أجمل ما تقدمه لأي إنسان، هو إنك ما تتدخل فيه. لو كشف الله الغطاء لعبده وأظهر له كيف يدبر له أموره وأنه أرحم به من أمه لذاب قلب العبد محبة لله ولتقطع قلبه شكرا لله. خفف حمولة قلبك بالتخلي ليس كل الأشياء تستحق الاهتمام. عاشر بمعروف فإنك راحل واترك قلوب الناس نحوك صافية واذكر من الإحسان كل صغيرة فالله لا تخفى عليه الخافية لا منصب يبقى ولا رتب هنا أحسن فذكرك بالمحاسن كافية واكتب بخطك إن أردت عبارة لا شيء في الدنيا يساوي العافية. كلام جميل ومعبر ومؤثر - ليدي بيرد. لا تستعمل ليت ولا أتمنى الشيء المستحيل تقول فيه ليت وأتمنى الشيء الممكن تقول فيه عسى ولعل. كن على ثقة بأنك شخص عظيم فيك ما يميزك قد تتعثر قد تنطفئ قد تحزن ولكن لست بعاجز أو أقل من غيرك ستكون كما تؤمن أنك ستكون لا تصنع حدودا لنفسك أنت عظيم إن أردت. الفجر والفرج توأمان فالفجر انتقال من ظلام إلى نور والفرج انتقال من ضيق إلى سعة. لكل واحد منا مشتقاته وخيباته في الحياة ولم تكن أيام أحدنا خفيفة على الدوام ولا يمكن لأحد أن ينفي هذا هناك أيام ثقيلة تلتزم فيها الصمت وتنتظر رحمة ربك لتزيح عنك هذا الثقل وتذكر مهما بلغ بك الألم لست وحدك من يقاوم فكلنا نقاوم بطريقتنا الخاصة. كلام جميل ومعبر عن الحياة فيما يلي يوجد عبارات وكلمات تقدم عبرة عن الحياة، حيث نقدم كلمات خلاصة خبرات وتجارب لسنوات طويلة ومن أدباء وشعراء مميزين: في أعماق النفس أشياء جميلة جدا لا تعط الذين لا يهتمون بك فرصة الوصول إليها لئلا يغيروا جمالها احتفظ بها لك ولمن تحب.
كلام جميل مؤثر جدا من الجميل ايضاً ان تصبح مُرشداً ومُعلماً لبعض الناس خصوصاً من يقعون فريسة لبعض المواقف، ف كلام جميل ومعبر ومؤثر سيبعثُ في كل من يقرأةُ نوعاً من الشعور بالمسؤولية والارتقاء وتعلم اشياء لم تكن تعرفها، فكن انيقاً في التعبير عما يؤثر في كل قلب. عاشر بمعروف فإنك راحل واترك قلوب الناس نحوك صافية واذكر من الإحسان كل صغيرة فالله لا تخفى عليه الخافية لا منصب يبقى ولا رتب هنا أحسن فذكرك بالمحاسن كافية واكتب بخطك إن أردت عبارة لا شيء في الدنيا يساوي العافية. كلام جميل ومؤثر جدآ..! - موقع الشاعرغازي البراك موقع الجميع. لكل واحد منا مشقاته وخيباته في الحياة ولم تكن أيام أحدنا خفيفة على الدوام ولا يمكن لأحد أن ينفي هذا هناك أيام ثقيلة تلتزم فيها الصمت وتنتظر رحمة ربك لتزيح عنك هذا الثقل وتذكر مهما بلغ بك الألم لست وحدك من يقاوم فكلنا نقاوم بطريقتنا الخاصة. كن على ثقة بأنك شخص عظيم فيك ما يميزك قد تتعثر قد تنطفئ قد تحزن ولكن لست بعاجز أو أقل من غيرك ستكون كما تؤمن أنك ستكون لا تصنع حدودا لنفسك أنت عظيم إن أردت. لا تستعمل ليت ولا أتمنى الشيء المستحيل تقول فيه ليت وأتمنى الشيء الممكن تقول فيه عسى ولعل. لكي تملك السعادة كن قنوعا فالسعادة تبدأ بالقناعة و لا تفقدها فحينما تفقدها سوف تفقد معها الراحة و الحياة بل أيضا صحتك سوف تفقدها كن على يقين بأنه مهما كنت فقيرا يوجد الأفقر منك فقل الحمدلله دوما وأقتنع بما تملك فالطمع يغرق صاحبه.
