مشاركة الوصفة المقادير - ½ كيلو ستيك - ½ كيلو مشروم مقطع - ¼ كوب صويا صوص - 2 فص ثوم مفروم - 2 ملعقة كبيرة زبدة - 2 ملعقة كبيرة زيت - 2 ملعقة كبيرة خل بلسمي - 2 ملعقة كبيرة زيت - ½ 1 ملعقة صغيرة ملح - ½ ملعقة صغيرة فلفل أسود الطريقة في بولة متوسطة الحجم اخلطي الصويا و الخل و السكر والثوم و الملح و الفلفل جيداً. ضعي شرائح الستيك في التتبيلة و اتركيها حتى تتشرب منها. ضعي الستيك في مقلاة و شوحيه برفق ثم ارفعيه من المقلاة. سؤال(صلصه صويا تستخدمينها مالحه ولا حلوة)؟ - إسأل منال العالم - منال العالم. ضعي الزبدة و المشروم و القليل من الخل في المقلاة واتركيه لمدة 5 دقائق مع التقليب برفق. ضعي مزيج المشروم على شرائح اللحم ثم تقدم.
ساتيه أو ساتي اللحم على الطريقة الإندونيسية أكلة لذيذة وسهلة التحضير، للتقديم مع الرز البسمتي أو الخبز، وهو من الوصفات السهلة والرائعة لتحضير اللحم، تعرفي على طريقة عمل ساتي لحم مشوي بالصور خطوة خطوة لذيذ على أصوله. المقادير 1 كيلو لحم ستيك مقطع شرائح. 1/4 كوب صويا صوص مالحة "أو صويا صوص بدون ملح، ونضيف لها القليل من الملح الإضافي". 1/4 كوب زيت. 1/4 كوب باربكيو صوص. 1/4 كوب سكر بني. 1/4 كوب كزبرة خضراء مفرومة. 2 فص ثوم مفري ناعم. 4 بصل أخضر مفري. إقرأي أيضاً: طريقة عمل قيمة الدجاج على الطريقة الإيرانية 2 م ك هوت صوص "صلصة حارة". طريقة عمل ساتي لحم مشوي بالصور تخلط مكونات التتبيلة وتنقع بها اللحمة أقل شيء ساعتين "ممكن من قبل بليلة أفضل". طريقة عمل ستيك بالمشروم والصويا صوص | وصفة ماما. ننقع عيدان الشي الخشبية في الماء ساعتين، ثم نضع بها اللحم. تشوي على الشواية وتقلب، ولا تترك كثيراً على الشواية حتى لا تجف، وتظل طرية. ملحوظة إذا كانت نوعية اللحم قاسية ولا تستوي سريعاً، إرفعي اللحم من الشواية وضعيها في ورقه فويل وتلف جيداً، وتدخل الفرن نصف ساعة لتكمل النضج. How useful was this post? Click on a star to rate it! Average rating / 5. Vote count: No votes so far!
وصفة ذات الصلة اسأل الشيف Ohud Alqoradhi هل هي حيوانيه وكيف نكهتها!! Salem Labeeb ما شاء الله، شكلها يشهى مرررررره سالم محمود ايش افضل زبدة مملحة للخبز؟ اسأل الشيف أعرف أكثر مرحبا بكم في اختيار الداعمين مرحبا بكم في اختيار الداعمين
مكرونة نسلقها بماء وشوية ملح • زبدة • دقيق • حليب سائل • أجبان مثلا(موزاريلا -تشدر- بارميزان)أي نوع متوفر لديك • فلفل أسود وبابريكا واوريجانو • بقسماط وبيض ودقيق • فلفل أسود وبابريكا وشوية ملح umreem بصل احمر • مخلل خيار • مايونيز • ملاعق كاتشب • خردل • شطه • خل • سكر ابرار لعمل كرات ماك اند تشيز • معكرونه صغيرة مسلوقه • صلصة بشاميل • جبن مبشور شدر • وموزاريلا • طحين • وبيض • و بقسماط monai ورق النوري • رز مصري • و1/4 ك ماء مغلي • سكر • حبة سوداء • ملح الهمالايا • زيت سمسم • خل الارز ٢٥د ٢-٣ اليابان 𖤐.
