وفي كلمات الأعلام من سلف هذه الأمة، والتابعين لهم بإحسان ما يوسع دلالة هذه القاعدة: فهذا الجنيد: يقول ـ في تعليقه على هذه القاعدة القرآنية: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} ـ: والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة؛ لنهدينهم سبل الإخلاص. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة العنكبوت - الآية 69. ولأهل العلم نصيب من هذه القاعدة، يقول أحمد بن أبي الحواري: حدثني عباس بن أحمد ـ في قوله تعالى: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} قال: الذين يعملون بما يعلمون، نهديهم إلى ما لا يعلمون. وهذا الذي ذكره هذا العالم الجليل هو معنى ما روي في الأثر: من علم بما عمل، ورّثه الله علم ما لم يعمل، وشاهد هذا في كتاب الله: {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ}[محمد: 17]. وكان عمر بن عبدالعزيز: يقول: "جهلنا بما علمنا تركنا العمل بما علمنا ولو علمنا بما علمنا لفتح الله على قلوبنا غلق ما لا تهتدي إليه آمالنا (6).
وإذا تبينت صلة هذه القاعدة القرآنية المذكورة في آخر سورة العنكبوت: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} ـ بأول السورة، فإن دلالات هذه القاعدة في ميدان الدعوة كبيرة ومتسعة جداً، وهي تدل بوضوح على أن من رام الهداية والتوفيق ـ وهو يسير في طريق الدعوة ـ فليحقق ذينك الأصلين الكبيرين اللذين دلّت عليهما هذه القاعدة: 1 ـ أما الأصل الأول: فهو بذل الجهد والمجاهدة في الوصول إلى الغرض الذي ينشده الإنسان في طريقه إلى الله تعالى. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. 2 ـ والأصل الثاني هو: الإخلاص لله، لقوله ـ: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا} فليس جهادهم من أجل نصرة ذات، ولا جماعة على حساب أخرى، وليس من أجل لعاعة من الدنيا، أو ركض وراء كرسي أو منصب، بل هو جهادٌ في ذات الله تعالى. وإنما نُبّه على هذا الأصل ـ وهو الإخلاص ـ مع كونه شرطاً في كل عمل، فإن السر ـ والله أعلم ـ لأن من الدعاة من قد يدفعه القيام بالدعوة، أو بأي عمل نافع، الرغبة في الشهرة التي نالها الداعية الفلاني، أو يدفعه نيل ثراء ناله المتحدث الفلاني.. فجاء التنبيه على هذا الأصل الأصيل في كل عمل صالح. وثمة سرٌّ آخر ـ والله أعلم ـ في التنبيه على هذا الأصل، وهو: أن الإنسان قد يبدأ مخلصاً، ثم لا يلبث أن تنطفئ حرارة الإخلاص في نفسه كلما لاح أمام ناظريه شيء من حظوظ النفس، والأثرة، أو التطلع إلى جاه، والرغبة في العلو الافتخار، أو الانتصار.
وجملة: (يؤفكون... ) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر مقترنة بالفاء أي: إن صرفهم الهوى فأنّى يؤفكون.. وجملة الشرط المقدّرة لا محلّ لها استئنافيّة.. إعراب الآية رقم (62): {اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (62)}. الإعراب: (لمن) متعلّق ب (يبسط)، (من عباده) متعلّق بحال من العائد المقدّر، (له) متعلّق (يقدر) (بكلّ) متعلّق بعليم. جملة: (اللّه يبسط... وجملة: (يبسط... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه). وجملة: (يشاء... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (يقدر له... ) في محلّ رفع معطوفة على جملة يبسط. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا سورة. وجملة: (إنّ اللّه... عليم) لا محلّ لها تعليليّة.. إعراب الآية رقم (63): {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (63)}. الإعراب: الواو استئنافيّة- أو عاطفة- (لئن.. نزّل) مثل لئن.. خلق، (من السماء) متعلّق ب (نزل)، الفاء عاطفة (به) متعلّق ب (أحيا)، (من بعد) متعلّق ب (أحيا)، (ليقولنّ اللّه) مثل السابقة (للّه) متعلّق بخبر المبتدأ الحمد (بل) للإضراب الانتقالي (لا) نافية.
