أصدرت الجريدة الرسمية في عددها الصادر اليوم، القرار رقم 1440، الصادر عن الدكتور مصطفى مدبولي رئيس مجلس الوزاراء، الخاص بتنظيم الجهاز القومي لتنظيم الإعلانات على الطرق العامة. ووفق القرار، فإنه يحق للجهاز أن يُنشيء فروعًا أو مكاتب تتبعه داخل جمهورية مصر العربية. ويهدف الجهاز إلى الحفاظ على النسق العمراني عند وضع الإعلان أو اللافتة على الطرق العامة وضمان توافقه مع المحيط العمراني وتحقيق القيم الجمالية للشكل الخارجي للإعلانات واللافتات ومراعاة النظام العام والآداب والحفاظ على سلامة المنتفعين بالطرق العامة وضمان السلامة والسيولة المرورية. ضبط هارب من السجن المؤبد بحوزته مواد مخدرة بالقناطر. وإلى نص القرار:
ــ تبين تناثر أجسام معدنية قديمة يعلوها الصدأ قرر خبير المتفجرات أنها قذائف مدافع من الأنواع القديمة التي كانت تستخدمها قوات الحلفاء في الحرب العالمية الثانية. مركز شرطة السلامة المروريه. ــ تم تحديد مركز الانفجار في موضع جثة الطفل وبالتالي فإن الطفل كان يعبث بالجسم المعدني الذي انفجر والذي حدد نوعه خبير المتفجرات ( قذيفة مدفع قديمة) ــ قرر الطبيب الشرعي أن ما بالجثتين من جروح وإصابات وبتر تحدث نتيجة الانفجار. هذه بعض نمازج من المآسي الناتجة عن العبث بأجسام غريبة قد تكون ألغام أو قذائف مدافع لم تنفجر ، وتكثر هذه الأجسام الخطرة بعد الحروب التي تحدث بين الدول أو بعد المناورات بالذخيرة الحية ، ولذلك يجب أن تتكاتف أجهزة الإعلام المختلفة والمؤسسات العلمية بتوعية السكان والطلبة بمراحل التعليم المختلفة بعدم الاحتفاظ بمنازلنا بأي جسم معدني لا يعرف طبيعته ، وكذلك عدم العبث بأي جسم غريب يعثر عليه في أي مكان داخل المدن أو خارجها ( المناطق الزراعية أو الصحراوية أو الجبلية). وفي نهاية المقال أكد الكاتب على كل من يلاحظ هذه الأجسام الغريبة أن يبادر بإخطار الجهات المختصة ،حتى يتم التعامل معها بمعرفة خبراء المتفجرات المختصين حماية لأرواحنا وأرواح أبنائنا.
خطورة العبث بالأجسام الغريبة في مقال رصدته الصحوة من أرشيف "البحث الجنائي الفني" على موقع شرطة عمان السلطانية ، حسب إحصائية سابقة للأمم المتحدة تشير إلى أن الأجسام الغريبة والتي يتبين فيما بعد أنها متفجرات تم العبث بها بدون دراية تؤدي إلى وفاة أكثر من عشرون ألف سنويا ، كما تسبب في تشويه وإحداث عاهات مستديمة لأكثر من خمسون ألف شخص سنويا على مستوي العالم. مركز شرطة السلامة الدفاع المدني. ويوضح المقال أنه في حالة العثور على جسم غريب يجب سرعة إبلاغ مركز الشرطة ،وعلى رجل الشرطة الذي تلقى البلاغ الانتقال الفوري ، ويبدأ بوضع طوق أمني بعيدا عن الجسم المشتبه فيه ، وإبعاد المارة أيا كانت صفتهم عن المكان لمسافة كافية ، خوفا من أية أضرار أو إصابات قاتلة إذا انفجر الجسم لأي سبب. كما أن على رجل الشرطة سرعة إخطار الخبراء والفنيين والمختصين ، للانتقال للفحص والتعامل مع المتفجرات لإبطال مفعولها ونقلها إذا ثبت أنها أجسام متفجرة ، وذلك درءا لأي نوع من المخاطر. وعرض المقال بعض من وقائع حدثت و تحدث في كثير من الدول ، وتنويهًا للقارئ "القصص لم تقع في سلطنة عمان بشكل خاص": إخطار عن وقوع انفجار بمنزل نتج عنه وفاة ثلاثة أطفال أشقاء وإصابة طفلين من أبناء عمهما إصابات خطيرة وقد قام الأهل والجيران بنقل الجثث والمصابين إلى المستشفى عقب الحادث وقبل وصول الفرق المختصة نظرا لخطورة حالة المصابين.
