر، بتكلفة تطوير وتجهيزات تجاوزت الـ 100 مليون جنيه، وذلك تمهيدًا لافتتاحه، ليصبح أول مركز متكامل متخصص في طب الأسنان. وأكد الدكتور خالد عبدالغفار، أهمية المركز لخدمة سكان محافظة القاهرة، موجهًا بوضع خطة لتعميم هذا النموذج التخصصي من المنشآت الطبية في مجال طب الأسنان بمختلف محافظات الجمهورية. وأشار الدكتور حسام عبدالغفار المتحدث الرسمي لوزارة الصحة والسكان، إلى أن الوزير تفقد أقسام المركز المختلفة والعيادات والمعامل الملحقة به، للوقوف على التجهيزات النهائية، حيث يتكون المركز من 5 أدوار على مساحة 740 متر، وبطاقة 25 وحدة أسنان، ويعمل بنظام الربط المميكن بين جميع أقسام المركز. وأوضح "عبدالغفار"، أن المركز يضم أقسام (جراحة الوجه والفكين، وعيادات مخصصة لذوي الهمم، وعلاج الجذور، والعلاج التحفظي، وطب أسنان الأطفال، وطب الفم وعلاج اللثة، وزراعة الأسنان، وتقويم الأسنان)، بالإضافة إلى قسم التركيبات الثابتة والمتحركة الملحق بمعملين مزودين بأحدث الأجهزة.
رافق الوزير خلال زيارته كل من الدكتور مصطفى غنيمة مساعد وزير الصحة للطب العلاجي، والدكتور حازم الفيل رئيس قطاع الطب العلاجي، والدكتور محمد شوقي وكيل وزارة الصحة بمحافظة القاهرة، والدكتور وليد حسن رئيس الإدارة المركزية لطب الأسنان بوزارة الصحة.
[٢] شرح الحديث جاء في القرآن الكريم دليل على أن محبة الصالحين تنفع صاحبها، وذلك في قوله -تعالى-: ﴿وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً﴾ ، [٣] وهذا الحديث النبوي الشريف يشير إلى عدد من المسائل المهمة المتعلقة في محبة المسلم لغيره، ومن هذه المسائل ما يأتي: إكرام الله -تعالى- للعبد إذا تعلق بالصالحين وأحبهم بأن يعطيه نفس منزلتهم يوم القيامة، وإن لم يكن مثلهم في العمل. [٤] يشير الحديث إلى أن محبة الصالحين تشبه الاجتهاد في الطاعات فكلاهما سبب في أن يحشر المرء مع من أحب؛ [٥] لأن المحبة عمل من أعمال القلب، وهو موطن النية الصالحة والعمل تابع له. [٦] تنفع هذه المحبة صاحبها إن محبة الصالحين من الأنبياء والصحابة والتابعين والعلماء، تنفع صاحبها، وإن لم يكن معهم في الدنيا، وحتى وإن اختلف بينهم في الزمان. [٧] يشير الحديث إلى خطورة محبة غير المسلمين ومحبة أعمالهم وكذلك خطورة محبة الفسقة والعصاة؛ لأن عاقبة ذلك أن يحشر المرء معهم يوم القيامة، فإن كانوا في عذاب كان معهم؛ لأن محبتهم دلالة محبة أعمالهم والرضا بمعاصيهم.
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه سلم: "المرء مع من أحب" متفق عليه. هذا الحديث فيه: الحث على قوة محبة الرسل واتباعهم بحسب مراتبهم، والتحذير من محبة ضدهم؛ فإن المحبة دليل على قوة اتصال المحب بمن يحبه، ومناسبته لأخلاقه، واقتدائه به. فهي دليل على وجود ذلك. وهي أيضاً باعثة على ذلك. وأيضاً من أحب لله تعالى، فإن نفس محبته من أعظم ما يقربه إلى الله؛ فإن الله تعالى شكور، يعطي المتقرب أعظم – بأضعاف مضاعفة – مما بذل. ومن شكره تعالى: أن يلحقه بمن أحب، وإن قصر عمله. قال تعالى: {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا}. ولهذا قال أنس: "ما فرحنا بشيء فرحنا بقوله صلى الله عليه سلم: "المرء مع من أحب. قال: فأنا أحب رسول الله صلى الله عليه سلم ، وأبا بكر، وعمر، فأرجو أن أكون معهم". وقال تعالى: {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ} وقال سبحانه: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ}.
وقد جاءت هذه العبارة في بعض الروايات التي تكلم فيها فقد قال العجلوني في كشف الخفاء: من أحب قوما حشر معهم ـ رواه الحاكم في مستدركه جازما به بلا سند، ويشهد له: المرء مع من أحب، ورواه الطبراني والضياء عن أبي قرصافة بلفظ: من أحب قوما حشره الله في زمرتهم. اهـ. وقال الشيخ سامي محمد سلامة في تحقيقه لتفسير ابن كثير: روى الطبراني في المعجم الكبير 3 ـ 19من طريق زياد عن عزة بنت عياض عن أبي قرصافة مرفوعا بلفظ: من أحب قوما حشره الله في زمرتهم ـ وفي إسناده من لا يعرف، ورواه الخطيب في تاريخه 5ـ 196من طريق إسماعيل بن يحيى عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر مرفوعا بلفظ: من أحب قوما على أعمالهم حشر يوم القيامة في زمرتهم، فحوسب بحسابهم وإن لم يعمل أعمالهم ـ وإسماعيل بن يحيى ضعيف. اهـ. وأما عبارة ومن أحب عمل قوم أشرك في عملهم فلم نعثر عليها فيما اطلعنا عليه. والله أعلم.
ومن المؤسف أن الكثير من الناس يدعى المحبة من غير تحقيق، قال الله تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} [آل عمران:31]، قال بعض السلف: ادعى قوم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم يحبون الله، فأنزل الله هذه الآية، فمحبة الله ورسوله وعباده المتقين تقتضي فعل محبوباته، وترك مكروهاته، والناس يتفاضلون في هذا تفاضلا عظيماً، فمن كان أعظم نصيباً من ذلك، كان أعظم درجة عند الله.
وأسأل الله أن يجعل حبي خالصا لوجهه وأن يتقبل مني ومنك صالح الأعمال وأن يظلنا جميعا يوم لا ظل إلا ظله، فأفتني يا شيخ ولا تنسني من صالح دعائك، وادع لي ولأهلي ولأصحابي وأحبابي بالنجاة من النار والفوز بأعلى الجنان مع حبيبنا رسولنا الكريم، وأسأل الله أن يتقبل مني ومنك وأن يجعل كل أعمالي خالصة لوجهه. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالإنسان مجبول على حب من أحسن إليه، كما في الأثر: جبلت القلوب على حب من أحسن إليها. قال الرملي في فتاواه: جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء عليها ـ رواه البيهقي في شعب الإيمان من حديث ابن مسعود مرفوعا، ونقل عن ابن عدي أن المعروف فيه الوقف على ابن مسعود، قال البيهقي وهو المحفوظ. اهـ. وقال الشاعر: أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الإنسان إحسان. وحب الإنسان لمن أحسن إليه، وللقرابة، وللزمالة جائز، ولكن أفضلها هو ما إذا أحبه لله، فإن ذلك من أسباب وجود حلاوة الإيمان وهو من أفضل القرب وأجل العبادات التي يتقرب بها إلى الله عز وجل، قال صلى الله عليه وسلم: ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود للكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار.