زيادة إفرازات المهبل. الغثيان والقيء. فقدان الشهية. حرقان أثناء الجماع. الشعور بالضعف والإرهاق الشديد. متى يجب عليك زيارة الطبيب يوجد بعض الحالات التي يجب فيها زيارة الطبيب عند حدوث نزيف بعد العلاقة الزوجية ومن أهم هذه الحالات ما يلي: [2] شحوب الوجه. الصداع الشديد. الغثيان والقئ وفقدان الشهية. الشعور بحرقان عند التبول وعند الجماع. وجود حكة في المهبل. نزول إفرازات غير طبيعية من منطقة المهبل. آلام الحوض. آلام البطن. شاهد أيضًا: نزول افرازات بنية وتأخر الدورة ونصائح للحد من الإفرازات البنية تشخيص نزول الدم بعد العلاقة الزوجية يمكن أن يقوم الطبيب ببعض الاختبارات والفحوصات لمعرفة سبب نزول الدم بعد العلاقة الزوجية ومن أهم هذه الاختبارات ما يلي: [1] [2] اختبار الحمل. اختبارات الدم. فحص عينة بول للتحقق من الحمل أو التهاب المسالك البولية. فحص مهبلي للتحقق من وجود التهابات في عنق الرحم. تنظير المهبل. التصوير بالموجات فوق الصوتية. علاج نزول الدم بعد العلاقة الزوجية يمكن علاج نزول دم بعد العلاقة الحميمية بناءًا على السبب وراء النزيف ومن أهم هذه العلاجات ما يلي: [2] المضادات الحيوية في حال كان السبب وراء هذا النزيف العدوى البكتيرية.
لذلك، فإن فرص الإجهاض عالية في الجماع. عدم كفاءة عنق الرحم: وهي حالة يبدأ فيها عنق الرحم بالانفتاح قبل الأوان، وتزيد من خطر الإجهاض والفقدان المبكر. يجب تجنب ممارسة الجنس لتقليل فرص وقوع حادث غير مرغوب فيه. حالات الحمل المتعددة: هناك فرص عالية للمخاطر إذا كنت تنغمسين في ممارسة الجنس أثناء الحمل بأكثر من طفل واحد. متى ترين الطبيب؟ متى تذهبي للطبيب يجب إبلاغ طبيبك بأي مخاوف تتعلق بالنزيف، تقييم طبيعة ومظهر وكمية النزيف بعد الجماع، ارتداء فوطة صحية لمعرفة نوع النزيف؛ حتى تتمكني من إعطاء التفاصيل الصحيحة للطبيب. فيما يلي بعض الأعراض التي يجب ألا تتجاهليها إذا كانت مصحوبة بالنزيف أو التبقع بعد ممارسة الجنس أثناء الحمل: تقلصات وآلام شديدة في أسفل البطن أو منطقة الحوض. نزيف مهبلي كثيف ومتسق. إفرازات مهبلية قد تظهر أنسجة وجلطات. الإغماء أو الدوخة. ارتفاع في درجة الحرارة مع أو بدون قشعريرة. تقلصات الرحم التي تبدأ وتستمر حتى بعد الجماع. حتى إذا كنت تعانين من نزيف خفيف دون أي ألم أو تقلصات، يجب عليك التحدث مع طبيبك لتجنب أي مضاعفات.
[1] شاهد أيضًا: نزول قطع لحم مع الدورة للمتزوجات هل نزول دم بعد العلاقة الزوجية يدل على الحمل يمكن أن يدل نزول دم بعد العلاقة الحميمية على وجود حمل في بعض الأحيان، ولكن هذا ليس السبب الوحيد لنزول الدم فهناك العديد من الأسباب الأخرى التي تؤدي نزول دم بعد العلاقة الحميمية مثل وجود الأورام الليفية والحميدة في الرحم وكذلك التهابات عنق الرحم أو الإصابة بعدوى وغيرها من الأسباب المختلفة التي سوف نتعرف عليها فيما بعد. [1] أسباب نزول دم بعد العلاقة الزوجية يمكن أن ينزل الدم عند المرأة بعد ممارسة العلاقة الزوجية نتيجة لمجموعة من الأسباب المختلفة ومن أهم هذه الأسباب ما يلي: [1] الحيض: حيث لابد أن تسأل المرأة نفسها ما إذا كان الموعد التي تمت فيه العلاقة الجنسية كان قريبًا من موعد الدورة الشهرية أم لا. ضمور أو جفاف المهبل: حيث أن جفاف المهبل قد يؤدي إلى حدوث نزيف بعد العلاقة الزوجية وهذه الحالة ترتبط بنقص نسبة هرمون الاستروجين. سرطان المهبل: والتي من أعراضها نزول دم بعد العلاقة الحميمية. التهاب عنق الرحم: وهي حالة تسبب خروج الدم والإفرازات المهبلية الكثيرة. الإصابة بالأمراض المنقولة جنسيًا: مثل الكيلاميديا.
