من نسي خطيئته استعظم خطيئة غيره. عجبت لمن يقنط و معه الاستغفار. التوبة اسم يقع على ستة أشياء على الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفرائض الإعادة ورد المظالم وإذاقة النفس مرارة الطاعة كما أذقتها حلاوة المعصية وإذابتها في الطاعة كما ربيتها في المعصية والبكاء بدل كل ضحك ضحكته. شعر علي بن أبي طالب وكل جراحة فلها دواء... وسوء الخلق ليس له دواء وليس بدائم أبداً نعيم... كذاك البؤس ليس له بقاء. إِن الكريم إذا حباك بموعد … أعطاكه سلسا بغير مطال. ألا اصحب خيار الناس تنج مسلما... ومن صحب الأشرار يوماً سيجرح وإياك يوماً أن تمازح جاهلاً... فتلقى الذي لا تشتهي حين يمزح ولا تك عريضاً تشاتم من دنا... فتشبه كلباً بالسفاهة ينبح إذا ما كريم جاء يطلب حاجة... فقل قول حر ماجد يتسمح فبالرأس والعينين مني قضاؤها... أقوال علي بن أبي طالب - الصحابة والتابعين. ومن يشتري حمد الرجال سيربح يعز غني النفس إن قل ماله... ويغنى غني المال وهو ذليل ولا خير في ود إمرىء متلون... إذا الريح مالت مال حيث تميل فما أكثر الإخوان حين تعدهم... ولكنهم في النائبات قليل. حقيق بالتواضع من يموت... ويكفي المرء من دنياه قوت فيا هذا سترحل عن قريب... إلى قوم كلامهم سكوت إن تسألني كيف أنت فإنني... صبور على ريب الزمان صعيب حريص على أن لا يرى بي كآبة... فيشمت عاد أو يساء جبيب اصبر قليلا فبعد العسر تيسر... وكل أمر له وقت وتدبير وللميمن في حالاتنا نظر... وفوق تقديرنا لله تقدير.
ورد في وصية علي بن أبي طالب لابنه قبل وفاته: "يا بني اجعل نفسك ميزانًا بينك وبين غيرك، فأحبب لغيرك ما تحب لنفسك، واكره له ما تكره لها، ولا تظلم كما لا تحب أن تظلم، وأحسن كما تحب أن يحسن إليك، واستقبح من نفسك ما تستقبحه من غيرك، وارض من الناس بما ترضاه لهم من نفسك، ولا تقل ما لا تعلم، وإن قل ما تعلم، ولا تقل ما لا تحب أن يقال لك، واعلم أن الإعجاب ضد الصواب، وآفة الألباب، فاسع في كدحك، ولا تكن خازنًا لغيرك، وإذ أنت هديت لقصدك فكن أخشع ما تكون لربك". من اقوال الامام علي بن ابي طالب. من شعر علي بن أبي طالب إن أئمة الأدب اتفقوا على ندرة ما بلغنا مما نسب إلي علي -كرم الله وجهه- من الشعر والرجز، وغاية ما استدركه الإمام عبد القادر البغدادي في عظيم استقصائه هو هذا الرجز المذكور في قصة خيبر. وفيما يأتي أذكر لكم بعض الشعر الذي ورد عن علي بن أبي طالب: قال إمام الأدب المحقق عبد القادر البغدادي رحمه الله: [3] " وَاعْلَم أَن الْعلمَاء قد اخْتلفُوا فِي الشّعْر الْمَنْسُوب إِلَى عَليّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه. قَالَ الْمَازِني: إِنَّه لم يَصح أَنه عَلَيْهِ السَّلَام تكلم بشيٍ من الشّعْر غير هذَيْن الْبَيْتَيْنِ. وَصَوَّبَهُ الزَّمَخْشَرِيّ وهما: تلكم قريش تمناني لتقتلني***فلا وربك ما برّوا وما ظفروا فإن هلكت فرهن ذمتي لهم***بذات روقين لا يعفو لها أثر روى مسلم في صحيحه: [4] في قصة (غزوة خيبر) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ" – أَوْ "يُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ" -.
