03:27 الجمعة 18 يونيو 2010 - 06 رجب 1431 هـ توفي في وقت مبكر من صباح أمس الفنان عبدالعزيز الحماد في مستشفى (upmc) بمدينة بتسبرج في ولاية بنسلفانيا الأمريكية بعد معاناته مع مرض السرطان في سنواته الأخيرة. وكان الحماد قد أدخل العناية المركزة قبل ما يقارب ثمانية وعشرين يوما بعد أن ساءت حالته الصحية بعد وصوله الأراضي الأمريكية طلبا للعلاج. وأبلغت زوجة الحماد المذيعة والإعلامية سلوى شاكر "الوطن" عصر أمس أن الحماد قد تعرض لحالة نزيف داخليه وتكسر في الصفائح الدموية يومي الثلاثاء والأربعاء الماضيين إلى أن توفاه الله في الواحدة والنصف فجرا بتوقيت الرياض. الممثل عبدالعزيز الحماد رئيساً والغامدي والحارثي. وأضافت شاكر لـ"الوطن" سعدنا جدا باتصال الأمير سلطان بن سلمان الذي تربطه بالفقيد علاقة صداقة والذي عرض من خلاله نقله عبر إخلاء طبي لمستشفى آخر إلا أن مشيئة الله كانت سابقة. وأضافت "كنا نقرأ عليه القرآن في أيامه الأخيرة بمعية ابنه مهند وابنته هالة حيث كنا نتناوب في مرافقته في المستشفى" وعن موعد وصول الجثمان قالت "سينقل الجثمان عصر اليوم الجمعة ليصل إلى المملكة عصر غد ليدفن ويصلى عليه يوم الأحد إن شاء الله". يذكر أن الفقيد من الرعيل الأول الذين شهدوا انطلاقة الدراما السعودية في التلفزيون السعودي منذ نشأته وله العديد من المسلسلات والسهرات التلفزيونية الناجحة إضافة إلى برنامجه الإذاعي الشهير الذي كان يعده ويقدمه "سواليف الناس" كما حصل على العديد من الجوائز في عدد من المهرجانات الإعلامية للتلفزيون والإذاعة, وإضافة إلى ذلك فهو فنان تشكيلي معروف وله من الأبناء حسام وفيصل ومهند وبدر وابنتان، وكان آخر ظهور له عبر الشاشة من خلال ظهوره كضيف شرف في مسلسل "أبجد هوز" الذي عرض على شاشة القناة السعودية الأولى في رمضان الماضي.
06-18-2010, 12:02 AM # 1 معلومات العضو رقم العضوية: 12479 تاريخ التسجيل: Feb 2008 مجموع المشاركات: 4, 800 قوة التقييم: 26 وفاة الممثل السعودي عبدالعزيز الحماد تُوفي الممثل السعودي عبدالعزيز الحماد عصر اليوم في ولاية بنسلفانيا بعد معاناة طويلة مع المرض والفنان عبدالعزيز كانت له بصمة كبيرة في ازدهار التمثيل السعودي. نسأل الله ان يتغمده بواسع رحمته ويلهم اهله وذويه الصبر والسلوان التوقيع: الماجــد اللّهُمّ يَمِنْ كِتَابِنّا وَيَسّرْ حِسَابِنَا وَبَيّضْ وَجُوْهَنَا بِرَحْمَتِكَ يَا أرحَمْ الرَاحِمِيْنَ 06-18-2010, 12:37 AM # 2 شـاعـرة رقم العضوية: 15170 تاريخ التسجيل: Oct 2008 مجموع المشاركات: 1, 046 الإقامة: ؟؟؟؟؟؟ قوة التقييم: 29 تغمده الله بواسع رحمته وغفر ذنوبه وتاب عليه لاهنت على النقل كاتبنا القدير الماجد.