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول يسلمووووووووووو شكلي بجربها يعطيك العافيه احب الاكل الصيني الله يعطيك العافيه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته رووووووووعه تشبه طريقتى لك فائق احترامى امممممممممممممممممممم شكلها شهى تسلم ايديكى تسلموووووووووووون يالغاليات وصحتين وهنا مقدما:)
فنزلت: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}. وفي لفظ للإمام مسلم عن أبي موسى رضي الله عنه، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أشياء كرهها. تفسير سورة المائدة - معنى قوله تعالى يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ. فلما أكثر عليه غضب، ثم قال للناس: (سلوني عما شئتم…) الحديث. الرواية الثانية: روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان قوم يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم استهزاء، فيقول الرجل: من أبي؟ ويقول الرجل تضل ناقته: أين ناقتي؟ فأنزل الله فيهم هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} حتى فرغ من الآية كلها. الرواية الثالثة: روى الإمام أحمد، والترمذي، وابن ماجه عن عليٍّ رضي الله عنه، قال: لما نزلت هذه الآية {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} (آل عمران:97) قالوا: يا رسول الله! أفي كل عام؟ فسكت، فقالوا: أفي كل عام؟ فسكت، ثم قالوا: أفي كل عام؟ فقال: (لا، ولو قلت: نعم، لوجبت) فأنزل الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} إلى آخر الآية. وفي رواية في "صحيح ابن حبان" عن أبي هريرة رضي الله عنه، جاء فيها: (فإنما هلك الذين قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء، فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم) وذكر أن هذه الآية التي في المائدة نزلت في ذلك: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}.
وقد مر تفصيل القول في كل مسألة من هذه المسائل حتى إن فيما أثبتناه هنا تكرارا وإعادة لبعض ما تقدم " وفي الإعادة إفادة " كما قيل ولا سيما إذا اختلف الأسلوب وتنوع التعبير.
[ ص: 166] نتيجة ما تقدم. علم مما تقدم أن المسائل الدينية المحضة ، وهي: العقائد والعبادات والحظر والإباحة الدينيان ، تؤخذ من نصوص القرآن ، وبيان السنة لها بالقول أو العمل على الوجه الذي كان عليه الصدر الأول من الصحابة ، فما أجمعوا عليه فلا عذر لأحد في مخالفته.
فعلم من هذا جملة من الأمور: أولا: أن النهي في الآية خاص بزمن النبي صل الله عليه وسلم ، وهو وقت نزول الوحي, دون ما بعده من الأزمنة ، فلا يكون هذا مانعا من طلب العلم الشرعي ، وتعلم الإنسان ما ينفعه ، أو يحتاج إليه في أمر معاشه ومعاده. قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: " من المؤسف حقا أن بعض الناس يقول لا تسأل فتخبر عن شيء يكون فيه مشقة عليك ، ثم يتأولون الآية الكريمة على غير وجهها وهي قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ) فإن النهي عن ذلك إنما كان وقت نزول الوحي الذي يمكن أن تتجدد الأحكام فيه أو تتغير ، أما بعد أن توفي رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم فالواجب أن يسأل الإنسان عن كل ما يحتاجه في أمور دينه " انتهى من " فتاوى نور على الدرب " لابن عثيمين (24 /223). تفسير الآية يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء - إسألنا. ثانيا: أن الأشياء التي نهوا عن السؤال عنها هي: 1- الأشياء التي لا يترتب عليها عمل وهي مما لا ينفع في أمر الدين. 2- الأشياء التي عنها الشرع ، وسكت عن ذكرها ، رحمة بالناس ، غير نسيان ؛ فربما أدى التنقير إلى تحريمها ، والإشقاق على الناس بها ؛ روى البخاري (6745) ومسلم (4349) عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا: مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، فَحُرِّمَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ).