وغالبا ما تختلط المعلومة في الواتس اب بشخصية صاحبها، حتى ولو لم يكن هو مصدرها، وإنما ناقلها عن آخرين؛ فيصعب معرفة من أرسل المعلومة في الأساس، وهل لها مصداقية أم لا، وهل هي حقيقية أو مغرضة ذات أهداف. ومجموعات الواتس أب، أو (القروبات) كما تسمى في اللهجة الدارجة، أصبحت - فعلا لا قولا - مصدرا ذا تأثير ونفوذ وقوة في تشكيل الرأي، ليس لدى طبقة واحدة، وإنما في كل طبقات المجتمع، بحيث أصبحت (السرية) ومثلها الحرص على التكتم، شبه مستحيلة في الغالب، إذا لم تكن مستعصية تماما. وهذا الانفلات في السيطرة على تدفق المعلومات والتحكم فيها، ومقاومة الشائعات المغرضة، يفرض علينا واقعا جديدا، مؤداه ألا حل لمحاصرة مثل هذه الشائعات المشوهة وتفريغها من مقاصدها الدنيئة وتحصين المواطن والمقيم، من غوائلها، إلا بالشفافية، وعدم الإصرار على السرية العتيقة، بعد أن جعلت مخترعات التكنولوجيا الحديثة، وكأنها درع من زجاج؛ من يكابر ويصر عليها كما يفعل التقليديون، مثل من يجعل جدران منزله من زجاج شفاف، كل ما يجري فيه مكشوف للعيان.
ويعد « موسم الرياض »، أضخم المواسم الترفيهية في المملكة؛ حيث يستهدف نحو 20 مليون زائر من المواطنين والمقيمين داخل المملكة، ومن السياح القادمين من الخارج. وهو أحد مهرجانات مواسم السعودية الـ11، التي أُطلقت على مستوى المملكة؛ بدءًا من العام 2019، وتهدف إلى تحويلها إلى وجهة سياحية عالمية. حفل «فنان العرب» يذكر أن محمد عبده سيحيي يوم الثلاثاء، الموافق 31 ديسمبر المقبل، حفلًا غنائيًّا، تحت عنوان «ليلة عراب الطرب»، ضمن فعاليات «موسم الرياض». من هو عبدالعزيز محمد آل الشيخ؟ | ملف الشخصية | من هم؟. ومن المقرر أن يقدم «فنان العرب» خلال حفله عددًا من أغانيه، منها: «ضناني الشوق»، و«الأماكن كلها مشتاقة لك»، «عوافى»، «المعازيم»، «وين الدليل»، «يا غافية قومي»، «أستطيع»، «تضحك معي»، «أنا من أكون»، «أحلى خبر»، «يا غافية»، «قومي تساوت»، «مريت».
وقال آخر: "اليوم ميلاد القائد اللي حوّل دبي إلى جنة على الأرض، عسى الله يعطيك طول العمر". وكان صاحب السمو مصدر السعادة والتفاؤل للكثير من المغردين الذين عبروا عن ذلك بقولهم: "روح السعادة في الامارات و نشر التفاؤل في دبي.. كل عام وانت بصحة ويخليك لنا يا فخر الشيوخ". من جانب آخر قال مغردون أن سموه مصدر الإلهام والقوة بالنسبة لهم، وأنه قدوتهم في هذه الحياة، واصفين إياه بـ "صانع المستقبل". فقالت إحدى المغردات: "كل عام وأنت صانع المستقبل، وصانع الأمل، وصانع السعادة". وقالت أخرى: "كل عام وأنته القائد والقدوة والأب.. كل عام وهيبتك تهز جبال.. و كل عام وضحتك تسعد وطن". من جهتم كتب بعض المغردون أشعارا لسموه احتفالا منهم في يوم ميلاده، فقال أحدهم: "لانّـــك أسطورة التاريخ.. محمد ال الشيخ تويتر | حمد آل الشيخ. وأمجــادك فـخــرٍ لشعـب الإمارات وقـيادتـها.. دبــي ميـلادها مـن يـــوم ميـلادك.. لـو كانت فـ عِــز من لحظة ولادتها".
