المشرف العام على التحرير داليا عماد البترول انعقدت اليوم الجمعية العامة العادية لشركة تنمية للبترول، لمناقشة نتائج الأعمال عن العام ٢٠٢١، بحضور الدكتور علاء البطل رئيس هيئة البترول ونوابه، والدكتور نائل درويش رئيس شركة جنوب الوادي القابضة للبترول. و استعرض المهندس أحمد بهجت رئيس مجلس الإدارة والعضو المنتدب نشاط الشركة خلال عام ٢٠٢١ وما تضمنه من تحقيق زيادة في أرباح الشركة بنسبة ٥٠٪ عن العام السابق في ظل التحديات التي واجهت الشركة. و في هذا الصدد، أوضح المهندس أحمد بهجت بأن الشركة نجحت في التعاقد مع شركة الحفر المصرية على تشغيل جهاز الحفر تنمية -١ بحقول شركة خالدة، ومن المتوقع بدء العمل شهر مايو القادم كما أكد بهجت بأنه في إطار سياسة قطاع البترول بالتكامل بين كياناته، شهدت أعمال الشركة عام ٢٠٢١ تعظيم أصولها من خلال تصنيع معدات بورش شركة بتروجت بقيمة تتجاوز ٢٥ مليون جنيه، ودخول تلك المعدات الخدمة بالمواقع البترولية المختلفة. نائل عبد الحميد. ووجه بهجت الشكر للمهندس طارق الملا وزير البترول والثروة المعدنية على دعمه الدائم للشركة وللرئيس التنفيذي للهيئة المصرية للبترول والسادة المساهمين على دعمهم الدائم لشركة تنمية من أجل مضاعفة حجم أعمال الشركة.
ودعا الشركات والمستثمرين السعوديين إلى الاستفادة من حوافز ومزايا توفرها اتفاقيات تجارية وقعها الأردن مع دول عدة، مشيدا بالإنجازات التي حققتها حكومة خادم الحرمين الشريفين في مرحلة التحول الاقتصادي التي تتبناها المملكة برعاية مباشرة من سمو ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان، لرفع مستويات جودة الحياة للمواطن السعودي وتنمية وتنويع الاقتصاد. وأشار الشمالي إلى نتائج اجتماع اللجنة الفنية وتوصياتها سيكون له أبلغ الأثر في تطوير العلاقات التجارية والاستثمارية بين البلدين، وستسهم في إحداث نقلة نوعية في علاقاتهما، مبينا أن اللجنة خرجت في اجتماعها أمس بتوصيات عملية بشأن صعوبات تحد من حركة التبادل التجاري بما يعود بالفائدة على البلدين والشعبين الشقيقين. من جانبه أعرب الوزير السعودي عن سعادته بانعقاد اجتماعات اللجنة التي تأتي في إطار الحرص المشترك لتطوير التعاون الاقتصادي بين البلدين انطلاقا علاقات راسخة وقوية تنبثق من أواصر أصيلة تربط البلدين بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده وجلالة الملك عبدالله الثاني وحرصهم الكبير على تطوير العلاقات ببين البلدين وترسيخها في كل المجالات.
ثم تمر الأيام وتحيي عشتار التي أصبحت لاحقا "نيرمين" العديد من الحفلات وتصدر الأغاني التي جعلت منها مطربة مشهورة ومحبوبة في مدة قصيرة، حتى يشتد عودها وتواجه والدها وعائلتها ورامز الذي سخر منها وجعلها أضحوكة بين جميع الناس لتنتقم منه وتمضي قدماً في الحياة الصعبة. بعدها تنتشر صورها القديمة أي قبل عمليات التجميل ويفتضح أمرها أمام جمهورها فيخبو نجمها تدريجياً. 4- مسلسل "وشاء الهوى" (2005، تأليف: يم مشهدي – إخراج: زهير قنوع) ليث "باسل خياط"، الشاب الجامعي الفقير. يحب ليلي "ديمة قندلفت" فيقدم على خطوبتها، ليطرده شقيقها من المنزل بسبب فقره الفاحش ويمضي ليث حاقداً وناقماً. ص219 - كتاب التذييل على تهذيب التهذيب - عبد الله بن لهيعة - المكتبة الشاملة. يمتلك ليث صوتاً جميلاً يؤهله للمشاركة في أحد برامج المواهب. ومن خلال البرنامج يحرز نجاحاً باهراً. ويقوم ليث بتوقيع عقود مع شركات إنتاج تقوم باستغلاله وتفرض لصالحها النسبة الأكبر من الأجور التي يجنيها. كما تحرمه من خصوصيته في التنقّل. فيحرم من كل الأماكن التي يفضّلها ومن أصحابه الذين يفضّلهم. كما يبتع عن حياته العفوية التي طالما أحبّها، ليستمر في حياته مرتدياً أقنعة لا تعبر عنه. 5- مسلسل" الغفران (2011، تأليف: حسن سامي يوسف – إخراج: حاتم علي) يعرض هذا المسلسل شخصية الإنسان الشهير بقالب مميز من خلال شخصية الممثل الشهير "مهيار خضور" زير النساء المغرور وسليط اللسان الذي اعتاد دائماً أن يلفت أنظار النساء من حوله.
