وإذا كنت ترغب في التقدم بطلب للحصول على برامج ماجستير معينة، يمكنك التقديم عبر.. إذا كنت ترغب في التقدم للحصول على برامج دبلوم الجودة، فقم بالتسجيل. جامعة الملك عبدالعزيز للدراسات العليا 1443 أعلنت عمادة الدراسات العليا بجامعة الملك عبد العزيز عن برامج الماجستير المتاحة، ولكل تخصص مجموعة من الشروط التي تحكمه، ويتم قبول الطالب إذا استوفى الشروط، ومن أهم التخصصات: كلية الطب: قسم الكيمياء الحيوية السريرية، قسم علم وظائف الأعضاء، قسم التشريح، قسم الصيدلة، قسم التعليم الطبي. قسم طب الأذن والأنف والحنجرة، قسم طب المجتمع، قسم طب الأطفال. قسم الطب الباطني، قسم علم الأمراض، قسم الأحياء الدقيقة الطبية، قسم الطب الوراثي. كلية طب الأسنان: قسم علوم أسنان الأطفال، قسم تقويم الأسنان، قسم تركيبات الفم والوجه والفكين، قسم علاج جذور الأسنان. كلية الصيدلة: قسم الكيمياء الصيدلية، قسم الصيدلانيات، قسم المنتجات الطبيعية، قسم الأدوية والسموم. كلية العلوم التطبيقية: قسم تقنية الأشعة التشخيصية، قسم تقنية المختبرات الطبية. كلية علوم التأهيل الطبي: مثل قسم العلاج الطبيعي. كلية التمريض: يوجد بها قسم تمريض وهذا القسم متاح للطالبات فقط.
ولكن كل التخصصات وكل الأقسام من شروطها الأساسية اجتياز اختبار القدرات العامة للجامعيين. فدرجة اختبار القدرات يكن لها عامل مؤثر للغاية فيما يخص عملية القبول بعد ذلك. وأعلنت الجامعة عن الحد الأدنى لاختبارات القدرات لكل الطلاب والطالبات الراغبات في الالتحاق ببرامج الماجستير العامة وبرامج الدكتوراه. فلابد أن يتجاوز الطالب نسبة الـ65% ليتم قبول استمارته. ويفضل أن تعلو النسبة على هذا الرقم، وذلك لكي تزداد نسبة قبول الطالب بالجامعة. أما إذا رغب الطالب في الالتحاق بأحد برامج الماجستير النوعية مدفوعة التكاليف، ففي هذه الحالة لابد التأكد من حصول الطالب على نسبة 50% على الأقل في اختبار القدرات. ويتم الاختيار بناء على هذا الاختبار لذلك كلما ارتفعت درجة الاختبار كلما زادت نسبة قبول الطالب. الاختبار صلاحيته 5 سنوات فقط لا غير، ولا يمكن تقديمه للاستفادة منه بعد ذلك. التخصصات الطبية في برامج الماجستير لديها بعض الشروط الاصة بها. فالراغبين في الالتحاق بها يكن عليهم اجتياز اختبار تحريري. يشمل كل الجوانب الطبية، وذلك بدلًا من اختبارات القدرات. قبول الطلاب غير السعوديين جامعة الملك عبد العزيز الدراسات العليا أعلنت عن بعض الشروط التي تتعلق بقبول الطلاب غير السعوديين في الجامعة، ومن أهم الشروط: يجب أن يكون الطالب مقيم داخل أراضي المملكة العربية السعودية.
وقد أولت رؤية المملكة 2030 عناية خاصة بالتعليم وتأهيل الكوادر وبخاصة في الدراسات العليا حيث ركزت الرؤية على أهمية مساهمة التعليم في دفع عجلة الاقتصاد وسد الفجوة بين مخرجات التعلم ومتطلبات سوق العمل، وإتاحة الفرصة لإعادة تأهيل الطلاب والمرونة في التنقل بين مختلف المسارات التعليمية، وتمكين خمس جامعات سعودية لأن تصبح من أفضل (200) جامعة دولية بحلول عام (1452هـ -2030م) وهذا بدورة يلقي بمسئولية كبيرة على الجامعات نحو تطوير برامجها التعليمية وتحقيق موائمتها لسوق العمل وجودة مخرجاتها. بدأت برامج الدراسات العليا بجامعة الملك عبد العزيز في عام 1390هـ ب كلية علوم الأرض والذي كان وقتها معهد الجيولوجيا التطبيقية، ومن ذلك الوقت بدأ التوسع في التخصصات العلمية إلى أن وصل في الفصل الدراسي الأول 1443هـ إلى مائتين وثمانية وأربعين (248) برنامجا. كما أن عدد طلاب الدراسات العليا المقيدين بجامعة الملك عبد العزيز حسب الدرجة للفصل الدراسي الأول 1443هـ وصل إلى ما يقارب التسعة آلاف طالب وطالبة موزعين على كليات الجامعة حسب التخصصات الرئيسية الأربع التالية: 1. كليات العلوم الأساسية والحياتية: وتشمل كلية العلوم – كلية العلوم والآداب برابغ – كلية علوم الارض – كلية علوم البحار – كلية الارصاد والبيئة وزراعة المناطق الجافة 2.
درجة اختبار القدرات لها تأثير كبير في عملية القبول بعد ذلك. أعلنت الجامعة عن الحد الأدنى لاختبارات القدرات لجميع الطلاب والطالبات الراغبين في الالتحاق ببرامج الماجستير والدكتوراه العامة. يجب أن يتجاوز الطالب 65٪ حتى يتم قبول طلبه. يفضل أن تكون النسبة أعلى من هذا الرقم وذلك لزيادة معدل قبول الطالب في الجامعة. إذا كان الطالب يرغب في التسجيل في أحد برامج الماجستير عالية الجودة المدفوعة، في هذه الحالة، من الضروري التأكد من حصول الطالب على 50٪ على الأقل في اختبار القدرات. يعتمد الاختيار على هذا الاختبار، لذا فكلما زادت درجة الاختبار، زاد معدل قبول الطالب. الاختبار صالح لمدة 5 سنوات فقط ولا يمكن التقديم للاستفادة منه بعد ذلك. التخصصات الطبية في برامج الماجستير لها بعض متطلباتها الخاصة. يجب على الراغبين في الانضمام إليها اجتياز اختبار تحريري. يشمل جميع الجوانب الطبية، وليس اختبارات الكفاءة. قبول الطلاب غير السعوديين أعلنت جامعة الملك عبد العزيز للدراسات العليا عن بعض الشروط المتعلقة بقبول الطلاب غير السعوديين في الجامعة، ومن أهم هذه الشروط: أن يكون الطالب مقيمًا داخل إقليم المملكة العربية السعودية.
واعتمدت الدِّراسة على المنهج الوصفي التَّحليلي، ولتحقيق أهداف الدراسة تم تصميم استبانة تحتوي على (48) فقرة. ويتكوَّن مُجتمع الدِّراسة من (4183) موظف وموظفة بجامعة الملك عبد العزيز، وتبلغ عيِّنة الدِّراسة (359) موظف ومُوظَّفة إدارية، وتمَّت مُعالجة البيانات إحصائيًّا باستخدام برنامج الحزم الإحصائي للعُلوم الاجتماعيَّة (SPSS). وأظهرت الدِّراسة عدَّة نتائج، من أهمها: وجود تأثير إيجابي ذو دلالة إحصائية لنمطي القيادة (الديموقراطية، والحرة) على تعزيز الأمن الفكري من وجهة نظر الموظفين والموظفات الإداريين بجامعة الملك عبد العزيز. بينما لا يوجد تأثير ذو دلالة إحصائية للقيادة الأوتوقراطية على تعزيز الأمن الفكري لدى الموظفين والموظفات الإداريين بجامعة الملك عبد العزيز. ووجود فروق ذات دلالة إحصائية في متوسطات آراء الموظفين والموظفات الإداريين حول ممارسة القيادات الإدارية في الجامعة لنمطي القيادة (الأوتوقراطية، والديموقراطية) وفق متغير الجنس. بينما لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية في متوسطات آراء الموظفين والموظفات الإداريين حول ممارستهم لنمط القيادة الحرة وفق متغير الجنس. بالإضافة إلى أن أول أنماط القيادة وأكثرها ممارسة من قبل القيادات الإدارية في الجامعة من وجهة نظر الموظفين والموظفات هو نمط القيادة الديموقراطية، ثم يليه نمط القيادة الحرة ثم يليه نمط القيادة الأوتوقراطية.
بينما لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية في متوسطات وجهات نظر الموظفين والموظفات حول ممارسة القيادات الإدارية في الجامعة لكلٍّ من القيادة (الأوتوقراطية، والديموقراطية، والحرة) وفق متغير (العمر، والدرجة العلمية، والمرتبة والوظيفية، وسنوات الخدمة). وقدَّمت الدِّراسة عدَّة توصيات، من أهمُّها: تعزيز ممارسة نمط القيادة الديمقراطية بكل جوانبه لدى القيادات في جامعة الملك عبد العزيز من قِبل الإدارة العليا. واتخاذ الإجراءات التصحيحية لممارسة نمط القيادة الأوتوقراطية ونمط القيادة الحرة من خلال إقامة الدورات التدريبية. والاهتمام بترسيخ مفهوم الأمن الفكري لدى الموظفين والموظفات في مختلف المستويات الإدارية، عن طريق عقد الدورات والندوات. الكلمات المفتاحية: القيادة | أنماط القيادة الإدارية | الأمن الفكري المشرف: أ. د. سوزان بنت محمد القرشي نوع الرسالة: رسالة ماجستير سنة النشر: 1441 هـ 2020 م تاريخ الاضافة على الموقع: Monday, June 8, 2020 الباحثون اسم الباحث (عربي) اسم الباحث (انجليزي) نوع الباحث المرتبة العلمية البريد الالكتروني منى علي الزهراني AL ZAHRANI, MUNA Ali باحث ماجستير الملفات اسم الملف النوع الوصف pdf الرجوع إلى صفحة الأبحاث
الآداب والعلوم الإنسانية (طلاب - طالبات) ماجستير في الترجمة المهنية – نظم المعلومات الجغرافية. الإدارة الهندسية. برامج الدبلوم العالي ( الخاصة) دبلوم عالٍ في الباحث الاجتماعي - نظم المعلومات الجغرافية. دبلوم عالٍ في التربية الخاصة ( صعوبات التعلم _ العوق العقلي - العوق البصري - العوق السمعي - الموهبة والتفوق العقلي - الاضطرابات السلوكية والتوحد).