إضغط هنا للتسجيل] يُعَلمْ لله وَحَدهُ رَافَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ, آنّنيْ أحَيْانَاً آتَرِفَعُ عِنْ مُسَتْوَىْ البِعَضْ مِنْ النَاسْ بِ عُقَوَلهَمْ وَ آبَتْسَمْ لهُمْ, ليَسْ كَبْرِيَاءْ لا وَ خَآلقَيْ وَ أنَمْا عَلىْ يَقَيْنٍ آنَهْمَ يُضَمْرِوَنْ مِنْ الكَرِآهَيْةٍ مَ لله بَهِ عَليَمْ, وَ لكَنْ أرِيَدُ أنَ أكَتْسَبُ صَدقَةٍ رِغَمْ أنَوْفَهَمْ, وَ أعَتْبَرِهَمْ مَرِضَىْ, لعّلْ إبَتْسَآمَتَيْ شَفَاءٍ لهُمْ! 2010-07-05, 12:45 AM # 5 رقم العضوية: 1 تاريخ التسجيل: Sep 2008 أخر زيارة: 2021-12-08 (06:34 AM) 37, 158 [ التقييم: 13489 MMS ~ العز لِـ النفس وآجب والحياء سنه وأنا يديني من الثنتين مليانه.. لوني المفضل: Blue رحمة الله عليه وصبر اهله والهمهم السلوان 2010-07-06, 12:57 AM # 6 غروري ـآلله يسلمك حيــآكٍ]~ 2010-07-11, 08:19 PM # 7 رَهِينْ جزـآكْ ـآلله ـآلف خير ومنور]~
[COLOR=blue]متابعات ( الأحساء نيوز)[/COLOR] توفي الممثل السعودي عبدالعزيز الحماد فجر امس الخميس في أحد مستشفيات ولاية بنسلفانيا, بعد معاناة طويلة مع مرض السرطان. وكان الحماد قد أدخل العناية المركزة قبل ما يقارب ثمانية وعشرين يوما بعد أن ساءت حالته الصحية بعد وصوله الأراضي الأمريكية طلبا للعلاج. وأكدت زوجة الحماد المذيعة والإعلامية سلوى شاكر أن الحماد قد تعرض لحالة نزيف داخلي وتكسر في الصفائح الدموية يومي الثلاثاء والأربعاء الماضيين إلى أن توفاه الله في الواحدة والنصف فجرا بتوقيت الرياض. توفي في أمريكا أمس | صحيفة الرياضية. والفنان عبدالعزيز كانت له بصمة كبيرة في ازدهار التمثيل السعودي ، و للراحل عبدالعزيز الحماد أربعة من الأبناء هم حسام وفيصل ومهند وبدر.. و [COLOR=blue]( الأحساء نيوز) [/COLOR]تتقدّم بخالص العزاء والموساة إلى أسرة الفقيد سائلة المولى عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته "إنا لله وإنا إليه راجعون".
آخر تحديث 06:50 الاحد 24 أبريل 2022 - 23 رمضان 1443 هـ
السؤال: هل الحلف بالطلاق بدون نيَّة الطلاق يوقع طلاقًا؟ الإجابة: الصحيح أن من حلف بالطلاق وهو لا يريد إيقاع الطلاق ؛ إنما يريد ما يُراد باليمين من الحث على فعل شيء، أو المنع منه، أو تصديق خبر، أو تكذيبه؛ فالصحيح أن هذا لا يعتبر طلاقًا، وإنما يعتبر يمينًا تدخلها الكفارة، أما إذا نوى الطلاق؛ فإنه يقع ما نواه. 18 1 63, 102
تاريخ النشر: الأربعاء 15 جمادى الأولى 1431 هـ - 28-4-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 134873 17404 0 276 السؤال لم أحلف بالطلاق أبدا في حياتي إلا مرة واحدة، وحدثت دون قصد، فكان أحد أصدقائي يحكي لي أنه رأى حادث سيارة منذ أيام، فقلت له دون أن أدري علي الطلاق بالثلاثة أنت خفت مما رأيته في حادث السيارة، ولكن صديقي لم يرد علي لا بالموافقة ولا بالرفض. علما بأنني أصلا لا أدري لماذا حلف بالطلاق، وأنني لم أحلف أبدا بالطلاق، وهل ينطبق الحلف بالطلاق على شيء في الماضي؟ أم التعليق على شيء سيقع في المستقبل؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن كان المقصود بكونك قد نطقت بالطلاق وأنت لا تدري هو أنك لم تقصد التلفظ به بل سبق لسانك إليه ففي هذه الحالة لا يلزمك شيء عند جمهور أهل العلم ففي الموسوعة الفقهية الكويتية: من قال لزوجته اسقيني فجرى على لسانه أنت طالق, فإن الطلاق لا يقع عند الشافعية والحنابلة, لعدم القصد ولا اعتبار للكلام بدون القصد. وقال الحنفية: يقع به الطلاق وإن لم يكن مختارا لحكمه لكونه مختارا في التكلم, ولأن الغفلة عن معنى اللفظ أمر خفي وفي الوقوف على قصده حرج.