قال لابنه الحسن: لا تدعُوَنَّ إلى مبارزة (بمعنى لا تكن من يدعوا أولاً للقتال) و إذا دُعيتَ إليها فأجب إن الداعي باغٍ و الباغي مصروع. إذا قويت فاقو على طاعة الله، و إذا ضعفت فاضعف في معصيته. البخل أن يرى الرجل ما أنفقه تلفاً و ما أمسكه ترفاً. و شاهد أيضاً شعر عن الامام علي واجمل الابيات المنسوبة الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه. حكم و اقوال شهيرة عن علي بن أبي طالب كُنْ في الفتنة كابن اللبون، لا ظهر فيركب و لا ضرع فيحلب (ابن اللبون ابن الناقة بعمر سنتين). ينبّئ عن عقل كل امرءٍ لسانه، و يدلّ على فضله بيانه. من اقوال علي بن ابي طالب في النساء. الغنى في الغربة وطن و الفقر في الوطن غربة. ضع فخرك و احطط كبرك و اذكر قبرك فإن عليه ممرك. إن كلام الحكماء إذا كان صوابا كان دواء، و إذا كان خطأ كان داء. لا تظلمنّ إذا ما كنت مقتدراً فالظلم مرتعه يفضي إلى الندم تنام عينك و المظلوم منتبه يدعو عليك و عين اللّه لم تنم. صدر العاقل صندوق سرِّه، و البشاشة حُبالةُ المودَّة و الاحتمال قبر العيوب (أو المسالمة خباءُ العيوب) و من رضي على نفسه كثر الساخطُ عليه. ذهاب النّظر خير من النّظر إلى ما يُوجب الفتنة. و شاهد أيضاً حكم الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه اجمل الاقوال والمواعظ.
سلسلة: دروس وفوائد أقوال وأفعال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه الدرس الثالث: هيئة اليدين في الصلاة قال الإمام أبو داود رحمه الله: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ يَعْنِي ابْنَ أَعْيَنَ، عَنْ أبي بَدْرٍ، عَنْ أبي طَالُوتَ عَبْدِالسَّلَامِ، عَنِ ابْنِ جَرِيرٍ الضَّبِّيِّ، عَنْ أبيهِ، قَالَ: "رَأَيْتُ عَلِيًّا رضي الل ه عنه يُمْسِكُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ عَلَى الرُّسْغِ فَوْقَ السُّرَّةِ"، قَا لَ أبو دَاوُدَ: وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَوْقَ السُّرَّةِ، قَالَ أبو مِجْلَزٍ: تَحْتَ السُّرَّةِ، وَرُوِيَ عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ. والحديث رواه أبو داود [1]. من اقوال علي بن ابي طالب. حيث رأى جرير الضبي أبا الحسن رضي الله عنه يُمْسِكُ شمال يديه باليمين في الصلاة على الرُّسْغ ويَضَعُهَا فوقَ السُّرَّة، وهذا مِن أفعاله رضي الله عنه في هيئة اليدين في الصلاة، فهذا هو فعل الإمام علي رضي الله عنه في الصلاة. فوائد حديثية: الحديث بهذا الإسناد حسنٌ والله أعلم. لأَنَّ فيه شجاع بن الوليد بن قيس السكوني وهو صدوق، وفيه رجلان مقبولان، وهما غزوان بن جرير الضبي، وجرير الضبي. قال البيهقي: "حديثٌ حسنٌ" [2].
