تاريخ النشر: الخميس 15 ربيع الآخر 1433 هـ - 8-3-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 175171 125071 0 428 السؤال ما حكم المضمضة والاستنشاق في الغسل المجزئ؟ وما حكم تركهما؟ وكم يتمضمض ويستنشق في الغسل؟ ومتى تكون؟ وهل في أول الغسل أم آخره؟.
السؤال: في سؤالها الثاني تقول: إذا توضأت وضوءًا كاملًا إلا أنني لم أستنشق، فهل يبطل وضوئي وصلاتي؟ الجواب: نعم، الاستنشاق والمضمضة لا بد منهما من غسل الوجه، من جملة الوجه، فلا يصح غسل الوجه إلا بالمضمضة والاستنشاق، ولو مرة واحدة، والأفضل ثلاث. فالذي لم يستنشق، أو لم يتمضمض وضوؤه غير صحيح، يعيده من أوله، نعم. المقدم: حفظكم الله.
وشرح الباحثين تفاصيل هذا اللقاح وأشاروا أن لقاح الاستنشاق يحتوى على أجزاء صغيرة من التعليمات الجينية التي يتم توصيلها إلى خلايا الجهاز التنفسي وتعليمهم كيفية التعرف على كورونا، وظهرت نتائج الرش لدى الفئران، الذين تم إعطاؤهم جرعتين في أنوفهم بفاصل أسبوعين. مشيرين إلى انه تم قياس مستويات الأجسام المضادة في الدم بعد 14 و 28 يومًا من إعطاء الجرعة الأولى، وفي سوائل الرئة بعد شهر من الجرعة الأولى. ومن جانبه قال الدكتور سكوت ميدينا، كبير مؤلفي الدراسة "لقد رأينا زيادة في الأجسام المضادة في الرئة والتي قد توفر بعض الحماية، لكن ذلك لم يكن بالقدر الذي نرغب فيه، إنها بيانات مشجعة، ولكن هناك المزيد من التحسين الذي يتعين القيام به".
نص حديث من قال حين يأوي الى فراشه عن أبي هريرة رضى الله عنه أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (من قال حين يأوي إلى فراشِه: لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له، له الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، لاحولَ ولا قوةَ إلا بالله العليِّ العظيمِ، سبحان اللهِ وبحمده، والحمدُ لله، ولا إله إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، غُفِرَتْ له ذنوبُه ولو كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ) [١] [٢]. شرح حديث من قال حين يأوي الى فراشه يعدُّ ذكر الله من أفضل أنواع الذكر ومن أعظم الأعمال الصَّالحة، وقد بيَّنت العديد من النصوص الأجر و الثواب الجزيل لمن يذكرون الله عز وجل، وفيما يلي شرح للحديثِ الشريف الوارد أعلاه [٣]: منْ قال حينَ يَأْوي إلى فِراشِه: أي من قال عندما يذهب إلى مكان نومه. ما صحة حديث: «من قال حين يأوي إلى فراشه أستغفر الله»؟. لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له: تعني أن لا معبود مستحِّق للعبادة إلا الله ، فهو المتفرِّد في أسمائه، وصِفاته وأفعاله. له الملكُ وله الحمد و هو على كل شيء قدير: فالله مالك كلّ شيء، وهو وحدة من يستحق الحمد والثناء، لقدرته على تحقيق جميع الأمور الممكنة والمستحيلة. لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلا باللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ: فلا مفرَّ من الخلاص من المعاصي ، ولا قوَّةَ للعبد على الطاعة لله واستمراره عليها وتمسكِّه بها إلا بتوفيق الله له، كما إنّ الإنسان لا يملك دفع الشر عن نفسه أو جلب الخير لها إلا بإِذن الله أيضًا، وهذه الكلمة تتضمن اعتراف قائلها بالإذعان والخضوع لله وتسليم الأمور إليه.
الــ... ــلامـ عـلـيـكمـ ورحمة الله وبركاته... (( 1)) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من سبح ا لله تعالى دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد الله ثلاثا وثلاثين، وكبر الله ثلاثا وثلاثين، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر). (( 2)) وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قال إذا أصبح مائة مرة وإذا أمسى مائة مرة: سبحان الله وبحمده، غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر). (( 3)) عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما على الأرض أحد يقول: لا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم، إلا كفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر). يعنى التحقق بذلك. من قال حين يأوي إلى فراشه – البسيط. (( 4)) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من سبح الله تعالى دبر كل صلاة مكتوبة مائة مرة، وهلل مائة مرة، وكبر مائة مرة،غفرت ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر). (( 5)) وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من سبح الله دبر صلاة الغداة مائة تسبيحه، وهلل مائة تهليله، وكبر مائة تكبيرة، غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر).
وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر. رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن غريب ـ وحسنه الألباني. والله أعلم.
سبحان الله والحمد لله: وتتضمن التنزيه الكامل لله تعالى عن جميع النقائص، ووصفه بالكمال التام الذي يليق به جلاله، و الاعتراف بأنّ الله هو المستحق وحده للشكر والثناء و التسبيح. ولا إله إلا الله والله أكبر: وهذه كلمة التوحيد الخالصة لله والتي تعني أنه لا معبود يستحق العبادة إلا الله وحده، وأنه أعلى وأكبر وأعظم من كل شيء. غُفرَتْ له ذُنُوبُهُ أو خَطاياهُ وإنْ كانتْ مثلَ زَبَدِ البَحْرِ: تعني غفر الله له ذنوبه وخطاياه وإن كانت مثل الرغوة التي تظهر على البحر عند تموجه وهيجانه، وهو ما يعبِّر عن كثرتها، وبرغم ذلك إلا إنَّ الله سيغفرها بكرمه ورحمته. أذكار أخرى قبل النوم نعرض بعض الأذكار المستحب قولها قبل النوم [٤] [٥]: اللهم باسمك أحيا وأموت. حديث من قال حين يأوي الى فراشه - حياتكَ. اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. باسمك ربِي وضعت جنـبي ، وبك أرفعـه، فإِن أَمسـكت نفسـي فارحمها، وإِن أَرسلتـها فاحفظـها بمـا تحفـظ به عبـادك الصـالحـين. اللهم ربّ السماوات وربّ الأرض وربّ العرش العظيم ربنا وربَّ كل شيء ، فالق الحب والنوى ، منزل التوراة والإنجيل والقرآن ، أعوذ بك من شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته ، أنت الأول فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء ، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء ، وأنت الباطن فليس دونك شيء ، اقض عنا الدين ، وأغنني من الفقر.
↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبدالله بن عمر ، الصفحة أو الرقم:1270، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن فروة بن نوفل، الصفحة أو الرقم:3403، صحيح. ^ أ ب "أذكار النوم" ، اسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-15. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:5017، صحيح. ↑ محمد سلامة الغنيمي ، "البرنامج الأمثل للنوم من الكتاب والسنة إعجاز علمي ونفسى" ، طريق الاسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-15. بتصرّف.
[1] رواه الترمذي (3397) وأحمد (3/10) وأبو يعلى (2/495 رقم 1339) والبيهقي في الأسماء والصفات (1/287 رقم 214 الحاشدي) والبغوي في شرح السنة (5/106 رقم 1320) من طرق عن أبي معاوية، حدثنا عبيد الله بن الوليد الوَصَّافي، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا. وقد اختلفت نسخ جامع الترمذي والنقول عنه في حكمه على الحديث، ففي بعضها (كالمطبوع، ونسخة الكروخي 229/أ): حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبيد الله بن الوليد الوصافي. وفي بعضها: هذا حديث غريب. وأرجو أن يكون الثاني أصح، فهو الذي اعتمده المزي في تحفة الأشراف (3/420)، وابن كثير في جامع المسانيد والسنن (مسند أبي سعيد الخدري رقم 315)، وابن مفلح في الآداب (3/230)، وغيرهم، وهذا اللائق بحال الحديث وإسناده، والموافق لأحكام غيره من الحفاظ: فأشار البيهقي إلى ضعفه. وقال البغوي (وهو كثيرًا ما يتبع حكم الترمذي): هذا حديث غريب. قلت: وهو كذلك، فسنده ضعيف جدًا، مسلسل بالعلل: فعطية ضعيف مدلس، وقد عنعن. والوصافي واه. وأبومعاوية ليس بحجة في غير الأعمش، كما نص أحمد، وابن معين، وأبو داود، وابن نمير، وعثمان بن أبي شيبة. ونص الترمذي على تفرد الوصافي به.