وتابع عبد الخالق قائلا، أن التحدي الثاني في مجال التحول الرقمي، وتمثل في رفع المقررات الدراسية إلكترونياً على المنصة التعليمية بنظام ebook، والتحول من التقويم الورقي إلى التقويم الإلكتروني، وتأهيل الكوادر البشرية وبناء بنوك أسئلة إلكترونية، مشيراً إلى أنه تم التغلب على تلك التحديات من خلال توفير منصة إلكترونية خاصة بالجامعة، مؤكداً أنه ابتداءً من العام الدراسي الجديد ٢٠٢٣، سيتم إجراء التقويم والامتحانات إلكترونياً وإلغاء النظام الورقي التقليدي نهائياً، وتحويل جميع المقررات إلى مقررات إلكترونية eboock.
الأربعاء، ٢٠ أبريل ٢٠٢٢ – ١٠:٥٥ ص الظفرة في 20 أبريل / وام / نفذت شرطة أبوظبي نقاط توعية مرورية ميدانية في محطات تزويد الوقود التابعة لأدنوك للتوزيع بالظفرة بالتعاون والمشاركة مع الهلال الأحمر الإماراتي فرع الظفرة. وأوضحت مديرية المرور والدوريات بقطاع العمليات المركزية أن التوعية اشتملت على توزيع بروشورات توعوية من أجل سلامة السائقين وحثهم على الالتزام بقواعد السير والمرور والتقيد بالسرعات المحددة على الطرقات الداخلية والخارجية و توزيع وجبات إفطار صائم على سائقي المركبات ضمن مبادرة الهلال الأحمر الإماراتي. ونفذ المبادرة فرع العلاقات العامة بإدارة مرور الظفرة.. فيما دعت شرطة ابوظبي السائقين إلى ضرورة الالتزام بالقيادة الآمنة وعدم زيادة السرعات للحاق بمواعيد الإفطار وأخذ قسط كاف من النوم قبل قيادة المركبات خلال شهر رمضان المبارك. وحثت على ضرورة زيادة مسافة الأمان بين المركبات لتفادي حوادث الصدم بالمركبات الأمامية، وعدم التجاوز والانتقال من مسرب إلى آخر في حالة تشكل الضباب وعدم وضوح الرؤية تجنباً لوقوع الحوادث المرورية. مركز شرطة السلامة الصحية المهنية. وأشارت إلى أن التوعية ونشر التدابير الوقائية، تأتي ضمن جهود اللجنة المشتركة للسلامة المرورية في إمارة أبوظبي ، وتنفذها مديرية المرور والدوريات بقطاع العمليات المركزية، وإدارة الإعلام الأمني بقطاع شؤون القيادة، بما يعزز السلامة على الطرق.
افتتح الدكتور مصطفى عبدالخالق رئيس جامعة سوهاج، فعاليات المنتدى العلمي والثقافي بالجامعة في موسمه الثاني، بمحاضرة بعنوان "كشف حساب"، استعرض خلالها رئيس الجامعة التحديات والإنجازات التي حدثت خلال الفترة الماضية منذ تولىه مسئولية إدارة الجامعة بدءً من الاول من أغسطس ٢٠٢١ م وحتى تاريخه، وذلك بحضور المحاسب أشرف القاضي أمين عام الجامعة، ومحمد الدالي مدير عام هيئة تعليم الكبار بسوهاج، والدكتور محمد توفيق منسق عام المنتدى، ولفيف من عمداء الكليات ووكلائها، وأعضاء هيئة التدريس والعاملين، وممثلين عن المجتمع المدني.
كما أوضحت وزارة الأشغال أن المشروع يشتمل على توسعة شارع الجنبية إلى 3 مسارات في كل اتجاه بطول 4 كيلو متر تقريبا. وإعادة إنشاء البنية التحتية للشارع متضمنة شبكة لتصريف مياه الامطار وانشاء طرق خدمية على جانبية ومواقف سيارات في الأماكن المتاحة وكذلك تطوير التقاطعات على امتداد الشارع وإنشاء حواجز السلامة المرورية ووضع علامات مرورية للطرق وبعض أعمال التشجير والتجميل على الشارع مشيرة إلى أنه من المؤمل الانتهاء من تنفيذه خلال الربع الأول من العام 2024. وأكدت الوزارة أن المشروع سيساهم في تسهيل انسيابية الحركة المرورية وزيادة الطاقة الاستيعابية للشارع كما سيخدم المشروع أهالي مدينة سلمان والبديع والجنبية والمناطق المحيطة. ثانياً: تفاصيل مشروع تطوير شارع البديع:- أوضحت الوزارة أنه قد تم الانتهاء من اعداد (95%) من التصاميم التفصيلية للمشروع. فيما يتم التنسيق حاليا مع بعض الجهات الخدمية المتبقية ذات العلاقة برخصة عمل المشروع لاخذ الموافقات بما يتعلق في البنية التحتية الخاصة بهم ضمن المشروع وأشارت الوزارة إلى أنه من المتوقع طرح مناقصة أعمال مشروع تطوير شارع البديع في الربع الثالث من العام الحالي 2022م وذلك بعد الحصول على الموافقات اللازمة من جميع الجهات الخدمية المعنية على رخص التخطيط.
