تُسْتَخْدَمُ النِّسْبَةُ الذَّهَبِيَّةُ ضِمْنَ إِطَارِ كُلِّ أَنْوَاعِ التَّصْمِيــمَاتِ، خَاصَّةً لِجَعْلِ التَّوَازُن فِي الْمُحْتَوَى ذُو النَّصِ الْكَثِيفِ. يمكنها أن تساعد المصممين لإنشاء تسلسل هرمى و جذب إنتباه أعين المستخدمين لمناطق معينة تفحص الأمثلة التالية وتعلم كيف يوظفها المصممون! ما هى النسبة الذهبية؟ النسبة الذهبية هى نسبة رياضية, عادة ما توجد فى الطبيعة, وتستخدم فى نظريات التصميم الكلاسيكية لإنشاء تراكيب معتدلة. إنها تساوى 1. 6180 تقريبًا, وتُعرف أيضًا بإسم "المتوسط الذهبى", "القسم الذهبى", ويُرمز لها بالرمز فاى "ϕ". المستطيل الذهبى هو مستطيل طوله يساوى 1. 6180 عرضه. مثال, div أحد جوانبه يساوى 300px والآخر يساوى 300*1. 6180 ≈ 485px يمكن أن يُقال عليه مستطيل ذهبى إذا رسمت مربع من ذلك المستطيل الذهبى, ستحصل على مستطيل ذهبى آخر يمكنك عمل نفس الشئ للمستطيل الأصغر, وستحصل على نفس النتيجة بالتأكيد كما بالصورة: متسلسلة فيوبانشى متسلسلة فيوبانشى شبيهة للنسبة الذهبية, ولكن ليسوا متطابقين. ما هي النسبه الذهبيه موضوع. إنها عبارة عن سلسلة من الأرقام حيث يكون الرقم التالى يساوى مجموع الرقمين السابقين مثال: 0, 1, 1, 2, 3, 4, 7 إذا أخذنا مربع, واضفنا له مربع آخر فسنحصل على مستطيل: استمر بإضافة مربعات للجانب الأكبر طولًا ثم أضف مربع آخر, للجانب الأكبر طولًا للشكل النهائى: هلم جرًا: بالتأكيد, سنحصل على نفس النتيجة كما المستطيل الذهبى, ولكن هذه المرة عن طريق الاضافة وليس الإقتطاع.
النسبة الذهبية ببساطة هي عبارة عن تناسب الأطوال بين قيمتين عدديتين تحققان تلك النسبة (أن تكون نسبة الطول كاملاً للجزء الكبير منه تساوي نسبة الجزء الكبير للصغير) وهي تساوي تقريباً 1.
كيف وظف النسبة الذهبية ؟ لقد اسخدمت خدمة اختبار النسبة الذهبية من UX Triggers لأكتشف كيف استخدم Mashable متسلسلة فيوبانشى فى تصميمه. تخطيط مرن للمحتوى, مع العناوين فى اليسار وروابط لأخبار أخرى فى اليمين, فُصلت عن طريق الشبكية. لما هذا فعال ؟ النسبة الذهبية فعالة هنا, لإنها تسمح لموقع جلب محتوى بإعطاء مساحة كافية للإنقرائية على عكس بعض المواقع التى تكون مكتظة المحتوى لإستخدامها نظام الشبكية المعتاد, ولكن Mashable يُوضح أن النسبة الذهبية يمكن أن تكون فعالة حتى وإن كانت غير مرئية. المثال الثالث: Jackson & Kent Jackson & Kent شركة لمنتجات الويب من فرنسا. إنهم يختصون فى الخدمان التقنية مثل HTML5, CSS3, Drupal, Wordpress, PHP/MySQL, Flash إلخ. ما هي النسبة الذهبية. الصورة بالأسفل تُوضح كيف أن الأعمال السابقة تُمثل مساحة كبيرة من التصميم. ويوجد أيضًا مساحة من معلومات عن الشركة نفسها و شريط التنظيم "navigation bar" فى منتصف الشاشة. زر الإتصال, كما يظهر بالأسفل, يستخدم النسبة الذهبية كنظام للشبكية لتنظيم التصميم فى طريقة فريدة. لما هو فعال ؟ المثال هنا يشجعك لتصفح المواقع ولإكتشاف محتواها أفقيًا الرؤية الشبكية والأقسام المختلفة الحجم تجعل المحتوى أكثرإثارة للأهتمام بصريًا و من المرجح أن يكون المستخدم محظوظ لعرض المحتوى على سطح المكتب (وايضاً على تابلت), وهناك ترقيم للصفحات على محور افقي.
