اللهمَّ يا حيُّ يا قيومُ يا ذَا الجلالِ والإكرامِ، إنَّا نسألك بأنك أنتَ الله لا إله إلا أنتَ الأحدُ الصمدُ الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. اللهمَّ اكتبْ لنا مِن البركةِ والتوفيقِ أَوفرَ الحظِّ وأتمَّ النصيبِ، اللهمَّ بارِكْ لنا في أعمارِنا، وباركْ لنا في أعمالِنا، اللهمَّ وباركْ لنا في أزواجِنا وذرياتِنا، اللهم باركْ لنا في أموالِنا وفي أوقاتِنا. دعاء تيسير الامور والتوفيق – لاينز. اللهم وباركْ لنا في صِحتِنَا وعافيتِنا، واجعلْنَا مبارَكِينَ أينما كنَّا. اللَّهُمَ قَنِّعْنِا بِمَا رَزَقْتَنَا، وَبَارِكْ لنا فِيهِ، اللهم مَتِّعْنَا بأسماعِنا، وأبصارِنا، وقُوَّتِنا ما أَحييتَنَا، اللهم أصلحْ قلوبَنَا وأعمالَنَا وأحوالَنَا، اللهمَّ أعزَّ الإسلامَ والمسلمينَ، اللهمَّ ارفعِ البلاءَ عن المستضعفينَ مِن المسلمينَ في كلِّ مكانٍ، اللهمَّ احقِنْ دِماءَ المسلمينَ، واحفظْ عليهِم دينَهُم وأَمنَهُم وأعرَاضَهُم وأمَوالَهُم يا ربَّ العالمينَ، اللهم اكْفِنَا والمسلمينَ شرَّ الأشرارِ وكيدَ الفجارِ. اللهمَّ صلِّ وسلِّم على نبيِّنا محمدٍ وعلى آلِه وصحبِهِ أجمعينَ والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ.
فلتجاهد الزوجة نفسها، ولتكن أمهات المؤمنين قدوةً لها، ولتدعو لزوجها بالبركة في زوجته الجديدة، وما يدريها أنها إذا فعلت ذلك كان ذلك سببًا في قلة أو ندرة ما يكون بينهما من غيرة، وعاشتا في سلام ووئام. اللهم بارك لنا في أقوالنا وأفعالنا، وأزواجنا، وأبنائنا، وأموالنا، وجميع ما رزقتنا، فإنه لا غنى لنا عن بركتك.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله أصحابه أجمعين، أما بعد: فالبركة هي الخير الكثير الدائم، وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم لعدد من أصحابه رضي الله عنهم بالبركة، فحصلت لهم بركة عظيمة بسبب ذلك الدعاء، فعن السائب بن يزيد رضي الله عنه، قال: ذهبت بي خالتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فمسح رأسي، ودعا لي بالبركة، فكان السائب يقول وهو ابن أربع وتسعين جلدًا معتدلًا: قد علمتُ ما مُتعتُ به سمعي، وبصري، إلا بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ [متفق عليه]. وعن أنس رضي الله عنه، قال: مات ابن لأبي طلحة، وأبو طلحة خارج، فلما رأت امرأته أنه قد مات، هيأت شيئًا ونحَّتهُ في جانب البيت، فلما جاء أبو طلحة، قال: كيف الغلام؟ قالت: قد هدأت نفسه، وأرجو أن يكون قد استراح، فبات، فلما أصبح اغتسل، فلما أراد أن يخرج أعلمته أنه قد مات، فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم أخبره بما كان منهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لعل الله أن يبارك لكما في ليلتكما)، قال رجل من الأنصار: فرأيت له تسعة أولاد كلهم قد قرؤوا القرآن؛ [متفق عليه]. وعن أنس رضي الله عنه، قال: قالت أمي: يا رسول الله، خادمك أنس، ادع الله له، قال: (اللهم أكثر ماله، وولده، وبارك له فيما أعطيته)، قال: فإني من أكثر الأنصار مالًا، وحدثتني ابنتي أمينة أنه دفن لصلبي مقدم حجاج البصرة بضعُ وعشرون ومائة؛ [متفق عليه].