بحثاً عن تفسير الطيبون للطيبات سعى العديد من الأفراد للتعرف وعن قرب على متعلقاتها، وفي هذا يسعدنا تناول واستعراض الآية بشكل كامل وهي القائلة: "الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات". وإننا نسعد وبشكل كبير للغاية بتقديم هذا التفسير المميز كما ورد في الأثر الطيب وفي الكتب الدينية المميزة.
فما نسبه أهل القبح إلى عائشة هم أولى به، وهي أولى بالبراءة والنزاهة منهم، ولهذا قال: (أولئك مبرءون مما يقولون). قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. الخبيثات من الإناث للخبيثين من الذكور، والخبيثون من الذكور للخبيثات من الإناث. أيضا والطيبات من الإناث للطيبين من الذكور، والطيبون من الذكور للطيبات من الإناث. قال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن مسلم، حدثنا أبو نعيم، حدثنا عبد السلام بن حرب. عن يزيد بن عبد الرحمن، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار قال: جاء أسير بن جابر إلى عبد الله فقال: لقد سمعت الوليد بن عقبة تكلم بكلام أعجبني. كذلك فقال عبد الله: إن الرجل المؤمن يكون في قلبه القول غير الحسن تتجلجل في صدره ما تستقر حتى ينطقها. فيسمعها رجل عنده يتلها فيضمها إليه. وإن الرجل الكافر يكون في قلبه القول الطيب تتجلجل في صدره ما تستقر. حتى ينطقها، فيسمعها الرجل الذي عنده يتلها فيضمها إليه. كما يمكنكم التعرف على: تفسير: ونزعنا ما في صدورهم من غل البغوي في تفسير: الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات قوله – عز وجل -: (الخبيثات للخبيثين). 1- قال أكثر المفسرين الخبيثات من القول والكلام للخبيثين من الناس. والخبيثون من الناس، للخبيثات من القول والكلام.
تفسير آية الطيبون للطيبات. الطيبون من الناس للطيبات من الكلام. الطيبون من النساء للطيبين من الرجال. الطيبات من الأعمال والأخلاق الكريمة للطيبين والصالحين تمت الكتابة بواسطة: زينب الشرع تَعدّدت أقوال العُلماء في بيانِهم لمعنى هذهِ الآية: قال الله -تعالى- في سورة النور: (الطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ) ،[١] فقال بعضُهم: إنَّها في الأقوالِ؛ فالأقوال الطّيِّبة تليقُ بالأشخاصِ الطّيِّبين، وهو قولُ الجُمهور، وذهبَ بعضُهم إلى أنَّها في المُشاكلة؛ فالنِّساء الطّيِّبات لا يليق بهنَّ إلَّا الرِّجالُ الطّيِّبون، وكذلكَ العكس،[٢] وفيما يأتي في المقال تفصيلٌ لِكُل معنى منها. جاء عن الحسن ومُجاهد أنَّ المقصود من الآية في الأقوالِ؛ فالطَّيِّبون من النّاسِ للطَّيِّبات من الكلامِ،[٣] فالكلام وصفٌ لِصاحبه،[٤] والقول الطّيِّب لا يخرُج إلَّا من الرّجالِ والنِّساء الطّيِّبين، وهو الوصف الذي يليقُ به،[٥] وذهبَ أكثرُ المُفسّرين؛ كَمُجاهد، وابنُ جُبَير، وعطاء، إلى أنَّ هذا المعنى هو الأقرب؛ لِقول الله -تعالى- بعدها: (أُولَـئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ) ؛[٦] أي براءة عائشة -رضي الله عنها- وصفوان ممَّا يقوله الخبيثون والخبيثات.