ومثل ذلك لو انغمس في نهر ليتعلم سباحة أو يصطاد سمكا، أو يستخرج من قعره شيئا، أو ليأخذ ما يطفو على متنه من غثاء وحطب في نحو ذلك، لم يجز أن يصلي بشيء منها حتى يكون قصده بمس الماء نوعا من العبادة التي لا تجزي [تجزئ] إلا بطهارة. ويدخل في عمومه فرض الأعمال ونفلها وقليلها وكثيرها. وقوله: (وإنما لكل امرئ ما نوى).
[1] قال الشيخ ناظم محمد سلطان (قواعد وفوائد من الأربعين النووية / 32): ولكن المباح إذا خالطته النية الصالحة، يكون بذلك قربة ويُثاب فاعله على ذلك، فمن أكل أو شرب ونوى التقوِّي على طاعة الله ورسوله، يُثاب على هذه النية، وكذلك من نوى بكسبه كفَّ وجهه عن المسألة، والإنفاق على نفسه وعياله وهكذا؛ انتهى.
ويدخل في ذلك جميع الوسائل التي يتوسل بها إلى مقاصدها فإن الوسائل لها أحكام المقاصد صالحة أو فاسدة والله يعلم المصلح من المفسد. * لكل امـــــرئ مانــــــوى * - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة. الثالثة: قوله"فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله"ذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم مثالا من الأعمال التي يختلف صلاحها وفسادها باختلاف النيات ،وكأنه يقول سائر الأعمال تقاس على هذا المثال. والهجرة هي الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من هاجر إلى دار الإسلام حبا لله ورسوله ورغبة في إظهار دينه حيث كان يعجز عنه في دار الشرك فهذا هو المهاجر إلى الله ورسوله حقا ،ومن كان مهاجرا لغرض إصابة الدنيا أو نكاح المرأة فهذا مهاجر لأجل الدنيا وليس لأجل الآخرة ولا يؤجر على ذلك،وفي قوله "إلى ما هاجر إليه" تحقير لما طلبه من أمر الدنيا واستهانة به. وسائر الأعمال كالهجرة في هذا كالجهاد والحج وغيرها ،ففي الصحيحين عن أبي موسى "أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليرى مكانه فمن في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله " ، وقد ورد الوعيد في تعلم العلم لغير وجه الله كما أخرجه أحمد من حديث أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم "من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة" يعني ريحها.