النزيف عقب ممارسة الجنس هى واحدة من أكثر الأسباب شيوعاً لحدوث النزيف أثناء فترة الحمل ، هذا النزيف غير مؤذٍ تماماً وهو ناجم عن زيادة إمدادات الدم وتليين عنق الرحم. وعلى الرغم من أن هذا النوع من النزيف ليس خطيراً إلا أنه يجب عليكِ استشارة طبيبكِ الخاص فور حدوثه ، ويجب أن تستعدي للتساؤل عما إذا كنتِ قد مارست الجنس أثناء فترة الحمل عندما تذهبين إلى المستشفى ؛ ذلك أنكِ لا تحتاجين للتوقف عن ممارسته ولكن قد تحتاجين للاطمئنان على الجنين وأنه لم يصب بأى أذى ، فطفلكِ بوجه عام محمى داخل الرحم بأمان ويوجد فى منطقة بعيدا عن المهبل. الأمر قد يكون مخيفاً فى البداية عندما تجدين نفسكِ تنزفين سيدتي عقب جلسة عاطفية مع شريك حياتكِ خاصة أثناء فترة الحمل ، تلك الفترة الحرجة التى تخشين فيها على جنينك بشكل كبير، أولاً لا داعى للذعر فمن المستبعد جداً أن تؤدى جلسة الجماع الجنسى إلى إزعاج أو أذية طفلكِ فهو محمى بشكل جيد جداً داخل الرحم والذى يجلس بأمان فوق المهبل ، كذلك عنق الرحم السميك والمحاط بعدد من العضلات الواقية للجنين وتمنحه الدفء كذلك ، أيضاً يحاط الجنين بالسائل الأمنيوسى داخل كيس ، كل ذلك حتى لا تنزعجي سيدتي من فكرة أذية الطفل فى تلك الحالة.
محمد حماد هو سعيد بن جبير بن هشام الأسدي الوالبي، أبو محمد، ويقال: أبو عبدالله، عده أصحاب السير من الطبقة الثالثة من التابعين. وقد روى له البخاري، ومسلم وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة. كان سعيد بن جبير، حبشي الأصل، عربي الولاء، أدرك أن العلم وحده هو الذي يرفعه، وأن التقوى وحدها هي التي تكرمه، وتبلغه الجنة، ومنذ نعومة أظفاره كان الناس يرونه إما عاكفاً على كتاب يتعلم، وإما في محراب يتعبد، فهو بين طلب العلم والعبادة، إما في حالة تعلم، أو في حالة تعبد. أخذ العلم عن طائفة من الصحابة، رضي الله عنهم، منهم: أبو سعيد الخدري، وعدي بن حاتم الطائي، وأبو موسى الأشعري، وأبو هريرة الدوسي، وعبد الله بن عمر، وعائشة أم المؤمنين، رضي الله تعالى عنهم أجمعين، لكن أستاذه الأكبر، ومعلمه الأعظم، كان عبد الله بن عباس، حبر الأمة الذي لزمه سعيد بن جبير، فأخذ عنه القرآن وتفسيره، والحديث وغريبه، وتفقه على يديه في الدين، وتعلم منه التأويل، ودرس عليه اللغة، حتى قال ابن عباس لسعيد بن جبير: حدث، فقال: «أحدث وأنت ها هنا؟ قال: أوليس من نعمة الله عليك أن تحدث وأنا شاهد؟ فإن أصبت فذاك، وإن أخطأت علمتك». طاف ابن جبير في ديار المسلمين يطلب العلم من أهله، فلما اكتمل له ما أراد من العلم، اتخذ الكوفة له داراً ومقاماً، وغدا لأهلها معلماً وإماماً، وقد كان طلاب العلم يتوافدون على الكوفة، وكان سعيد بن جبير وعاء من أوعية العلم، فعن خصيف قال: «كان أعلمهم بالقرآن مجاهد، وأعلمهم بالحج عطاء، وأعلمهم بالحلال والحرام طاووس، وأعلمهم بالطلاق سعيد بن المسيب، وأجمعهم لهذه العلوم سعيد بن جبير».
