08-19-2021, 08:43 PM # 5 ♛ عضويتي » 180 جيت فيذا Apr 2021 آخر حضور 04-21-2022 (08:41 PM) آبدآعاتي 12, 369 حاليآ في دولتي الحبيبه جنسي آلقسم آلمفضل الاسلامي ♡ آلعمر 17 سنه الحآلة آلآجتمآعية مرتبط ♡ التقييم مَزآجِي Mms ~ الاوسمة مجموع الاوسمة: 2 طرح قيم جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك قالت وماذا تريد مني حبيبي فقلت لها اعزفيني سيمفونية بهيجان البحر وارسميني عشقا بريشتك الالماس فإني اعشقك ايتها الاميرة
بغيت إبتسم.. لقيت إلبسمه.. تشتآق ( لي) لقيآك جيت إنزل دمعتي لقيت دمعتي مآ تستآهل تنزل,, إلا و تمحيهآ يدينك.. جيت إبي إصمت.. لقيت صمتي يزين بتغريد صوتك جيت إتكلم.. لقيت إلكلام يحلى لك بآلله عليك وش إسوي دام دنيتي مآ تسوى بدونك.. دنيتي لك.. وعمري لك.. وبآكون وإفي لآجلك.. ف كن قنوعا.. ف روحي وقلبي من إجلك حبيبي.. وكن بي حنونا.. روح تأبى إلعيش بدونك.. بعد مإختفى زولك.. مآت فيني خيآلك.. سآلوني إهلي علآمك ؟ جآوبت قسم بآلله إحبه, إبيه ومآ إبي غيره.. آحلى مآ يجي في إلحيآه حب ولكن إلاحلى.! يكتمل بالإخلآص وإلصدق.. وإجمل مآ في إلحب لحظآته ولكن إلاجمل إن تكون تلك إللحظآت صآدقه.., ف يآ كريم إجعل حيآته مليه بآلسعآده ورإحة إلبآل.. وإجعل إلفردوس من نصيبه.. تمنيت إعطيك عمري ولقيته لك..! وتمنيت إهديك قلبي.. تدري احبك وهم عليك اغار وان حرك طرف. ولقيتك فيه سآكن! إمآ عينآي فأسمح لي!!! لآنها هي إللي تستلذ بنور إشرإقتك.. لحظه.. سآمنحك مآ يعجز عنه إغلب إلبشر! ؟ " إلوفآء " كنت إظن و كنت إظن وكنت إظن إنك غآلي عندي.. لكن تغيرت!! وصرت إلغلا و إلح ب كله, ، آسمح لي إحبك.. لو تنتهي حيآتي.. مآ إنتهى حبك.. وإبيك تصحى و تعرف شوقي لك.. إفهم ترى غيرك مآله إي إعتبآر.. كل حبي خذيته.. لك وحدك.. صرت من كثر مآ إحبك منك إغآر.. عرفت إني إموت فيك " حسبي إلله عليك منقول اختيار موفق وزق جميل اشكرك على رقة انتقائك تحية لشخصك اختي نقل موفق يعطيكي العافيه اشكرك ع النقل المميز يعطيك العافيه
اللهم إني استودعتك كتابي فيمنه اللهم إني استودعتك وجهي فبيضه يوم تسود وجوه. اللهم إني استودعتك نفسي عند عبور الصراط فاملأه بالنور التام واجعل عبوري عليه كالبرق اللهم اجعلني ممن يوردونه ولا يسمعون حسيس جهنم واحفظني اللهم ثبت قدمي عليه يوم تزل الاقدام. اللهم إني استودعتك مدخلي للجنة فاجعله بجودك وفضلك وكرمك ورحمتك لا بعملي. اللهم إني استودعتك مقعدي في الجنة فاجعله مقعد صدق عند مليك مقتدر في اعلى جنات فردوسك الأعلى. اللهم إني استودعتك المزيد فلا تحرمني أن اكون من أهل المزيد في كل آن وحين إلى ابد الآبدين بما شئت وكيف شئت. تدري احبك وهم عليك اغار عليك. اللهم إني استودعتك رضوانك فاكنفني فيه اللهم إني استودعتك ما بقي لي من العمر فاجعله في رضاك وطاعتك. اللهم إني استودعتك يومي هذا فاجعله في طاعتك ، وأجرني على كل ثانية فيه بما انت أهل له. اللهم اجعله صدقه جاريه لىّ ولوالدي ولذريتي وجميع امواتنا ولكل من قراها برحمتك وفضلك يارب العالمين.
✍فتيحة أشبوق 🌺🌻🌺🌻🌺🌻🌺
تدري والا ما تدري أحبك يا بعد عمري لو صوتك يغيب عني صدقني يضيق صدري كل لحظه انا اشتاق لك يا سيد العشاق عسى الله لا يجيب لحظه يخلي بيننا افراق غلاك اليوم تدري به هواك قلبي وش اسوي به انا مقدر على فراقك حرام القلب تعذيبه انا عنك ما استغني ومنك الله لايحرمني احس اني على اعصابي دقيقه لو تروح عني
كم عدد الشواهد النحوية التي حفظها علي بن المبارك ؟ الاجابة: كان علي الأحمر مؤدِّب الأمين يحفظ أربعين ألف شاهد في النحو. أشهر مؤلفات ابو الحسن الأحمر «كتاب التفسير». «يقين البلغاء». «التصريف».