لقد يئست ولم أفقد فيك يقيني..! لقد ضللت ولا سواك يهديني..! لقد غرقت وأنت وحدك منجيني..! { يارب} ارحمني في لحظة ضعفي..! و ابعد عني شيطاني ونفسي..! و اهدي لي قلبي وعقلي..! و اغفر لي خطيئتي ويأسي..! { يارب} إلى من أشكي وأنت موجود..! و لمن أبكي وبابك غير مردود..! و من أدعو وأنت فقط المعبود..! و من أرجو ورجائي فيك غير محدود..! { يارب} اجعل عفوك عني دائم..! و رضاك علي قائم..! و اجعلني عن الذنوب نادم..! و لباب توبتك قائم..! { اللهـّم} و لا تُصعب لي حاجة..! و لا تُعظم علي أمراً..! { اللهـّم} لا تحني لي قامة..! و لا تكشف لي سترا..! و لا تفضح لي سرا..! { اللهـّم} ان عصيتك جهرا فاغفرلي..! و ان عصيتك سرا فاسترني..! { اللهـّم} لا تجعل مصيبتي فى ديني..! و لا تجعل الدنيا أكبر همي..! { اللهـّم} لا تجعل ابتلائي فى جسدي..! و لا فى مالي..! و لا في اهلي..! { اللهـّم} لا تُمكن مني حاسد..! و لا تُفرح بسقوطي اعدائي..! { اللهـّم} إغنني بحلالك عن حرامك..! و بخشيتك عن عصيانك..! { اللهـّم} ان ضاقت علي الارض بما رحبت..! فأغثني برحمتك التي أغثت بها صاحب الحوت اللهم أمييييييييين
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فيجب على الزوج أن ينفق عليك ويكسوك بالمعروف، ويسكنك في سكن لائق، ولك مطالبته بذلك، وإذا كان ما فرض لك من النفقة لا يكفيك، فلك أن ترفعي الأمر إلى القاضي ليحدد النفقة الكافية ويلزمه بها، كما أن لك طلب فسخ النكاح للإعسار بالنفقة. وما تحصلين عليه من مال من عملك أو من أهلك ليس للزوج فيه حق، ولا يحل له أخذ شيء منه إلا ما طابت به نفسك، وليس له منعك من العمل في منزلك، إذا لم يترتب عليه تقصير في حق له، قال زكريا الأنصاري في أسنى المطالب: وليس للزوج منعها من الغزل والخياطة ونحوها في منزله. انتهى. عقوبة عدم الإنفاق على الزوجة على. ولا يجوز له ضربك بغير حق، ولك مقاضاته والاقتصاص منه، وقد سبق لنا فتاوى في وجوب حسن معاملة الزوجات، وفي حقوقهن على أزواجهن، كما في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 20999 ، 42518 ، 36890 ، 57395 ، 15500 ، 23844. والله أعلم.
والنفقة لا تجب إلا ب عقد الزواج الصحيح شرعا، فإن كان فاسدا فلا نفقة للزوجة لأن الواجب حينئذ الافتراق لا المعاشرة[1]. والنفقة الواجبة للزوجة على زوجها ثابتة بكتاب الله والسنة وإجماع علماء الأمة، ففي الكتاب يقول الله تعالى: {لينفق ذو سعة من سعته}[2] وقوله تعالى كذلك: {أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن}[3] وهذه الآيات تحمل طابع الأمر والوجوب. وفي السنة، ما رواه أبو داود عن معاوية القشيري قال: "أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ما تقول في نسائنا؟ قال: أطعموهن مما تأكلون واكسوهن مما تكتسون" كذلك لما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم هندا بأن تأخذ من مال زوجها ما يكفيها وولدها بالمعروف، بدون علم منه، إذ القاعدة أنه لا يجوز أخذ شيء من أموال الناس بدون وجه حق: وإلا كنا أمام سرقة أو غصب. عقوبة عدم الإنفاق على الزوجة الرابعة. وبالإضافة إلى ما سبق بيانه، فقد أجمعت الأمة باختلاف مذاهبها وفي كل العصور على وجوب نفقة الزوجة على زوجها. وتجدر الإشارة إلى أن الزوجية تبقى قائمة حتى أثناء العدة من طلاق رجعي ، وبذلك تستوجب أن ينفق الزوج على زوجته المطلقة رجعيا أثناء العدة. -ثانيا: سبب القرابة: بخصوص سبب القرابة ، فقد اختلف الفقهاء في حدود القرابة الموجبة للإنفاق، فمالك رضي الله عنه ضيق النفقة الواجبة فجعلها على الأولاد الصلبين والأبوين، دون بقية الأصول والفروع وذلك لقوله تعالى: {وبالوالدين إحسانا}، وقوله تعالى كذلك: {وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف}، وقال الشافعي، أن القرابة الموجبة للإنفاق هي قرابة الولادة، أي تجب فقط نفقة الفروع على أصولهم، ونفقة الأصول على فروعهم من غير تقيد بدرجة.
