مميزات مصرف الراجحي تنوع الخدمات التي يقدمها المصرف للعملاء، سواءً للأفراد أو للشركات. تقديم العديد من الخدمات الإلكترونية عن طريق الموقع الرسمي، وبذلك يتم تنفيذ هذه الخدمات بكل سهولة ومرونة. تقديم الخدمات المصرفية المتنوعة في عدة دول هي: السعودية والكويت والأردن وماليزيا. تطوير الموقع الإلكتروني وتقسيمه بطريقة مناسبة وسهلة الاستخدام وتغطي العديد من الخدمات. خدمات مصرف الراجحي يقدم المصرف خدمات متنوعة للعملاء في أي مكان وذلك عن طريق الموقع الإلكتروني او عن طريق زيارة أحد الفروع القريبة، وهذه الخدمات كالتالي: الخدمات الشخصية حيث يمكن للأفراد الحصول على عدد من الخدمات الشخصية والتي تتلخص بالآتي: فتح حساب: وتتنوع الحسابات التي يمكن فتحها في مصرف الراجحي للأفراد، منها: الحساب الجاري. حساب الراتب. سيارات بنك الراجحي بالتقسيط للتنازل بدون مقابل والمستندات المطلوبة للحصول على السيارة - ثقفني. حساب التميز. التمويل الشخصي: حيث يقدم المصرف خدمة التمويل ضمن شروط الشريعة الإسلامية لتلبية احتياجات العملاء، وذلك بعد التأكد من تلبية جميع الشروط اللازمة لذلك. تمويل السيارات: حيث يقدم المصرف هذه الخدمة لشراء سيارة وذلك ضمن عدد من المميزات منها عدم الحاجة إلى دفعة أولى أو تحويل الراتب إلى البنك، ويتم ذلك ضمن عدد من الشروط التي يجب توفرها في العميل للحصول على التمويل.
بطاقة الراجحي البلاتينية والتي أصدرها بنك الراجحي لتسهيل الخدمات المصرفية لعملائه وخاصة خدمات الشراء والبيع من خلال الإنترنت، وقبل التعرف على أنواع بطاقة الراجحي البلاتينية تعرف معنا على مميزاتها. ما هي فيزا الراجحي البلاتينية؟ هي إحدى البطاقات الائتمانية التي يقدمها بنك الراجحي في السعودية، والتي قدمت العديد من الخدمات التي تشعر مستخدميها بالتميز والراحة، حيث تمكن عملائها من حجز الطيران في المطارات العالمية، كما تعتمد على ما يعرف بإسم التمويل بالمرابحة بنسبة ربح 1%. مميزات بطاقة الراجحي البلاتينية تتوفر العديد من المزايا في هذه البطاقة أهمها ما يلي: تسهيل عمليات الشراء بكافة أنواعها سواء من خلال المراكز التجارية أو من خلال الإنترنت. وهو ما يعطي سهولة وأمان كامل في التعامل ويستطيع العميل أن يطمئن على الرصيد المتبقي، هذا بالإضافة إلى توفير الكثير من الوقت والجهد. فيزا الراجحي البلاتينية متاحة لكل الأفراد الإستفادة من خدماتها لمن هم فوق سن 18 عام. وإمكانية الإيداع في البطاقة واستخدامها في الشراء في أي وقت دون قيود. لا يتم إضافة رسوم استخدام للبطاقة أو مصاريف إدارية زائدة. وإنما توجد خصومات وضعها بنك الراجحي في البطاقة في حالة إستخدامها في الخدمات التجارية للتشجيع على عمليات الشراء.