الّذين يشتكون قلّة الرزق وقلّة الحظ وسوء الحياة، خزائنهم مليئة وغنية، ولكنّهم فقدوا مفاتيح كنوزهم وهي التّفاؤل والصّبر والإيمان. السّعادة أن يكون مَصحفك أنيسك وعملك هوايتك وكنزك قناعتك. فاحمل أقدارك فوق كتفيك يا صديقي وامض في الحياة صابرا.. آملا أبدا في رحمة الله التي تسع كل شيء.. فلست وحدك في همومك ولا الدنيا تستهدفك أنت بالذات بهذه الضريبة ( عبد الوهاب مطاوع). إنّ المرأة لا تهزأ من الحب ولا تسخر من الوفاء إلّا بعد أن يخيب الرّجل آمالها. للمزيد يمكنك قراءة: روائع الفكر الراقي عن الحياة أقوال وحكم مؤثرة: القريب للقلب اسائته أقرب إلى القلب. علمتني الحياة أن علينا أن نحب الناس بالطريقة التي يحبون أن نحبهم بها ( مريد البرغوثي). الصّفعة التي لا توقظك، أهانتك. بورك من ملأ حياته بعمل الخير لأنه أدرك أنها أقصر من أن يضيعها بعمل الشر ( توفيق الحكيم). كلام طيب وجميل يحمل معاني نادرة وقيمة جداً. من يسقط من العين ينكسر حالًا، ولا يعود إليها أبدًا. إذا أردت أن تصمد للحياة فلا تأخذها على أنها مأساة ( توفيق الحكيم). الأناني لا يري إلّا نفسه ولا يسمع إلّا نفسه ولا يقتل إلّا نفسه. ليس للحياة قيمة إلا إذا وجدنا فيها شيئا نناضل من أجله ( سوفاج) مَنْ يَختارك لوقت معين، أنت غني عنه في كلّ الأوقات.
كيف لا أحبك أكثر من نفسي وكل نبضة من نبضات قلبي تخفق باسمك. الحب الصادق كالقمر عندما يكون بدراً والكسوف هو نهايته عندما يلاقي غدراً. الحب هو مشاعر إنسانية عميقة تحمل الدفء والشعور بالأمان، تجعل الإنسان يتشارك حياته مع آخرين فتنزع عن قلبه برودة وقسوة الوحدة، ليعيش حياة دافئة مِلؤها السعادة والوئام. أروع ما قد يكون في العمر (عشق) ولكن الأروع، أن يزهو بالوفاء.
فلا تظلم أخاك فإن بعض الظن إثم, دعني أصارحك يا حبيب إن كان هناك جحيم على الأرض فأعلم بأن دركها الأسفل كان مقامي, فمن عاش بفلسطين وذاق طعم العنصرية وخسر الكثير من الأحباب والأصحاب يعرف بعض ما ذقناه. فالقتل كان يداهمني كثيراً حتى أصبح صديقي الدْي لا يفارقني, فكم من رصاصة مرت بالقرب من أذني قاصدة رأسي وكم مرة ضربنا وعذبنا على يد صهاينة الأحتلال, كان نبيذ القهر مشربي والذل حالي ومطعمي, فما تزال رسمة السكين مرسومة على وجهي لتذكرني برحمة ربي كلما نظرت لوجهي بالمرآة. " ناهيك عن ذوق الأمرين بعد وصولي لامريكا فقد عشت أحلك ظروف الوحدة والغربة, فرأسي هدْا والله على ما نقول شهيد صوب نحوه مسدس الموت أكثر من مرة. وكاد السيف أن يفصل رقبتي عن رأسي. وضاقت بي السبل حتى أني لم أجد لقيمات أسد بها رمقي أحياناً، ونمت بالبرية وكان فيها التراب سريري وشنطتي كانت وسادتي والشجرة سقفي. إني لا أملك شئ ولم أضع لنفسي حجرعلى حجر, وهدْه الدنيا طلقتها بالثلاثة فوالله لا يدخل قلبي منها شئ بل تركت وهمها لأصحاب الوهم والفناء ووجهت قلبي للثابت الباقي. أستغفر الله إن تكلمت بأمور ليس لي أن أتكلم بها أو إن أفشيت سر أو حال ليس لي أن أفشيه.