هل يجوز الصلاة قبل الاقامة، يعتبر الصلاة من الفرائض المهمة التي جاءت في الدين الأسلامي والتي أوصانا بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في اقامة الصلاة وهي عمود الدين وهي فرض يجب أن يلتزم بها كل مسلم بالغ عاقل. منزلة الصلاة وأهميتها في الأسلام تعتبر الصلاة من أركان الأسلام الخمس المفروضة على جميع المسلمين وهي من أفضل وأهم العبادات التي يقوم بها الأنسان هي الفرع الأول من فروع الدين المفروضة في الشريعة الأسلامية. فضل الصلاة وعقوبة تاركها تعتبر الصلاة من أفضل المنازل وهي أول ما أوجبه الله من العبادات التي يخشع فيها المسلم وهي أول العبادات التي يحاسب عليها العبد يوم القيامة وفرضت الصلاة على المسلم ليلة الأسراء والمعراج. هل يجوز الصلاة قبل الاقامة؟ الاجابة هي // الصلاة تصح بمجرد أن يبدأ المؤذن في رفع الأذان بقول الله أكبر، وليس بمجرد إقامة الصلاة في المسجد.
هل يجوز الصلاة قبل الاقامة هو الموضوع الّذي سيتحدّث عنه المقال، وإنّ الأذان والاقامة إعلانٌ عن دخول وقت الصّلاة فيقوم لها النّاس ويؤدّونها وحكم الأذان والإقامة أنّهما فرض كفايةٍ على المسلمين عند كلّ صلاةٍ وهذا ما اتّفق عليه عددٌ من علماء الأمّة الإسلاميّة.
السؤال: من اليمن السائلة (هـ. ن. أ) تقول: هل يجوز للمرأة أن تصلي صلاة الفجر بعد الأذان الأول مباشرة قبل الإقامة وقبل الأذان الثاني بحيث إنني سمعت أن المرأة ليس لها إقامة؟ الجواب: الواجب على الرجال والنساء ألا يصلوا الفجر إلا بعد طلوع الفجر الصادق، بعد طلوع الفجر الصادق، وبعد الأذان الذي أذان الفجر، أما الأذان الأول الذي يؤذن به في آخر الليل لتنبيه الناس هذا ما يدخل به وقت الصلاة، ولا تصلى الفريضة بعده، ولكن إذا أذن المؤذن الذي يؤذن على طلوع الفجر الصادق على الصبح فيصلي الرجال والنساء، أما الأذان الأول اللي قبل طلوع الفجر فهذا للإعلام فقط أن الفجر قريب حتى يعلم الناس أنه قريب، اللي يوتر يوتر، واللي يقوم يتوضأ. وأما الفريضة فلا تصلى إلا بعد طلوع الفجر الصادق للرجل والمرأة جميعًا، وليس للمرأة إقامة ولا أذان، لكن متى طلع الفجر وأذن المؤذن، وسمعت الأذان؛ تتأخر بعض الشيء ثم تصلي، لا تعجل حتى يمضي وقت من باب الاحتياط، فإذا مضى وقت ربع ساعة ثلث ساعة صلت أو نصف ساعة صلت الفجر، ولا يلزمها التقيد بالمساجد وأن تسمع الإقامة، لا، صلاتها مستقلة تصلي سواء سمعت الإقامة أو ما سمعت الإقامة، متى أذن ومضى وقت بعد الأذان ربع ساعة ثلث ساعة للاحتياط صلت الفريضة، وهكذا الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء.
وفي الموطأ من حديث أسامة (١) في (ر): (الحديثين الصحيحين). (٢) متفق عليه، أخرجه البخاري: ١/ ٢٢٥ في باب كم بين الأذان والإقامة ومن ينتظر الإقامة، من كتاب الأذان، برقم (٥٩٨)، ومسلم: ١/ ٥٧٣ في باب بين كل أذانين صلاة، من كتاب صلاة المسافرين. وقصرها، بر قم (٨٣٨) عن عبد الله بن مغفل المزني - رضي الله عنه -. (٣) قوله: (وأحمد) ساقط من (ش ٢). (٤) في (س): (يؤم). (٥) أخرجه البخاري: ٢/ ٦٠٤، في باب متى يصلي الفجر بجمع صلاة الفجر بالمزدلفة، من كتاب الحج، برقم (١٥٩٩). (٦) أخرجه مسلم: ٢/ ٨٨٦، في باب حجة النبي - صلى الله عليه وسلم - من كتاب الحج، برقم (١٢١٨).