شارك علي بن أبي طالب الرسول في جميع غزواته ماعدا غزوة تبوك، واشتهر بالبراعة في القتال، فقد كان له الكثير من الفضل في تحقيق النصر للمسلمين في العديد من الغزوات. علاقته مع سيدنا محمد كانت قوية للغاية ويسودها الثقة فكان يقوم بكتابة الوحي له. حصل على مكانة كبيرة بين الصحابة فاعتبره البعض إمام وخليفة للمسلمين بعد وفاة النبي، فقد أعلن الرسول ذلك في خطبة الغدير، لذلك اعتبروا تولي أبي بكر الصديق الخلافة أمر منافي لتعاليم الدين الإسلامي ومخالف لوصية النبي، ولكن بعض الصحابة انكروا وجود تلك الوصية، وهذا ما تسبب في حدوث الخلاف بين السنة والشيعة الذي استمر إلى يومنا هذا. قد كان على بن أبي طالب يتسم بالفصاحة والحكمة والعدل والإنصاف، فقد كان يعمل على نصرة المظلومين، وقد كان رمز من رموزز القوة والشجاعة تولى علي الخلافة عام 35هـ في المدينة المنورة، واستمر في الخلافة حوالي 5 سنوات وثلاثة أشهر، استطاع فيهم أن يحقق تقدم حضاري كبير خاصة في عاصمة الخلافة الكوفة. واجه علي بن أبي طالب فتن كثير أثناء فترة توليه الخلافة، واستمرت الفتن إلى أن توفى على يد عبد الرحمن بن ملجم في شهر رمضان الكريم من عام 40 هـ. من اقوال الامام علي بن ابي طالب عن الحب - حكم. حكم علي بن أبي طالب سنقدم لكم من خلال السطور التالية بعض الأقوال التي وردت عن الصحابي الجليل علي بن أبي طالب: رحم الله امرأ أحيا حقّاً وأمات باطلاً ودحض الجور وأقام العدل.
* الدّنيا سجن المؤمن، والموت تحفته، والجنّة مأواه. * الإيمان معرفة بالقلب، وإقرارٌ باللّسان، وعمل بالأركان. * صبرك على المُصيبة يُخفّف الرّزية ويجزل المثوبة. * أفضل الأمانة الوفاء بالعهد. * لو كان لربّك شريك لأتتك رسله. * أحسن أفعال المقتدر العفو. * من أفضل المعروف إغاثة الملهوف. * العلم خير من المال، العلم يحرسك وأنت تحرس المال. * إذا مطر التّحاسد نبتت التّفاسد. * خذ الحكمة أنّى كانت، فإنّ الحكمة ضالة كل مؤمن. * ظلم الضّعيف أفحش الظّلم. * دول الفجار مذلّة الأبرار. * مسرّة الكرام في بذل العطاء، ومسرّة اللّئام في سوء الجزاء. * شرّ الإيمان ما دخله الشّك، وشرّ أخلاق النّفس الجور. * من وَقَّرَ عالِماً فقد وَقَّرَ ربّه. * إيّاك والظّلم فإنّه أكبر المعاصي، وإنّ الظّالم لمعاقب يوم القيامة بظلمه. * من نصرَ الحقّ أفلح. * بكثرة التّواضع يُستدلّ على تكامل الشّرف، بكثرة التّكبر يكون التّلف. * عليك بالعدل في الصّديق والعدو، والقصد في الفقر والغِنى. * إذا رأيتَ مظلوماً فأعِنْهُ على الظّالم. مقولات علي بن ابي طالب كاملة وأجمل المواعظ والأقوال. * بالإحسان تملك القلوب، بالسّخاء تستر العيوب. * بالطاعة يكون الفوز، بالمعصية يكون الشّقاء. * عند تعاقب الشّدائد تظهر فضائل الإنسان.