السؤال: المستمع عبدالمحسن أسامة محمد، من اليمن الشمالية، بعث يسأل ويقول: هل الحلف بالطلاق لتأكيد كلام بدون نية الطلاق يقع طلاق أو لا؟ وهل العبارة التي تقول: (الحلف بالطلاق ليس طلاقًا) حديث عن رسول الله ﷺ؟ الجواب: ليس حديثًا عن النبي ﷺ، ولكن فيه تفصيل: الحلف بالطلاق إن كان أراد به إيقاع الطلاق وقع الطلاق، وإن كان ما أراد أن يكون، فيه كفارة يمين عند جمع من أهل العلم، وبعض أهل العلم يراه: طلاقًا، مطلقًا، ولو قصد به اليمين. والحلف بالطلاق كأن يقول: عليه الطلاق ما يكلم فلانًا، عليه الطلاق لا تخرجي من البيت، عليه الطلاق لا تكلمي فلانًا، عليه الطلاق ألا يزور فلانًا، هذا يسمى يمين إذا كان قصد به المنع، أو الحث أو التصديق أو التكذيب، فإذا قال: عليه الطلاق أنك ما تكلمين أخاك فلانًا، أو جارك فلانًا، وقصده منعها ليس قصده فراقها، فهذا عليه كفارة يمين إذا كلمت، وهكذا لو قال: عليه الطلاق أنه ما يزور فلانًا قصده منع نفسه من الزيارة، هذا يسمى يمينًا. أما إن أراد إيقاع الطلاق فهذا يقع الطلاق بالزيارة؛ لأنه علقه عليها، فإذا زار وقعت طلقة واحدة كما قال، مثلما لو قال: إذا دخل رمضان فأنت طالق، هذا ما يسمى يمين هذا تعليق، إذا دخل رمضان طلقت، أو قال: متى حضت أو متى ولدت، أو نحو ذلك.
هل يقع الطلاق في حال الحلف بالطلاق دون نية ترك الزوجة؟الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - YouTube
المقصود: أن الطلاق المعلق إذا كان ما قصده التصديق أو التكذيب أو الحث أو المنع إنما قصده التعليق فقط فهذا يقع، إن كلمت زيدًا فأنت طالق، قصده أنه يقع الطلاق وقع الطلاق، إذا دخل رمضان فأنت طالق يقع إذا دخل رمضان، أما إذا قال: إن كلمت زيدًا وقصده منعها من الكلام ما يحب أنها تكلمه، هذا إذا كلمته يكون عليه كفارة يمين؛ لأنه أراد منعها فيسمى يمينًا في أصح قولي العلماء، وتكون فيه الكفارة فقط. وقال بعض أهل العلم: إن الطلاق يقع مطلقًا، ولو نوى به اليمين، وهذا قول ضعيف. والصواب: أنه متى نوى اليمين فإنه ليس عليه، لا يقع عليها طلاق، ولكن عليه الكفارة، واحتج العلماء على ذلك بأدلة كثيرة، منها قوله ﷺ: الأعمال بالنيات وهو لم يرد إلا منعها ما أراد إيقاع الطلاق، إنما أراد منعها، أو منع نفسه من شيء. ومنها ما حصل من فتاوى بعض الصحابة فيمن حلف ألا يفعل كذا، وإن فعل فعبيده أحرارن وماله صدقة، قد أفتى في هذا ابن عمر وبعض الصحابيات بأنه يمين، والطلاق هو أشد، الطلاق هو مبغوض إلى الله، فإذا كان العتق والصدقة يمين فالطلاق من باب أولى. ويروى عن جماعة من الصحابة أنهم جعلوه يمينًا، يروى عن علي والزبير وجماعة أنه جعلوه يمينًا.
ولو قال: إن حلفت يمينا فعلي عتق رقبة وحلف بالطلاق حنث بلا نزاع نعلمه بين العلماء المشهورين " والثاني " وهو أن يكون قصد إيقاع الطلاق عند الصفة. فهذا يقع به الطلاق إذا وجدت الصفة كما يقع المنجز عند عامة السلف والخلف، وكذلك إذا وقت الطلاق بوقت ؛ كقوله: أنت طالق عند رأس الشهر. وقد ذكر غير واحد الإجماع على وقوع هذا الطلاق المعلق. انتهى مع التصرف..
فالحاصل: أن هذا الطلاق لم يرده صاحبه، والرسول ﷺ يقول: إنما الأعمال بالنيات وهو إنما أراد منعًا أو حثًا أو تصديقًا أو تكذيبًا، فإذا قال: عليه الطلاق ألا يكلم فلانًا قال: أراد منع نفسه، وإذا قال: عليه الطلاق أن يزور فلانًا، أراد حث نفسه على الزيارة، وإذا قال: عليه الطلاق أنه ما فعل كذا، أراد التصديق أنه يصدق في ذلك، أو قال: عليه الطلاق مثلًا أن فلانًا كاذبًا، وأراد بذلك أن يكذب فلانًا. فالحاصل: أنه لم يرد إيقاع الطلاق إنما أراد معنىً آخر فيكون له ما أراد على الصحيح، وعليه الكفارة إذا كان أراد هذا المعنى، ولا يقع الطلاق، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.