سعيد بن جبير الأسدي تابعي، كان تقياً وعالماً بالدين، درس العلم عن عبد الله بن عباس حبر الأمة وعن عبد الله بن عمر وعن السيدة عائشة أم المؤمنين في المدينة المنورة. قصة عظيمة فيها عبرة لمن يعتبر: رفض سعيد بن جبير ظلم الحجاج فخرج عليه مع عبد الرحمن بن الأشعث ولم يكن الحجاج مبدلا لشرع الله، ولا مواليًا لليهود والنصارى، ولا مفرطا فى أراضى المسلمين، ولا تابعا للصليبين فى البيت الأبيض، بل كان تابعا لخليفة فى خلافة إسلامية تجاهد فى سبيل الله، انتصرت، وحققت فتوحات كثيرة وهزمت أعداء الله ونشرت العلم وأقامت دولة للإسلام. ولكن الحجاج كان ظالما قاتلا أسرف فى ظلم الأبرياء وسفك الدماء المعصومة بغير حق، وكان هذا كافيا العالم التابعى الجليل سعيد بن جبير ليخرج على الحجاج ويرفض ظلمه ، فهذه مهمة العالم الربانى، أن يقوم لله بكلمة الحق أمام الطغاة والظالمين. (( إنه الإمام الحافظ المقرئ المفسر الشهيد ، أبو محمد، ويقال: سعيد بن جبير الأسدي تابعي، كان تقياً وعالماً بالدين، درس العلم عن عبد الله بن عباس حبر الأمة وعن عبد الله بن عمر وعن السيدة عائشة أم المؤمنين في المدينة المنورة، روى له البخارى ومسلم وأبو دواد والترمذى وابن ماجة.. )).
وقدم إلى مكة وآل جديد، فجاء بعضهم إلى سعيد وقالوا: اخرج من هذا البلد، فقال: والله لقد فررت حتى صرت أستحي من الله، ولقد عزمت على أن أبقى في مكاني هذا وليفعل الله بي ما يشاء. علم الحجاج بمكان سعيد بن جبير فأرسل إليه سرية من جنوده ألقت القبض عليه واقتادته مكبلاً بالقيود من مكة إلى العراق، وأدخل على الحجاج، ودارت بينهما محاورة أرادها الحجاج محاكمة صورية، وأرادها التابعي الجليل إقامة للحجة على الحجاج أمام الله والناس. حوار تاريخي سأله الحجاج: ما اسمك؟ قال: سعيد بن جبير، قال الحجاج: بل شقي بن كسير، فقال سعيد: أمي سمتني وهي أعلم باسمي منك. قال الحجاج: شقيت وشقيت أمك. فقال سعيد: لا يعلم الغيب إلا الله تعالى. قال الحجاج: والله لأبدلنك بدنياك ناراً تلظى. قال سعيد: لو أعلم أن بيدك ذلك لاتخذتك إلهاً. سأله الحجاج عن الخلفاء من بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيجزون بأعمالهم فمسرور ومثبور، ولست عليهم بوكيل. وحين سأله عن علي بن أبي طالب، قال: من أولهم إسلاماً وأقدمهم هجرة وأعظمهم فضلاً، زوجه الرسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحب بناته إليه. قال: أفي الجنة هو أم في النار؟، قال سعيد: لو أدخلت الجنة وفيها أهلها، وأدخلت النار وفيها أهلها لعلمت يا حجاج، فما سؤالك عن علم الغيب يا حجاج وقد حجب عنك؟ ولما سأله الحجاج عن رأيه فيه قال: أعفني.
