- أوعية: مفرده وعاء، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: { فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه} (يوسف:76). - أودية: مفرده واد، ورد مرتين: الأولى: قوله سبحانه: { فسالت أودية بقدرها} (الرعد:17). الثانية: قوله عز وجل: { فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم} (الأحقاف:24). - أشحة: مفرده شحيح، ورد مرتين في آية واحدة، وهي قوله سبحانه: { أشحة عليكم... أشحة على الخير} (الأحزاب:19). - أجنحة: مفرده جناح، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: { جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة} (فاطر:1). - أجنة: مفرده جنين، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: { وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم} (النجم:32). س و ج على شرح المقدمة الآجرومية (8/ 44). بقي أن نقول بخصوص جمع القلة: إن جمع القلة إذا قُرِن بما يصرفه إلى معنى الكثرة، انصرف إليها، كأن تسبقه (أل) الدالة على تعريف الجنس، كقوله تعالى: { وأحضرت الأنفس الشح} (النساء:128) أو يضاف إلى ما يدل على الكثرة، كقوله سبحانه: { يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة} (التحريم:6).
ولجمع التكسير صيغ كثيرة في اللغة العربية، وبعضُ كلمات العربية يخضع لقواعد مطردة في جمعه هذا الجمع، غير أن هناك كلمات أخرى لا تخضع لهذه القواعد، ولا نعرف من دراستنا للقواعد، كيف تجمع تلك الكلمات جمع تكسير، وإنما نعرف ذلك من السماع عن العرب، أي مما سجّله لنا اللغويون في معجماتهم اللغوية، مسموعاً عن العرب في عصور الفصاحة. وإذا أردت مثالاً على ذلك، فأمامك صيغة: " فُعَلاء " في الأمثلة السابقة، فإنك إذا تأملت تلك الأمثلة، عرفت أن العرب يجمعون على هذه الصيغة كل وصف لمذكر عاقل على وزن (فَعِيل) الدال على مَنْ فَعل الفعل، كما في أمثلة المجموعة الأولى، وكذلك كل وصف على وزن (فاعِل) الدالّ على معنى الغريزة أو ما شابهها، كما في أمثلة المجموعة الثانية. هذا هو القياس المطَرد في اللغة العربية، غير أنه قد سمعت عن العرب، ألفاظ لم تَسْتَوْفِ الشروط السابقة، وقد جُمعت على صيغة: "فُعَلاء" ، فمثلا: "أسِير" و " سَجِين" في المجموعة الثالثة، هما على وزن (فَعِيل)، غير أنها بمعنى اسم المفعول: " مأسُور" و " مسجُون " أي من فُعِل به الفعل، و (فَعِيل) بهذا المعنى لا يجمع على (فُعَلاء)، فلا تقول العرب في جمع: " قَتِيل " مثلاً: " قُتَلاء " ، ولذلك نقول إن جمع هاتين الكلمتين على (فُعَلاء) سماعي عن العرب، لا يُعرف إلا من تتبع لغتهم التي دوّنها لنا اللغويون العرب في معاجمهم.
أما النفوس في سورة الإسراء فكانت تتعلق بنفوس الناس أجمعين، فناسب ذلك المقام اختيار وزن من أوزان جموع الكثرة. ومن الأمثلة البديعة على هذا النوع من الاستعمال قوله تعالى: (ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم) (لقمان: 27) فجاء التعبير بلفظ (الأبحر) وهو من جموع القلة، ولم يأتِ بلفظ (البحار) وهو من جموع الكثرة، لا ليناسب العدد المذكور وهو سبعة فحسب، بل للتحقير من قدر تلك الأبحر في جنب كلمات الله التي لا تنفد.
في حالة جمع المؤنث السالم إذا جاء في صورة جمع المؤنث السالم فإنه يُنصب بالكسرة بدلاً من الياء. عادت الفتيات إلى المنزل مسرورات مسرورات: حال منصوبة وعلامة النصب الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. أنواع الحال إن الفصل الخاص به يعتبر من أطول الفصول في اللغة العربية لان له الكثير من الشروط والأنواع التي يتميز بها، ويمكن تقسيمه إلي ثلاثة أنواع أساسية هي: الحال في صورة المفرد وهي التي يأتي فيها علي انه كلمة واحدة مفردة فقط، وقد تكون الكلمة مفرد مثل (نشيطاً) او مثني مثل (نشيطتان) أو جمع مذكر مثل ( نشيطين)، او جمع مؤنث مثل (نشيطات) أمثلة علىه في صورته المفردة: عاد الرجل منصورا. عاد الرجلين منصوريْنِ. عاد الرجال منصورِينَ. الحال في صورة الجملة ويأتي في صورة جملة أحياناً، وقد تكون هذه الجملة جملة اسمية أو جملة فعليه. أولاً: الحال كجملة اسمية وفي هذه الحالة يكون عبارة عن جملة اسمية مكونة من مبتدأ وخبر. عاد التلاميذ من الدرس وهو مسرورون. في هذه الجملة هو " وهم مسرورون" وهو عبارة عن جملة اسمية مكونة من مبتدأ وخبر والجملة ككل تعتبر في محل نصب الحال. والواو التي تسبق الحال تسمي بواو الحال. سافرت والشمس ساطعة في هذه العبارة هو "والشمس ساطعة" فهي جملة اسمية في محل نصب حال.