المعروف إن وسم الكفة هو وسم هتيم الصلب خدام مطير!!! اما المصادر التي تنسب قبيلة الرشايدة الى هتيم واولها الشيخ حمد الجاسر الذي الف كتابه وذكر بني رشيد في هتيم ثم بعد ماضغط عليه مجموعه من بني رشيد وتكلموا معاه ورفضوا انه ينسبهم لهتيم اعاد طباعة كتابه وذكر بأن هذا اللقب يطلق على بني رشيد في مقدمة كتابه وبأنه وصفهم بالوصف الذي يريدونه الكتاب: لب اللباب في تحرير الأنساب المؤلف: السيوطي الهتيمي: لبني هتيم الأم قبيلة من العرب ينزلون أطراف مصر والمدينة وغيرهما يستجدون من مر بهم وهم جماعة من هتيم الجزيرة.. العونة والمظابرة.. هل الهذلي يرجع عتيبي - إسألنا. إلخ محمد بن علي آل عبيد - " ومخطوطته النجم اللامع للنوادر جامع. نسب فخوذ الرشايدة الى هتيم ولم يذكر مسمى بني رشيد بل نسبها مباشره الى هتيم!! الكتاب: معجم قبائل العرب هتيم (4): قبيلة تقيم بين شمالي نجد، وشمالي الحجاز لا تنتسب إلى أي بطن كان من بطون العرب، وذكر فخوذ بني رشيد دون ان يذكر اسم بني رشيد بل نسبها مباشره الى هتيم!! الكتاب: عشائر العراق المؤلف: عباس العزاوي هتيم: قبيلة أخرى.. وذكر افخاذ بني رشيد دون ان يذكر اسم بني رشيد بل نسبها مباشره الى هتيم واتمنى منك الاجابه/ لماذ بعض كتب الانساب مثل كتاب الحقيل وغيره لم يذكر قبيلة بني رشيد في كتابه ضمن قبائل المملكه العربيه السعوديه؟ اما حرة هتيم فهي مذكوره قبل ان يعدل اسمها الى حرة بني رشيد جاء في كتاب المعالم الجغرافية الواردة في السيرة النبوية حرة ليلى: تعرف اليوم ، بحرة خيبر وحرة هتيم ، ومنها حرة أوثنان في نهايتها الشمالية الشرقية ، وهي تسايرك إذا تجاوزت خيبر على يمينك وسكانهاا هم هتيم المعروفون بذوي رشيد).
هل الحجاج بن يوسف الثقفي أول من وضع النقاط وشكّل حروف القرآن|الشيخ مصطفى العدوي - YouTube
الحجاج بن يوسف الثقفى.. الثقفي وش يرجع الثقفي من وين – تريندات 2022. يعد واحدًا من أشهر الشخصيات المثيرة للجدل فى التاريخ الإسلامى، والذى نتحدث عنه فى حلقة جديدة من برنامج " اللى ما تعرفوش "، والذى يقدمه ويعده الزميل بلال رمضان، فالمعروف عن "الحجاج" أنه من الشخصيات الغنية بالمتناقضات التى دائمًا ما تختلف الآراء حوله، ولكنها تجمع وتتفق على ذكائه ودهائه وخطورته ومكانته. الحجاج بن يوسف الثقفى، ولد في مدينة الطائف، وفى طفولته تعلم القرآن والحديث والفصاحة، وصار معلمًا للأطفال مع أبيه، فكان يعلمهم القرآن الكريم والحديث الشريف والفقه، وعرف عنه تعظيمه للقرآن الكريم. من أسباب الاختلاف حول شخصية الحجاج بن يوسف الثقفى، ما عرف عنه من حزم وشدة وإسراف فى القتل، الأمر الذى أدى إلى انقسام المؤرخين حوالين شخصيته، بين ناقم عليه، وبين مؤرخ يحاول إنصافه بدراسة عصره المشحون بالفتن والثورات التى أجبرته فى النهاية على هذا المسلك، والذى أدى فى النهاية إلى استقرار الأمن في المناطق التى شهدت الفتن والثورات، ومن بين هؤلاء المؤرخين ابن كثير الذى قال عنه: "إن أعظم ما نُقِم على الحجاج وصح من أفعاله سفك الدماء وكفى به عقوبة عند الله لقد كان حريصا على الجهاد وفتح البلاد وكانت فيه سماحة إعطاء المال لأهل القرآن ولما مات لم يترك فيما قيل إلا 300 درهم".