عقوبة اختيارية أوضح الملا أن العقوبة المشار إليها وهو دفع غرامة 50 ألف ريال وسجن سنة هي خطأ لأن العقوبة حينها المنظم في المادة 13 من نظام الحماية من الإيذاء جعل العقوبة اختيارية جوازية بين غرامة لا تقل عن 5 آلاف ريال ولا تزيد على 50 ألفا وبسجن لا يقل عن شهر ولا يزيد على سنة حسب ما تراه المحكمة، مؤكدا أن الشخص ضعيف الحال أو المعسر لا ينطبق عليه الأمر، وبين أن أساسيات الحياة أو التبعية المعيشية المطلوبة من المعيل أو الولي هو توفير المعيشة التي لا يصل فيها الأطفال أو الزوجة للإيذاء بمعنى أن يتلف عضو عنده أو يتوفى بسبب الضرر. نظام الحماية من الإيذاء تنص المادة الثالثة عشرة من دون الإخلال بأي عقوبة أشد مقررة شرعا أو نظاما يعاقب بالسجن مدة لا تقل عن شهر ولا تزيد على سنة وبغرامة لا تقل عن 5 آلاف ريال ولا تزيد على 50 ألفا أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من ارتكب فعلا شكل جريمة من أفعال الإيذاء الواردة في المادة (الأولى) من هذا النظام وفي حال العودة تضاعف العقوبة وللمحكمة المختصة إصدار عقوبة بديلة للعقوبات السالبة للحرية. الشق الجنائي: وهو أن الشخص حاول القيام بجريمة وهي الامتناع عن الصرف على الأبناء أو عدم إعطائهم مسكنا ومأكلا مع استطاعته (مع وجود نية الإيذاء).
مادة (76): أ- يشترط في المطلق العقل، والاختيار، والتمييز. ب- لا يقع طلاق المجنون، والمعتوه، والمكره، ومن كان فاقد التمييز بسكر أو بغضب أو غيره. المادة (77): للزوج الذي يرغب فى تطليق زوجته أو الزوجة التي ترغب في التطليق تقديم طلب طلاق إلى محكمة الأسرة تؤجل لمدة ثلاثة أشهر أملاً للصلح, وإذا أصر الزوج أو الزوجة بعد انقضاء المهلة على الطلاق دعا القاضي الطرفين واستمع إلى خلافهما وسعى إلى إزالته ودوام الحياة الزوجية، وإذا لم تفلح هذه المساعي سمح القاضي بتسجيل الطلاق واعتبر الطلاق نافذاً من تاريخ إيقاعه وفي هذه الحالة يتم إيداع تقرير يوضح تقدير الضرر من جانب الزوجين أو أحدهما على أن يتم تقدير قيمة الحقوق المالية المترتبة وفقا لإضرار كل منهما بالآخر. متى يكون عدم الإنفاق على الأسرة موجبا للعقوبة - جريدة الوطن السعودية. الفصل الثاني التطليق بحكم قضائي كل حالات التطليق تعد طلقة بائنة بينونة صغرى، إلا في حالة التطليق المتمم لثلاث طلقات فيعد بائن بينونة كبرى. اولا:- فى التفريق للعيب:- مادة (78): للزوجين أو أحدهما أن يطلبا التفريق بينهما إذا وجد بأحدهما عيبا مستحكما سواءاٌ كان العيب نفسى أو عضوى. يخشى منه الهلاك سواء بأحدهما قبل العقد ولم يعلم به الآخر أو حدث بعد العقد ولم يرض به الآخر.