القائمة السابقة لم يتم تحديثها وقد طرأ الكثر من التغيرات على الأسماء الواردة فيها وهذه فرصة للجميع للمساهمة في تحديثها حتى عام 2015م حتى شهر 7-2019 المملكة العربية السعودية الرياض عبد الحميد سليم عوض + عائلته ايمن محمود عوض + عائلته صبحي محمود الرفاعي + عائلته خالد يوسف السوقي + عائلته موجود بدون عائلته بلال يوسف السوقي + عائلته عصام عبد الحميد عوض موجود مع عائلته د. محمد خليل عوض عاد للبلد د. جابر عبد المولى عوض + عائلته عدنان محمود رشيد + عائلته عبد الباسط أحمد خميس + عائلته اسامة أحمد خميس + عائلته مأمون محمد تيسير الجاهوش محمد ايمن حسين عاشور + عائلته د. حسين علي زامل + عائلته عبد الرحمن الحوراني بركات السمان يوسف مصطفى خميس خالد عدنان خميس غازي عدنان خميس عطية محمد الحوري فهد قاسم حجازي + عائلته عصام سليمان الأطرش + عائلته قاسم احمد ريحها فواز احمد ريحها مامون احمد الحوراني يوسف علي رحيل مدينة جدة خالد حسين عباس عبد الرحمن حسين عباس د. عادل احمد بربور حسين احمد طه خميس فراس حسين عاشور + عائلته شادي بركات السمان خالد طه طعمة بلال بركات السمان زكريا غازي المصري مدينة الخبر والدمام د.
فقال النبي عليه الصلاة والسلام: (أفلح وأبيه إن صدق). فهذا قَسَمٌ، والرسول صلى الله عليه وسلم معصوم من الشرك؛ فيكون قد أراد عليه الصلاة والسلام التأكيد وليس في هذا شرك، وقال بعض العلماء: المراد بالحديث التغليظ على من حلف بغير الله. وعلى أي حال يجب على المسلم أن يحفظ لسانه من الحلف بغير الله، فإنْ سبق لسانه فعليه أن يستغفر الله تعالى، ونسأل الله أن يحفظنا من الكفر والفسوق والعصيان بفضله وكرمه. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى الأيمان والنذور/ فتوى رقم/3) للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
وخرج الترمذي والحاكم بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك » [2]، وخرج أبو داود من حديث بريدة بن الحصيب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من حلف بالأمانة فليس منا »، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون » (أخرجه أبو داود والنسائي)، وممن حكى الإجماع في تحريم الحلف بغير الله الإمام أبو عمر بن عبد البر النمري رحمه الله. وقد أطلق بعض أهل العلم الكراهة فيجب أن تحمل على كراهة التحريم عملاً بالنصوص وإحساناً للظن بأهل العلم.
ويُنظر: ((إعانة الطالبين)) لأبي بكر الدِّمياطي (4/356). ، وهو مَذهَبُ الظاهريَّةِ [289] قال ابنُ حزم: (الحَلِفُ بغيرِ اللهِ تعالى مَعصيةٌ). ((المحلى)) (4/453). وقال: (ولا يَجوزُ الحَلِفُ إلَّا باللهِ). ((المحلى)) (6/284). وقال ابنُ حَجَرٍ: (والخِلافُ أيضًا عند الحنابلةِ، لكِنَّ المشَهورَ عندَهم التَّحريمُ، وبه جزَمَ الظَّاهِريَّةُ). ((فتح الباري)) (11/531). ، واختيارُ ابنِ تيميَّةَ [290] قال ابنُ تيميَّةَ: (والحَلِفُ بالمخلوقاتِ حرامٌ عند الجُمهورِ، وهو مَذهَبُ أبي حنيفةَ، وأحدُ القَولَينِ في مَذهَبِ الشَّافعيِّ وأحمدَ، وقد حُكِيَ إجماعُ الصَّحابةِ على ذلك. وقيل: هي مَكروهةٌ كراهةَ تنزيهٍ، والأوَّلُ أصَحُّ). ((مجموع الفتاوى)) (1/204). ، وابنِ القَيِّمِ [291] قال ابنُ القيِّمِ: (ومِن أنواعِه «أي: الشِّركِ»: النَّذرُ لغيرِ الله؛ فإنَّه شِركٌ، وهو أعظَمُ مِن الحَلِفِ بغيرِ الله، فإذا كان مَن حَلَف بغيرِ اللهِ فقد أشرك، فكيف بمَن نذَرَ لغيرِ الله؟! ). ((مدارج السالكين)) (1/353). ، والشَّوكانيِّ [292] قال الشَّوْكانيُّ: (لا يجوزُ التَّحليفُ به -يعني: الطلاقَ- ولا بغيرِه، والحَلِفُ إنما هو باللهِ عزَّ وجَلَّ، وقد نهى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الحَلِفِ بغيرِ الله، وأمَرَ بالحَلِفِ به، والأحاديثُ في هذا البابِ كثيرةٌ).
فلم يقل إن شاء الله. لم يقل ذلك؛ لقوة عزيمته عليه الصلاة والسلام، فطاف على تسعين امرأة في تلك الليلة، فلم يلد إلا واحدةً منهن شق إنسان؛ ليبين الله عز وجل له ولغيره أن الأمر بيده سبحانه وتعالى، وأنه لا ينبغي لأحدٍ أن يتألى على الله عز وجل، قال النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: لو قال: إن شاء الله لم يحنث. ولكان دركاً؛ لحاجته، ولقاتلوا في سبيل الله، وأما الثانية؛ وهي أنه إذا قال: إن شاء الله فحنث؛ فلا كفارة عليه فهو ما سقته آنفاً من قوله عليه الصلاة والسلام: من حلف على يمينه، فقال: إن شاء الله؛ فلا حنث عليه.
السؤال: بارك الله فيكم أيضاً من أسئلة المستمع ع. ع. ب.