جمع التكسير ما هو جمع التكسير ؟ هو كل ما دل على أكثر من اثنين ، أو اثنتين ، مع تغير صورة المفرد. أكثر من اثنين أي جمع مذكر ، مثل: طلاب جمع ( طالب) أكثر من اثنتين أي جمع مؤنث ، مثل: أشجار جمع ( شجرة) والمقصود بتغير صورة المفرد والمقصود هنا هو أن صورة المفرد لا تكون سالمة ، كما في جمع المذكر السالم ، فكلمة ( مواطنون) جمع كلمة ( مواطن) بزيادة واو ونون على صورة المفرد ، وكما في جمع المؤنث السالم فكلمة ( زينبات) جمع كلمة ( زينب) بزيادة الألف والتاء على صورة المفرد. والتغير الذي يحدث في صورة المفرد قد يكون بالنقص ، كما في كتاب و كتب ، وقد يكون بالزيادة ، كما في مكتب و مكاتب ، وقد يكون بتغير حرف ، كما في حمار و حمير. المهم أن صورة المفرد هنا قد تكسرت في الجمع ، ولذا سُمَّى هذا النوع من الجموع: جمع تكسير ملاحظة: هناك نوع يسمى اسم الجمع ، وهو ما كان الفرق بينه وبين مفرده التاء المربوطة أو الياء المشددة مثل: عسكريّ ـ عسكر / جنديّ ـ جند. ومثل: بقرة ـ بقر / شجرة ـ شجر / كلمة ـ كَلِم. س / ما علامات إعراب جمع التكسير ؟وهل هي علامات إعراب أصلية أو فرعية ؟ علامات إعراب جمع التكسير كلها أصلية مثل المفرد.
مثال آخر اسم ساره "سهوائي "الناري "ر" مائي " هـ" ناري " تكون مزاجيه هوائية ما تثبت على رأي. وعادة الأسماء الثلاثية هي الافضل لابد يكون هناك توافق بين اسم الامهات والابناء وان تكون بنفس الطبع يكون أفضل حتى تمشى دفة الحياة وإذا كان اسم الابن هزيل "حرف هوائي مائي ناري ترابي" ما عنده حرفين نفس الطبع يكون هزيل الا إذا كان اسم الام قوي يأخذ قوته من الام " توافق الاسماء في الحب والارتباط والزواج. توافق الاسماء مع الابراج بالنسبة لتوافق الاسماء مع الابراج حيث تتم الحسبة للتوافق بين الاسماء خلال الجميع بين القيمة الرقمية للحروف التي تشكل أسماء الطرفين مع اضافة الرقم 7 إلى المجموع بعدها يتم اختزال الناتج وإسقاطه من العدد 9 حتى نحصل على رقم من تلك المجموعة "1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9" فإذا كان أسم البنت مني وأسم شريكها شريف يتم حسام التوافق بينهم عن طريق. جمع اسم مي مني=40+50+10=100. ثم قم بالجمع أسم شريف ش+ر+ي+ف= 300+200+10+80= 590. توافق الأبراج للزواج حسب علم الرقم مع الفلكي ثابت الحسن – سوريا الإعلامية | Syrian media. بعدها يتم جمع مجموع الاسمين 100+590= 690. ويجري ايضا إضافة العدد 7 إلى المجموع ليكون الناتج 697 بمعنى: 7+9+6=22 ثم يتم إسقاط 9 ليكون الناتج 13 بعدها يتم اختزال الناتج مره آخري من 9 ليكون الناتج الختامي 4 أي أن الرابطة الرومانسية بين منة وشريف قوية ويتخللها قدر هائل من النجاح من خلال توافق الاسماء في الحب والارتباط والزواج.
فاجأ الممثل شريف إدريس متابعيه على مواقع التواصل الاجتماعي بإعلان اعتزاله الوسط الفني، مشيراً إلى أنه تعرض للكثير من العراقيل بالمهنة بالإضافة لقلة أعماله الفنية في الفترة الحالية. وكتب إدريس منشوراً مطولاً عبر صفحته قال فيه: "بعد 35 سنة سعي وتعب وشقى في الوسط الفني؛ قررت الاعتزال والابتعاد تماما، وتغيير مسار حياتي، وأي حد عنده فرصة سفر ليا هكون شاكر ليه، وده طلبي الوحيد". وأضاف شريف إدريس: "ده قرار أخدته بعد ما الأمور وصلت في الوسط الفني لمرحلة عبثية؛ وصلت أني بقيت بشوف بعض الزملاء بيشحتو الشغل علني، علشان يشتغلو لأن الشغل بقى متقسم على ناس معينة، فلو الأمور وصلت لكده أبعد أحسن، حتى لما بيجي شغل، بيتفرض عليك توافق بأقل الفلوس، وتخرج من الشغل مديون، ومواقف مهينة زي أن شركة إنتاج تعرض عليك أجر هو قيمة ربع أجرك، والسبب أن الميزانية مصروفة على الديكور؛ طب خلو الديكور يمثل". وتابع بالقول: "هحكيلكم موقف حصل معايا من أسبوع؛ اتصل بيا حد قالي عايزين حضرتك بكرة، عندك تصوير في مسلسل كذا، بس هتدفع 10% للكاستينج دايريكتور، كان هيجيلي جلطة بعد ما قفلت المكالمة، ووافقت علشان أنا محتاج أشتغل ومحتاج فلوس، وماقدرتش استوعب الفكرة بصراحة، أني بعد العمر ده.. مضطر أدفع علشان أشتغل.. فاتصلت واعتذرت".
ويتم بعد ذلك قراءة النتائج من خلال دلالات الأرقام: 1: الخيانة وعدم الوفاء والخداع وعدم الاستقرار. 2 العاطفة والانسجام. 3 الاضطراب في العلاقة والحاجة إلى بذل الجهود لتأمين ثباتها. 4 تماسك الطرفين واستعداد كل منهما للتضحية من أجل الآخر. 5 السعي إلى بناء أسرة سعيدة لوقت طويل. 6 التناقض والخلافات. 7 المرح والبعد عن الملل. 8 الفراق وعدم الاستمرار.