أما أبو حنيفة فيرى أن سبب نفقة الأقارب، المقصود به القرابة المحرمة، ولو لم تكن قرابة أولاد، فهي بهذا المعنى تشمل الأصول والفروع والحواشي كالعم والخال وابن الأخ وابن الأخت مثلا. وقال أحمد أبو حنبل، إن القرابة التي تكون سببا من أسباب الإنفاق هي القرابة التي يكون فيها القريب الموسر وارثا للقريب المحتاج، إن ترك مالا، لقوله تعالى في نفقة الولد: {وعلى الوارث مثل ذلك}، ولأن بين المتوارثين قرابة تقتضي أن يكون الوارث أحق بمال المورث من سائر الناس، فيجب أن يختص لوجوب صلته بالنفقة من دونهم، فإن لم يكن وارثا، لتأخر القرابة الموجبة لذلك، لم تجب عليه النفقة لذلك[4]. ولأن الميراث شرط القرابة الموجبة للنفقة عند أحمد، فيجب اتحاد الدين، حتى في قرابة الولادة، لأنه لا توارث بين المسلم وغير المسلم، فلا بد أن يكون كلاهما مسلما لتجب النفقة. عقوبة امتناع الإنفاق على الزوجة وادعاء وإنكار النسب في مشروع قانون الأحوال الشخصية. وبخصوص مدونة الأسرة فقد سارت في هذا الاتجاه على المذهب المالكي. -ثالثا: سبب الالتزام: المقصود بسبب الالتزام هو أن يلتزم الشخص عن طواعية بالإنفاق على غيره ممن لا تلزمه نفقته قانونا، وهو ما نصت عليه المادة 205 من مدونة الأسرة كما يلي: "من التزم بنفقة الغير صغيرا كان أم كبيرا لمدة محدودة لزمه ما التزم به وإذا كان لمدة غير محدودة، اعتمدت المحكمة على العرف في تحديدها".
كتب- أحمد السعداوي: تقدمت النائبة نشوى الديب، عضو مجلس النواب، بمشروع قانون جديد للأحوال الشخصية، يضم 102 مادة، بخلاف مواد النشر. وننشر في ما يلي بعض مواد مشروع القانون وأبوابه وفصوله. الفصل الثاني: في العجز عن النفقة مادة (69): إذا امتنع الزوج عن الإنفاق على زوجته، فان كان له مال ظاهر نفذ الحكم عليه بالنفقة في ماله فإن لم يكن له مال ظاهر ولم يقل إنه معسر أو موسر؛ ولكن أصر على عدم الإنفاق طلق عليه القاضي فى الحال إذا طلبت الزوجة ذلك، وإن ادعى العجز فإن لم يثبته طلق عليه حالًا وإن أثبته أمهله مدة لا تزيد على شهر فإن لم ينفق طلق عليه بعد ذلك. مادة (70): إذا كان الزوج غائبا غيبة قريبة فإن كان له مال ظاهر نفذ الحكم عليه بالنفقة في ماله وإن لم يكن له مال ظاهر أعذر إليه القاضي بالطرق المعروفة وضرب له أجلا فإن لم يرسل ما تنفق منه زوجته على نفسها أو لم يحضر للإنفاق عليها طلق عليه القاضي بعد مضى الأجل إذا طلبت ذلك. فإن كان بعيد الغيبة لا يسهل الوصول إليه، أو كان مجهول المحل، أو كان مفقودا وثبت أنه لا مال له تنفق منه الزوجة طلق عليه القاضي وتسرى أحكام هذه المادة على المسجون الذي يعسر بالنفقة. مادة (71): إذا أنفقت الزوجة على نفسها بقصد الرجوع على زوجها الغائب فلها مطالبته بذلك.