وخلال هذه الفترة ظهرت، لأول مرة في التاريخ، المدونات الشخصية، (P-Blogs) التي يكتبها أفراد من داخل العراق سواء من جنود الاحتلال أو من المواطنين العراقيين. يقدمون خلالها صورة أقرب للحقيقة، وأكثر تفصيلا لما يحدث على الأرض، كما يوجهون الضوء للأحداث التي لم يشر إليها الإعلام التقليدي بقصد أو بدون قصد. وكان نيكولاس نيجروبونتي قد تنبأ في كتابه "الحياة الرقمية " (Being Digital) الصادر عام 1995 بأن التطور التكنولوجي سيؤدي إلى أفول الإعلام الجماهيري وظهور الإعلام الشخصي كبديل له. موقع زاد الإلكترونية. وفي النصف الثاني من عام 2005 تحققت نبوءات نيجروبونتي إلى حد بعيد. ماهية الـ"بلوغرز" ؟ والمدونات (blogs) ، الـ"بلوغرز"، هي صفحة إنترنت تظهر عليها تدوينات (مدخلات) مؤرخة ومرتبة ترتيبا زمنيا تصاعديا، تصاحبها آلية لأرشفة المدخلات القديمة. ويكون لكل تدوينة عنوان دائم لا يتغير، مما يمكن القارئ من الرجوع إليها في وقت لاحق، كما أوردت موسوعة "ويكيبيديا" المجانية على الإنترنت. وتمكن المدونات المستخدم من نشر ما يريد على الإنترنت، مع إمكانية حفظ ما ينشر بطريقة منظمة يمكن الرجوع إليها. كل هذا من خلال واجهة بسيطة، تكاد تماثل واجهات مواقع البريد الإلكتروني، ترفع عن كاهل المستخدم عبء التعقيدات التقنية المرتبطة عادة بهذا النوع من النشر، دون الحاجة للمعرفة بأي قاعدة من قواعد البرمجة أو أسس تصميم أو نشر صفحات الإنترنت.
ويتعجب عبد الله من أنه على الرغم من أهمية البلوغ وانتشاره على الشبكة العنكبوتية فإن "الاجتماع التحضيري لمؤتمر المعلوماتية في العالم العربي، والذي عقد في تونس، لم يتعرض من قريب أو بعيد للأمر، اللهم إلا بعض المداخلات لعدد من الباحثين والناشطين الذين سجلوا هذا الموقف على أنه عيب وتقصير من مؤتمر بهذه الأهمية ". الـ"بلوجرز".. Qiyas نتائج الرخصة المهنية للمعلمين 1443 || موعد ظهور النتائج ودرجات التقييم والاستعلام عنها عبر etec.gov.sa. "الإعلام البديل " من جهته، يقول المهندس الإلكتروني يقين حسام خبير المعلومات، وأحد أعضاء مجموعة الجنوب للبحث في علم الاجتماع والمعلومات (ROSIE): " لابد أولا أن نفرق بين البلوغ الناطقة بالعربية، وتلك التي يكتبها أجانب ممن يقيمون في بعض الدول العربية.. كما أن الفارق بينها وبين المنتديات أو ساحات الحوار أن البلوغ يقوم عليها الإنسان ويتمحور شغلها الشاغل حول الإنسان. مشيرا إلى أن "المدونات هي عبارة عن مجموعة من الأحاسيس والخواطر والمذكرات واليوميات التي يسجلها إنسان ما عن قضية أو بلد ما ". ويضيف يقين حسام في تصريحات خاصة لسويس إنفو: "البلوغرز اليوم أشبه بـ "الإعلام البديل" لأنه يحول الإنسان نفسه إلى حالة فريدة. فبعد أن كنا نتحدث الرسالة الإعلامية على أنها عبارة عن أفكار ومتلقي ومرسل أصبح بمقدور أي إنسان أن يصنع هو بنفسه الرسالة الإعلامية.
الظاهرة تتسع عربيا وحول بداية الفكرة ونشأتها، قال نصر:" فكرة المدونات بشكل عام بدأت منذ عدة سنوات في أمريكا وأوربا، غير أنها بدأت تنتشر في العالم العربي منذ فترة قريبة، حيث بدأت في الخليج وخاصة في الكويت والبحرين، بل إن أول موقع بلوغر عربي كان موقع (كويت. بلوغ). موقع خبرني : دراسة عجيبة: اللغات الأجنبية تبطئ شيخوخة الدماغ. لذا تجد أن الكويتيين هم من أنشط البلوغرز العرب في الوقت الراهن. ويرجع نصر ذلك لعدة أسباب في مقدمتها أن "لدى الخليجيين بشكل عام والكويتيين بصفة خاصة نزوع ورغبة في الخروج عن العقلية العربية، لذا تجدهم أسرع لناس إلى تقليد كل ما هو غربي، أضف إلى ذلك المستوى المادي المرتفع والفراغ الكبير الذي يعيشه الشباب الكويتي المرفه ". وعلى الرغم من ذلك فإن المصريين بدأوا فقط مؤخرا في استخدام البلوغرز، حتى أن كثيرا من المثقفين المصريين، ممن يستخدمون الإنترنت، ويعملون في مجال التحرير الإلكتروني لا يسمعون عنه. ويرجع نصر أن "معظم القضايا المثارة على البلوغرز في مصر هي قضايا سياسية"، إلى ما أسماها بـ "حالة الحراك السياسي الموجودة في البلد ". ويستطرد نصر قائلا: "مصر دولة لها ثقلها، واستخدام البلوغرز في الانتخابات الرئاسية التي جرت في السابع من شهر سبتمبر كان أحد ملامح التفاعل الإلكتروني ولكنه لم يكن بدرجة كبيرة.