وفيه وعد بأن تكون زوجة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن مسلم ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا عبد السلام بن حرب ، عن يزيد بن عبد الرحمن ، عن الحكم ، عن يحيى بن الجزار قال: جاء أسير بن جابر إلى عبد الله فقال: لقد سمعت الوليد بن عقبة تكلم بكلام أعجبني. فقال عبد الله: إن الرجل المؤمن يكون في قلبه الكلمة غير طيبة تتجلجل في صدره ما تستقر حتى يلفظها ، فيسمعها رجل عنده يتلها فيضمها إليه. وإن الرجل الفاجر يكون في قلبه الكلمة الطيبة تتجلجل في صدره ما تستقر حتى يلفظها ، فيسمعها الرجل الذي عنده يتلها فيضمها إليه ، ثم قرأ عبد الله: ( الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات). ويشبه هذا ما رواه الإمام أحمد في المسند مرفوعا: " مثل الذي يسمع الحكمة ثم لا يحدث إلا بشر ما سمع ، كمثل رجل جاء إلى صاحب غنم ، فقال: أجزرني شاة. فقال: اذهب فخذ بأذن أيها شئت. فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم " وفي الحديث الآخر: " الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها أخذها ".
المشهد الأول: هي أطيب خلق الله بشهادة الجميع، كنت أراها بحجابها الطويل والذي يتناسب مع ملابسها الفاتنة في كل مرة كانت النساء تغار من فكرة أنها لا تغادرُ مكانها إلا وقد عدلت من هيئتها وشكلها وعند لقائي بها كانت الدعوة التي لم تفارقها:" ربي يرزقك بابن الحلال الطيب فالطيبون للطيبات".! تباعدت الأيام ومرت لألتقيها من جديد، مطلقة وطليقها فضح كل أسرار زواجها، ولم يترك لها شيئاً تستترّ به و كدت لا أعرفها.! الطيبون للطيبات هكذا تحفك تلك العبارة المستلهمة من آية كريمة وردت في سورة النور بالذكر، كلما جاء أحد على ذكر الزواج، وكأنه يقصدُ بذلك المعنى الذي نفهمهُ خلال قراءتنا الأولى، أنت جيد فلن يكتب الله لك سوى الجيد، أنتِ طيبة والله لن يكتب لك سوى طيباً، والحياة بصورها المتعددة ليست بهذه المثالية وبهذه السهولة، إنها معرض الفتن والاختبارات "لقد خلقنا الإنسان في كبد"، فكيف بها إن كان حتمياً أن يهدي الله كل شخص لما يكافئه من زوج، كيف بها إن نلنا مرادنا ولم يتقطع طريقنا ابتلاء وتمحيص؟!
ذات صلة تفسير آية إن كيدكن عظيم حادثة الإفك للسيدة عائشة تفسير آية الطيبون للطيبات تَعدّدت أقوال العُلماء في بيانِهم لمعنى هذهِ الآية: قال الله -تعالى- في سورة النور: (الطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ) ، [١] فقال بعضُهم: إنَّها في الأقوالِ؛ فالأقوال الطّيِّبة تليقُ بالأشخاصِ الطّيِّبين، وهو قولُ الجُمهور، وذهبَ بعضُهم إلى أنَّها في المُشاكلة؛ فالنِّساء الطّيِّبات لا يليق بهنَّ إلَّا الرِّجالُ الطّيِّبون، وكذلكَ العكس، [٢] وفيما يأتي في المقال تفصيلٌ لِكُل معنى منها. الطيبون من الناس للطيبات من الكلام جاء عن الحسن ومُجاهد أنَّ المقصود من الآية في الأقوالِ؛ فالطَّيِّبون من النّاسِ للطَّيِّبات من الكلامِ، [٣] فالكلام وصفٌ لِصاحبه، [٤] والقول الطّيِّب لا يخرُج إلَّا من الرّجالِ والنِّساء الطّيِّبين، وهو الوصف الذي يليقُ به، [٥] وذهبَ أكثرُ المُفسّرين؛ كَمُجاهد، وابنُ جُبَير، وعطاء، إلى أنَّ هذا المعنى هو الأقرب؛ لِقول الله -تعالى- بعدها: (أُولَـئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ) ؛ [٦] أي براءة عائشة -رضي الله عنها- وصفوان ممَّا يقوله الخبيثون والخبيثات. [٧] الطيبون من النساء للطيبين من الرجال المعنى الآخر للآية الكريمة هو: أنَّ الطَّيِّباتُ من النِّساء للطّيِّبين من الرِّجال، وكذلك العكس؛ [٨] لِما في ذلك من الأُنسِ والقُربِ بين المُتشابهين في الصّفاتِ والفضل، [٩] ويرى الكثير من العُلماء البُعد عن هذا المعنى، وخاصّةً بين الأزواج؛ بدليل زواج آسية امرأةُ فرعون وهي طيِّبة، من فرعون غير الطّيِّب، وكذلك زواج نبيّ الله نوح -عليه السلام- الطّيِّب من زوجتهِ الكافرة.
وَكَانَ مَسْرُوقٌ إِذَا رَوَى عَنْ عائشة قال: حدثني الصِّدِيقَةُ بِنْتُ الصَّدِيقِ حَبِيبَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المبرأة من السماء. تفسير القرآن الكريم