وللنية فائدتان: أولاً: تمييز العبادات عن بعضها ، وذلك كتمييز الصدقة عن قضاء الدين ، وصيام النافلة عن صيام الفريضة ، ثانياً: تمييز العبادات عن العادات ، فمثلاً: قد يغتسل الرجل ويقصد به غسل الجنابة ، فيكون هذا الغسل عبادةً يُثاب عليها العبد ، أما إذا اغتسل وأراد به التبرد من الحرّ ، فهنا يكون الغسل عادة ، فلا يُثاب عليه ، ولذلك استنبط العلماء من هذا الحديث قاعدة مهمة وهي قولهم: " الأمور بمقاصدها " ، وهذه القاعدة تدخل في جميع أبواب الفقه. وفي صدر هذا الحديث ابتدأ النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ( إنما الأعمال بالنيات) ، أي: أنه ما من عمل إلا وله نية ، فالإنسان المكلف لا يمكنه أن يعمل عملاً باختياره ، ويكون هذا العمل من غير نيّة ، ومن خلال ما سبق يمكننا أن نرد على أولئك الذين ابتلاهم الله بالوسواس فيكررون العمل عدة مرات ويوهمهم الشيطان أنهم لم ينووا شيئا ، فنطمئنهم أنه لا يمكن أن يقع منهم عمل باختيارهم من غير نيّة ، ما داموا مكلفين غير مجبرين على فعلهم. ويستفاد من قوله صلى الله عليه وسلم: ( وإنما لكل امريء ما نوى) وجوب الإخلاص لله تعالى في جميع الأعمال ؛ لأنه أخبر أنه لا يخلُصُ للعبد من عمله إلا ما نوى ، فإن نوى في عمله اللهَ والدار الآخرة ، كتب الله له ثواب عمله ، وأجزل له العطاء ، وإن أراد به السمعة والرياء ، فقد حبط عمله ، وكتب عليه وزره ، كما يقول الله عزوجل في محكم كتابه: { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} ( الكهف: 110).
؟" فأبدأ بالتشكيك فيها حتى تضعف وأُدخِل فكرة ضدها, مثل: أنا حفظي رائع كلا أنا حفظي جيد, لا أنا حظي جميل حتى أنه ذلك اليوم حصلت على كذا كذا. وهكذا أيضًا نبني الأفكار الجيدة التي نريدها الملاكم محمد علي كلاي عندما سألوه كيف تغلبت على الصعاب في وقتك وأيامه كانت العنصرية موجودة فقال: كنت أقول لنفسي دائمًا (I'm the greatest), أي أنا الأعظم ويقصد الأعظم في الملاكمة.
أهمية الحديث: إن هذا الحديث من الأحاديث المهمة التي عليها مدار الإسلام، فهو أصل في الدين وعليه تدور غالب أحكامه؛ قال الإمام أحمد والشافعي: يدخل في حديث: "إنما الأعمال بالنيات" ثلث العلم، وسبب ذلك أن كسب العبد يكون بقلبه ولسانه وجوارحه، فالنية بالقلب أحد الأقسام الثلاثة، وهذا الحديث يدخل في باب العبادات والمعاملات والأنكحة، وكلِّ أبواب الفقه. [قال أبو عبدالله: "ليس في أخبار النبي صلى الله عليه وسلم أجمع وأغنى فائدة من هذا الحديث"، وقال الشافعي: "يدخل في سبعين بابًا من أبواب العلم"، ولأهميته ابتدأ به الإمام البخاري صحيحه، وبدأ به الإمام النووي في كتبه: الأذكار، ورياض الصالحين، والأربعين النووية. مفردات الحديث: • الحفص: الأسد، وأبو حفص: كنية لعمر بن الخطاب رضي الله عنه. • إنما: أداة حصر يؤتى بها للحصر. شرح وترجمة حديث: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى - موسوعة الأحاديث النبوية. • بالنيات: جمع نية: وهي عزم القلب على فعل الشيء. • إلى الله: إلى محل رضاه نيةً وقصدًا. • هجرته: الهجرة الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام. • فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله: نية وقصدًا. • فهجرته إلى الله ورسوله: قبولًا وثوابًا وجزاءً. • لدنيا يصيبها: لغرض دنيوي يريد تحصيله. سبب ورود الحديث: عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كان فينا رجل خطب امرأة يقال لها: أم قيس، فأبت أن تتزوجه حتى يهاجر، فهاجر، فتزوجها، فكنا نسميه: مهاجر أم قيس؛ [رواه الطبراني بإسناد رجاله ثقات]، قال الحافظ في "فتح الباري": قصة مهاجر أم قيس، رواها سعيد بن منصور والطبراني، لكن ليس فيه أن هذا الحديث سيق لأجله.