وبخلاف كل ما يقال، فإن أمين عام "المستقبل" احمد الحريري يعمل على دعم هذه اللائحة والتواصل مع أعضائها وتأمين نوع من انواع الحراك السياسي والانتخابي لها وذلك بعد الانقسام الذي حصل داخل "البيت الازرق" في الفترة الفائتة، الا ان الحريري استطاع اعادة تجميع لائحته وتطيير نفوذ بعض الكوادر منها الامر الذي قد يعطي شرعية ما لهذه اللائحة ولو على مستوى قواعد "المستقبل". أما لائحة "للناس" والتي تضم تحالف تيار العزم" مع النائب محمد عبد اللطيف كبارة فتعتمد على طرابلس بشكل أساسي اضافة الى واقعها الممتاز في باقي الاقضية لدائرة الشمال الثانية، لا سيما وأن رئيس المركز الوطني في الشمال كمال الخير، احد اقطاب 8 اذار، اعلن دعمه للمرشح الثابت في المنية النائب كاظم الخير ما سيؤمن دفعاً كبيراً للائحة وقوة تجييرية هائلة. اما واقع العلويين فلا يزال ينتظر كلمة السر من دمشق والتي لا تصل عادة الا قبل ايام من موعد الانتخابات المحدد بالرغم من الامتعاض في البيئة العلوية - جبل محسن- من تردّي الاوضاع المعيشية وغياب الانماء والاهتمام بالتعليم في هذه المنطقة، ما قد يؤدي الى تسرّب الاصوات بين العديد من اللوائح. موقع زاد الالكتروني للصحه. الاهم من ذلك ان قوى الثامن من اذار رغم تكتلها الكبير في مكان واحد الا أن لديها أيضاً بعض الشخصيات المرشحة والمدسوسة بذكاء بين اللوائح التي ترفع شعار التغيير والتي يبدو انها ستخوض معركة شرسة وصعبة للوصول الى الحاصل الانتخابي الاول، إذ ان كل المؤشرات تدل على أن واقع قوى التغيير عموماً سيء جداً بسبب انقسامها في عدد كبير من اللوائح الانتخابية ما يجعلها في موقع ضعف شديد ويبعدها عن الفوز رغم كل المحاولات لإثبات حضورها في العراك الانتخابي.
موضوع تعبير عن التنجيم للصف الخامس العلمي يعتقد المنجمين أن الكواكب والنجوم فاعلةٌ في الكون، وإن ما يحدث في الكون فهو ناتج عن حركة الكواكب وإرادتها، فهي التي تخلق الحوادث من شر أو خير، وحياة أو موت، ومرض وشفاء، وهذا الاعتقاد باطل، وهو كفر أكبر، وهو اعتقاد عباد الكواكب في كل زمان ومكان، ويوجد قسم آخر يعتقد أن الكواكب مخلوقة، ولها تأثير في الحوادث الأرضية بتقدير الله، ومن خلالها يستدل المنجمين على مصير الأفراد والجماعات، وللأسف إن هذا القسم منتشر كبير في دول العالم الإسلامي، ويقع فيه الكثير ممن ينتسبون للإسلام، وحكمه كفر أكبر بالله تعالى.