وقدم إلى مكة وآل جديد، فجاء بعضهم إلى سعيد وقالوا: اخرج من هذا البلد، فقال: والله لقد فررت حتى صرت أستحي من الله، ولقد عزمت على أن أبقى في مكاني هذا وليفعل الله بي ما يشاء. علم الحجاج بمكان سعيد بن جبير فأرسل إليه سرية من جنوده ألقت القبض عليه واقتادته مكبلاً بالقيود من مكة إلى العراق، وأدخل على الحجاج، ودارت بينهما محاورة أرادها الحجاج محاكمة صورية، وأرادها التابعي الجليل إقامة للحجة على الحجاج أمام الله والناس. حوار تاريخي سأله الحجاج: ما اسمك؟ قال: سعيد بن جبير، قال الحجاج: بل شقي بن كسير، فقال سعيد: أمي سمتني وهي أعلم باسمي منك. قال الحجاج: شقيت وشقيت أمك. فقال سعيد: لا يعلم الغيب إلا الله تعالى. قال الحجاج: والله لأبدلنك بدنياك ناراً تلظى. قال سعيد: لو أعلم أن بيدك ذلك لاتخذتك إلهاً. سأله الحجاج عن الخلفاء من بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيجزون بأعمالهم فمسرور ومثبور، ولست عليهم بوكيل. وحين سأله عن علي بن أبي طالب، قال: من أولهم إسلاماً وأقدمهم هجرة وأعظمهم فضلاً، زوجه الرسول الله – صلى الله عليه وسلم – أحب بناته إليه. قال: أفي الجنة هو أم في النار؟ قال سعيد: لو أدخلت الجنة وفيها أهلها، وأدخلت النار وفيها أهلها لعلمت يا حجاج، فما سؤالك عن علم الغيب يا حجاج وقد حجب عنك؟ ولما سأله الحجاج عن رأيه فيه قال: أعفني.
الحجاج: أتحب أن أعفو عنك؟ سعيد: ان كان العفو فمن الله الحجاج: لجنده: اذهبوا به فاقتلوه! سعيد يضحك وهويتأهب للخروج مع جند الحجاج. الحجاج: لماذا تضحك؟ سعيد: لأني عجبت من جرأتك علي الله ومن حلم الله عليك. الحجاج: اقتلوه.. اقتلوه سعيد: إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين. الحجاج: وجهوا وجهه إلي غير القبلة سعيد: فأينما تولوا فثم وجه الله. الحجاج: كبوه علي وجهه سعيد: منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخري' الحجاج: اذبحوه!! سعيد: أما أني أشهد أن لاإله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله. ثم رفع رأسه إلي السماء وقال: خذها مني ياعدو الله حتي نتلاقي يوم الحساب: 'اللهم اقصم أجله، ولا تسلطه علي أحد يقتله من بعدي' وصعدت دعوة سعيد إلي السماء، فلقيت قبولا واستجابة من الله والواحد القهار. فلقد أصيب الحجاج بعد قتله لسعيد بن جبير بمرض عضال أفقده عقله، وصار كالذي يتخبطه الشيطان من المس، وكان كلما أفاق من مرضه قال بذعر: مالي ولسعيد بن جبير وبعد فترة قصيرة من قتل سعيد بن جبير مات الحجاج الثقفي شر موته، وتحققت دعوة سعيد فيه، فلم يسلطه الله علي أحد يقتله من بعده. وصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم إذ يقول: 'ثلاثة لاترد دعوتهم: الصائم حتي يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام، ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين رواه الترمذي
وعندما انهزم عبد الرحمن بن الأشعث ومن معه أمام الحجاج لم يتراجع سعيد أمام قوة عسكر ودبابات الحجاج، ولم يسارع بتقديم الولاء للحجاج تحقيقا للمصلحة ودرءا للمفسدة ، ولم يظهر فى مؤتمر يُطالب الناس بتأييد الحجاج ويصرخ فى الناس أن لا يتحرّجوا من تأييد السفاح، ولم يقل للناس أن الحجاج له نهضة وفتوحات!!! لم يفعل، لأن رسالته هى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وليس الأمر بالنفاق والنهى عن الثبات. اختبأ سعيد بن جبير 10 سنوات فى مكة يتعبد إلى الله ويُعلّم أصحابه سرا حتى تم القبض عليه وقيّدوه وذهبوا به للحجاج فعلم أنه ميّت فاستعد لذلك بالعبادة وسهر الليل فى القيام والدعاء حتى وقف بين يدى الحجاج ودار هذا الحوار الذى سجّله التاريخ: فقال: ما اسمك؟ (تحقيقات أمن الدولة) قال: سعيد بن جبير؟ قال: أنت شقي بن كسير. قال: بل أمي كانت أعلم باسمي منك، قال: شقيت أنت وشقيت أمك. قال: الغيب يعلمه غيرك. قال: لأبدلنّك بالدنيا نار تلظى. قال: لو علمت أن ذلك بيدك لاتخذتك إلهًا. (ثبات وقوة فى الحق رغم أنه يعلم أحكام الإكراه، ولكنه العالم الربانى الذى لا يترخص بل يثبت حتى يكون منارة لغيره). قال: فما قولك في محمد (صلى الله عليه وسلم)؟ قال: نبي الرحمة إمام الهدى.