الملحقية الثقافية بأمريكا تصرف مكافأة محرم للمبتعثين في الولايات المتضررة من إعصار "فلورنس" 5, 400 أعلنت الملحقية الثقافية السعودية بالولايات المتحدة، اليوم الجمعة، أنه تم صرف مكافأة شهر محرم للطلبة المبتعثين في الولايات المتضررة من إعصار "فلورنس" بشكل استثنائي. وجاء ذلك نظراً... Continue Reading... الملحقية الثقافية بأمريكا تحذر الطلاب المبتعثين بثلاث ولايات من قدوم عاصفة قوية 05 سبتمبر 2018 14, 763 دعت الملحقية الثقافية في أمريكا جميع الطلاب السعوديين إلى توخي الحيطة والحذر من العاصفة القوية التي ستضرب ولايات ألاباما وأركانساس ولويزيانا. وطالبت الملحقية الثقافية بأمريكا الطلاب... "الملحقية السعودية بأمريكا" تحذر الطلاب من الاستجابة لاتصالات تطلب معلومات شخصية 28 أبريل 2018 13, 401 دعت الملحقية الثقافية السعودية في الولايات المتحدة الأمريكية الطلاب السعوديين لعدم الاستجابة لاتصالات مجهولة المصدر تطلب بعض المعلومات الشخصية.
-وقد تم فتح مكتب فرعي فى مدينة لوس انجلس بولاية كاليفورنيا عام / 1398 الموافق 1978 م ثم تلاه فتح أربعة مكاتب فرعية فى كل من واشنطن العاصمة ، دنفر ، شيكاغو ، هيوستن ليصبح عدد المكاتب الفرعية خمسة مكاتب ، يضاف الى ذلك مكتب شؤون الجامعات بواشنطن العاصمة الذى اوجد لتجمع عدد من المكاتب كانت تعود لبعض الجامعات السعودية بأمريكا فى مكتب واحد. وحيث كانت المكاتب الفرعية تتخاطب وتتعامل مباشرة مع وزارة التعليم العالي ومع بقية جهات الابتعاث وكان لكل مكتب ميزانية خاصة به وموظفون وكان لدى مدير المكتب الفرعي من المسئوليات اكثر مما لدى الملحق نفسه.. لذلك كان لابد من تجاوز تلك التجربة بتكلفتها المالية بتقليص عمل المكاتب الفرعية تدريجيا ثم إغلاقها بالكامل فيما بعد والتركيز على الملحقية الثقافية فى واشنطن كجهة واحدة مسؤولة عن تنفيذ السياسة العامة للابتعاث وكيفية تطبيقها. – ابتداء من عام 1408هـ الموافق 1988 م ، بدأت الملحقية الثقافية بأمريكا تمارس مهامها من العاصمة بأسلوب يتماشى مع السياسة الجديدة التى وضعت من اجل تركيز المسؤولية فى جهة رسمية واحدة ، ومنحت الصلاحيات العديدة التى مكنتها من تمثيل المملكة ووزارة التعليم العالي والجامعات السعودية وجهات الابتعاث المختلفة تمثيلا مناسبا فى كل ما يتعلق بالشؤون الثقافية والدراسية والعلمية مع الاخذ بالأسلوب المتطور للإدارة الذي يقر تفويض الصلاحية مع عدم تجزئة المسؤولية.
الثلاثاء 26 ابريل 2022 واس - واشنطن: حذرت سفارة المملكة العربية السعودية لدى الولايات المتحدة الأمريكية، من عمليات نصب واحتيال متكررة تعرض لها مواطنون سعوديون عن طريق اتصالات ورسائل بريد إلكترونية وهمية، من قبل أشخاص مجهولين ينتحلون شخصية موظفين في السفارة. وقالت السفارة في بيان لها: «إلحاقاً لما سبق نشره من السفارة ونظراً لما تم رصده من حالات احتيال متكررة تعرض لها مواطنون سعوديون عن طريق اتصالات ورسائل بريد إلكترونية وهمية من قبل أشخاص مجهولين ينتحلون شخصيات موظفين في السفارة مستخدمين برامج إلكترونية تظهر بأن رقم المتصل هو رقم سفارة المملكة بواشنطن أو رقم الملحقية الثقافية بواشنطن أو أن عنوان البريد الإلكتروني للمرسل ينتمي لقائمة العناوين التابعة للسفارة، ويقومون بطلب تحويل مبالغ مالية وفي حال امتناع المواطنين يقوم هؤلاء الأشخاص بتهديدهم بتحويلهم إلى الجهات الأمنية بالمملكة أو الملاحقة الدولية».