أبو الحسن الأحمر معلومات شخصية تاريخ الوفاة سنة 810 الحياة العملية المهنة نحوي [1] تعديل مصدري - تعديل أبو الحسن علي بن المبارك (؟ - 194هـ)، وأحياناً يُكتب اسمه أبو الحسن علي بن الحسن ، لُقِّبَ بالأحمر. هو نحويٌّ من الكوفة ، ومن أشهر نحاة الطبقة الثالثة من المدرسة الكوفية في النحو، اشتهر بمصاحبته للكسائي الذي يعدُّه كثيرون المؤسِّس الحقيقي للمذهب الكوفي في النحو. سيرته [ عدل] نشأ علي بن المبارك في البصرة، ثُمَّ رحل إلى بغداد، [2] حيث عمل في البداية جُندِياً لدى الخليفة الرشيد ، ومن ثمَّ مال إلى العلم، وكان يراقب الكسائي إذا حضر عند الرشيد فيسير خلفه متى ما فرغ من نوبته يستمع إلى حديثه ويناقشه في المسائل حتَّى صار واحداً من أصحابه. تولَّى تأديب الأمين عندما أُصِيب الكسائي بالبرص ، بعد أن كان الكسائي هو الذي يتحمَّل تلك المسئولية. [3] كان بينه وبين الفراء وعبد الملك الأصمعي منافسة. [4] توفِّي في طريق الحج في سنة 194هـ، وتذكر روايات أخرى أنَّ وفاته كانت في سنة 206 أو 210. وعندما تُوفِّي قال الفراء: «ذهب من كان يخالفني في النحو». [5] كان أبو الحسن الأحمر يحفظ الكثير من الشواهد النَّحوية ، وقد قال عنه ثعلب: «كان علي الأحمر مؤدِّب الأمين يحفظ أربعين ألف شاهد في النحو، سوى ما كان يحفظ من القصائد وأبيات الغريب، وكان متقدماً على الفراء في حياة الكسائي، لجودة قريحته وتقدمه في علل النحو ومقاييس التصريف».
قال: قعدت معه ساعة من نهار فوصل إلي فيها ثلاثمائة ألف درهم". وقال ياقوت الحموي (المتوفى 426هـــــ) في "معجم الأدباء" (4/1670):"علي بن الحسن الأحمر صاحب الكسائي: قال الجعابي، قال محمد بن يحيى الصولي: الأحمر أبو الحسن علي بن الحسن مؤدب الأمين لم يصر إلى أحد قطّ من التأديب ما صار إليه". وقال الخطيب البغدادي (المتوفى 463هــــــ) في "تاريخ بغداد" (13/589):"علي بن المبارك الأحمر النحوي صاحب علي بن حمزة الكسائي. كان مؤدب الأمين، وهو أحد من أشتهر بالتقدم في النحو، واتساع الحفظ، وجرت بينه وبين سيبويه مناظرة، لما قدم بغداد". وذكر السمعاني (المتوفى 562هـ) في "الأنساب" (1/ 124) في نسبة الأحمر، وذكر ممن أشتهر بها:"وعلى بن المبارك الأحمر النحويّ صاحب على بن حمزة الكسائي كان مؤدب الأمين ابن الرشيد وهو أحد من اشتهر بالتقدم في النحو واتساع الحفظ وجرت بينه وبين سيبويه مناظرة لما قدم بغداد، وقال ثعلب: كان على الأحمر مؤدب الأمين يحفظ أربعين ألف بيت شاهد في النحو سوى ما كان يحفظ من القصائد وأبيات الغريب، ومناظرته مع سيبويه بحضرة الكسائي مذكورة في تاريخ بغداد". وقال أبو البركات، كمال الدين الأنباري (المتوفى 577هــــــ) في " نزهة الألباء في طبقات الأدباء" (ص/80):"وأما علي بن المبارك الأحمر صاحب الكسائي؛ فإنه أول من دون عن الكسائي، قال الفراء: أتيت الكسائي فإذا الأحمر عنده، وقد بقل وجهه ثم برز حتى كان الفراء يأخذ عنه.
عبد الله بن المبارك ( ع) ابن واضح الإمام شيخ الإسلام ، عالم زمانه ، وأمير الأتقياء في وقته [ ص: 379] أبو عبد الرحمن الحنظلي ، مولاهم التركي ، ثم المروزي ، الحافظ ، الغازي ، أحد الأعلام ، وكانت أمه خوارزمية. مولده في سنة ثمان عشرة ومائة فطلب العلم وهو ابن عشرين سنة. فأقدم شيخ لقيه: هو الربيع بن أنس الخراساني ، تحيل ودخل إليه إلى السجن ، فسمع منه نحوا من أربعين حديثا ، ثم ارتحل في سنة إحدى وأربعين ومائة ، وأخذ عن بقايا التابعين ، وأكثر من الترحال والتطواف إلى أن مات في طلب العلم ، وفي الغزو ، وفي التجارة ، والإنفاق على الإخوان في الله ، وتجهيزهم معه إلى الحج. سمع من: سليمان التيمي ، وعاصم الأحول ، وحميد الطويل ، وهشام بن عروة ، والجريري ، وإسماعيل بن أبي خالد ، والأعمش ، وبريد بن عبد الله بن أبي بردة ، وخالد الحذاء ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبد الله بن عون ، وموسى بن عقبة ، وأجلح الكندي ، وحسين المعلم ، وحنظلة السدوسي ، وحيوة بن شريح المصري ، وكهمس ، والأوزاعي ، وأبي حنيفة ، وابن جريج ، ومعمر ، والثوري ، وشعبة ، وابن أبي ذئب ، ويونس الأيلي ، والحمادين ، ومالك ، والليث ، وابن لهيعة ، [ ص: 380] وهشيم ، وإسماعيل بن عياش ، وابن عيينة ، وبقية بن الوليد ، وخلق كثير.