تفسير و معنى الآية 9 من سورة الحاقة عدة تفاسير - سورة الحاقة: عدد الآيات 52 - - الصفحة 567 - الجزء 29. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 9. ﴿ التفسير الميسر ﴾ وجاء الطاغية فرعون، ومَن سبقه من الأمم التي كفرت برسلها، وأهل قرى قوم لوط الذين انقلبت بهم ديارهم بسبب الفعلة المنكرة من الكفر والشرك والفواحش، فعصت كل أمة منهم رسول ربهم الذي أرسله إليهم، فأخذهم الله أخذة بالغة في الشدة. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «وجاء فرعون ومن قبَلَهُ» أتباعه، وفي قراءة بفتح القاف وسكون الباء، أي من تقدمه من الأمم الكافرة «والمؤتفكات» أي أهلها وهي قرى قوم لوط «بالخاطئة» بالفعلات ذات الخطأ. ﴿ تفسير السعدي ﴾ أي: وكذلك غير هاتين الأمتين الطاغيتين عاد وثمود جاء غيرهم من الطغاة العتاة كفرعون مصر الذي أرسل الله إليه عبده ورسوله موسى [ابن عمران] عليه الصلاة والسلام وأراه من الآيات البينات ما تيقنوا بها الحق ولكن جحدوا وكفروا ظلما وعلوا وجاء من قبله من المكذبين، وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أي: قرى قوم لوط الجميع جاءوا بِالْخَاطِئَةِ أي: بالفعلة الطاغية وهي الكفر والتكذيب والظلم والمعاندة وما انضم إلى ذلك من أنواع الفواحش والفسوق. ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( وجاء فرعون ومن قبله) قرأ أهل البصرة والكسائي بكسر القاف وفتح الباء ، أي ومن معه من جنوده وأتباعه ، وقرأ الآخرون بفتح القاف وسكون الباء ، أي ومن قبله من الأمم الكافرة ( والمؤتفكات) أي: قرى قوم لوط ، يريد: أهل المؤتفكات.
أقول: وتقدم ما يؤيد ذلك في قصة نوح في تفسير سورة هود. وفيه، أخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن مكحول قال: لما نزلت ﴿وتعيها أذن واعية﴾ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): سألت ربي أن يجعلها أذن علي. قال مكحول: فكان علي يقول: ما سمعت عن رسول الله شيئا فنسيته. وفيه، أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والواحدي وابن مردويه وابن عساكر وابن النجاري عن بردة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي: إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وأن تعي وحق لك أن تعي فنزلت هذه الآية ﴿وتعيها أذن واعية﴾. ص2 - سلسلة التفسير لمصطفى العدوي - تفسير قوله تعالى وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة - المكتبة الشاملة الحديثة. وفيه، أخرج أبو نعيم في الحلية عن علي قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي إن الله أمرني أن أدنيك وأعلمك لتعي فأنزلت هذه الآية ﴿وتعيها أذن واعية﴾ فأنت أذن واعية لعلمي. أقول: وروي هذا المعنى في تفسير البرهان، عن سعد بن عبد الله بإسناده عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وعن الكليني بإسناده عنه (عليه السلام)، وعن ابن بابويه بإسناده عن جابر عن أبي جعفر (عليه السلام). ورواه أيضا عن ابن شهرآشوب عن حلية الأولياء عن عمر بن علي، وعن الواحدي في أسباب النزول عن بريدة، وعن أبي القاسم بن حبيب في تفسيره عن زر بن حبيش عن علي (عليه السلام).
وقيل: إنه زاد فعلا فوق كل شيء بقدر خمس عشرة ذراعا. ذكر من قال ذلك ، ومن قال في قوله: ( طغى) مثل قولنا: حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( إنا لما طغى الماء) قال: بلغنا أنه طغى فوق كل شيء خمس عشرة ذراعا. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية): ذاكم زمن نوح ، طغى الماء على كل شيء خمس عشرة ذراعا بقدر كل شيء. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القصص - الآية 43. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا يعقوب القمي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، في قوله: ( إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية) قال: لم تنزل من السماء قطرة إلا بعلم الخزان ، إلا حيث طغى الماء ، فإنه قد غضب لغضب الله ، فطغى على الخزان ، فخرج ما لا يعلمون ما هو. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية) إنما يقول: لما كثر. [ ص: 578] حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( إنا لما طغى الماء): يعني كثر الماء ليالي غرق الله قوم نوح. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( إنا لما طغى الماء حملناكم) قال محمد بن عمرو في حديثه: طما ، وقال الحارث: ظهر.
فهل كل كافر معاند من أمتك يا محمد في مأمن مما أدرك هؤلاء من هلاك؟؟؟ هل كل رافض لشريعة الله مستكبر على الإيمان ببعيد عما جرى للسابقين من دعوة ثم مهلة ثم إهلاك؟ أم يظن هؤلاء أن عندهم من أسباب القوة والمنعة ما يتكفل لهم بالنصر على الله ورسله وأوليائه؟؟؟ بل سنة الله في كونه أن المجرم مهزوم مهما طالت به المهلة ما لم يحدث توبة وإيمان, ثم سيجمع الله الأولين والآخرين ليسألهم عن كل كبير وصغير.
قال ابن عباس: "خاوية" خربة, وقال غيره: بالية أي جعلت الريح تضرب بأحدهم الأرض فيخر ميتاً على أم رأسه, فينشدخ رأسه وتبقى جثته هامدة كأنها قائمة النخلة إذا خرت بلا أغصان.