2010-01-25, 10:13 PM #3 رد: هل أبو مريم الثقفي مجهول؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وفقكم الله.
هل اخذ المختار الثقفي بثأر الامام الحسين ع فاذا ثبت ذلك لماذا توضع راية حمراء على قبة الحسين ع ؟ - YouTube
يعتبر الإمام أبان بن عثمان بن عفان، أحد أبرز الفقهاء المسلمين، وهو تابعى مدني، وأحد رواة الحديث النبوى، ووالى المدينة المنورة بين سنتى 75 هـ-82 هـ فى خلافة عبد الملك بن مروان، وأول من روى أحاديث فى السيرة النبوية، وحدث بها. يعد أبو سعيد أبان بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية القرشي من كبار تابعى أهل المدينة، فأبوه هو الخليفة الثالث للمسلمين "ذو النورين" عثمان بن عفان، وأمه أم عمرو بنت جندب الدوسية، وهو شقيق التابعي عمرو بن عثمان بن عفان لأبيه وأمه، وقد اختُلف في كنيته فقيل أبو سعيد، وقيل أبو عبد الله، وقيل أبو سعد تفقّه أبان بن عثمان في المدينة، ونال حظًا كبيرًا من دراسة الحديث والفقه. عتيبي استرالي يدعس ماركوس الثقفي لعيون حيرتني السبيعي - YouTube. وكان أبان بن عثمان أول من حدث في السيرة النبوية، ولكن ليس فى صورة سردية، وإنما فى صورة أحاديث تتناول سيرة النبى محمد جمعها، وكان يقرأها على طلبته، كان لأبان أحاديث قليلة، وقد وثّقه العجلى وابن سعد، ولم يرو له البخارى فى صحيحه بل روى له فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة، وفي كتابه الأدب المفرد. شارك أبان بن عثمان في موقعة الجمل مع عائشة بنت أبي بكر والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله، وقد تولى أبان بن عثمان إمارة المدينة المنورة سنة 75 هـ بعد يحيى بن الحكم بن أبي العاص في خلافة عبد الملك بن مروان، وظل واليها لسبع سنين حتى عزله عبد الملك سنة 82 هـ، وولّى مكانه هشام بن إسماعيل المخزومي.
فتبيَّن أن التحرير والتحقيق: التفريق بين الحنفي والثقفي، فالحنفي بصري اسمه: إياس بن ضبيح، والثقفي مدائني اسمه: قيس. وهذا التحرير هو نص الإمام أحمد بن حنبل، حيث قال -في العلل ومعرفة الرجال (3/144-برواية عبدالله)-: (أبو مريم الحنفي: إياس بن ضبيح، وأبو مريم الثقفي؛ اسمه: قيس)، وهو ظاهر تصرفات الأئمة الذين ترجموا لكلا الراويين وفرَّقوا بينهما. وقد وقع خلطٌ بين الاثنين لبعض الأئمة: فنقل المزي -في تهذيب الكمال (34/282)- عن كتاب التمييز للنسائي قوله: (قيس أبو مريم الحنفي، ثقة). وهذا خطأ في تسمية الراوي، فإن الأئمة يكادون يتفقون -كما سبق- على أن اسم أبي مريم الحنفي: إياس بن ضبيح. ويؤيده: أن الدارقطني قد وثَّق أبا مريم إياس بن ضبيح الحنفي، فهو الأجدر بأن يكون النسائي يوثقه. وقد جاء على الصواب في الكنى للنسائي، حيث نقل ابن حجر -في تهذيب التهذيب (12/253)- عنه قولَ النسائي: (أبو مريم؛ قيس الثقفي). ولعل الخطأ من تصحيفات النسَّاخ، ويُربأ بأبي عبدالرحمن النسائي أن يقع فيه. وثَمَّ وهم آخر: فقد بوَّب البزار -في مسنده (3/19)- على أحاديث نعيم بن حكيم عن أبي مريم عن علي بقوله: (ومما روى أبو مريم الحنفي عن علي).