يمكن للعميل أن يحول الأموال إلى أية جهة يرغب في التحويل إليها. يمكن أيضًا للعميل، دفع فواتيره من خلال المصرف إلكترونيا. تقدم هذه الخدمات المصرفية على مدار اليوم 24 ساعة، وخلال جميع أيام الأسبوع. يقدم المصرف عبر خدمة مسافر للتحويل للعميل: خدمة الاتصال المباشر بالمصرف في السعوديّة. الخدمات المقدمة من قبل بنك الراجحي يقدم بنك الراجحي العديد من الخدمات المصرفية والائتمانية: سواء للأفراد أو للشركات التجارية، ومن هذه الخدمات ما يلي: [٨] خدمات الحسابات والودائع. التسهيلات الائتمانية التجارية خدمات الحسابات الجارية. خدمات كشف الحساب. خدمات كبار التجار ورجال الأعمال. خدمات التمويل الشخصي للأفراد. خدمات بطاقات الائتمان وخطابات الاعتماد والضمان. الجوائز التي حصل عليها بنك الراجحي حصل بنك الراجحي على العديد من الجوائز القيمة، ومن مختلف الجهات ولعل من أهم تلك الجوائز ما يلي: [٩] جائزة أفضل بنك في المملكة العربية السعودية عن إعمال الخزينة لعام 2021م. جائزة أفضل بنك بالمملكة العربية السعودية للمصرفية الرقمية لعام 2021م. جائزة أفضل بنك في المملكة العربية السعودية، في تداول العملات (فوركس) لعام 2021م. جائزة أفضل بنك بمنطقة الخليج العربي لمصرفية الأفراد لعام 2021م.
وما ذك إلالما رأى من تنزل الرحمة، وتجاوز الله عن الذنوب العظام، إلا ما أري من يوم بدر. قيل: وما رأى يوم بدر يا رسول الله؟ قال: «أما إنه رأى جبريل يزع الملائكة» رواه مالك مرسلا، والحاكم موصولا.. حكم الوقوف: أجمع العلماء: على أن الوقوف بعرفة هو ركن الحج الاعظم، لما رواه أحمد، وأصحاب السنن، عبد الرحمن بن يعمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر مناديا ينادي: «الحج عرفة، من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد أدرك». وقت الوقوف: يرى جمهور العلماءأن وقت الوقوف يبتدئ من زوال اليوم التاسع إلى طلوع فجر يوم العاشر، وأنه يكفي الوقوف في أي جزء من هذا الوقت ليلا أو نهارا. إلا أنه إن وقف بالنهار وجب عليه مد الوقوف إلى ما بعد الغروب. أما إذا وقف بالليل فلا يجب عليه شئ. ومذهب الشافعي: أن مد الوقوف إلى الليل سنة. المقصود بالوقوف: المقصود بالوقوف: الحضور والوجود، في أي جزء من عرفة ولو كان نائما، أو يقظان، أو راكبا، أو قاعدا، أو مضطجعا أو ماشيا. وسواء أكان طاهرا أم غير طاهر كالحائض والنفساء والجنب. واختلفوا في وقوف المغمى عليه ولم يفق حتى خرج من عرفات. الدعاء عند الصفا والمروة في العمرة. فقال أبو حنيفة ومالك: يصح. وقال الشافعي وأحمد، والحسن، وأبو ثور، وإسحاق، وابن المنذر: لا يصح، لأنه ركن من أركان الحج.
جاءوا من كل فج عميق، يرجون رحمتي ولم يروا عذابي، فلم ير يوم أكثر عتيقا من النار من يوم عرفة». قال المنذري: رواه أبو يعلى والبزار، وابن خزيمة، وابن حبان، واللفظ له. وروى ابن المبارك عن سفيان الثوري، عن الزبير بن علي، عن أنس ابن مالك رضي الله عنه، قال: وقف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات، وقد كادت الشمس أن تثوب. فقال: «يا بلال: أنصت لي الناس» ، فقام بلال فقال: أنصتوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنصت الناس. الدعاء عند الصفا - ووردز. فقال: «معشر الناس: أتاني جبريل عليه السلام آنفا، فأقرأني من ربي السلام، وقال: إن الله عز وجل غفر لاهل عرفات، وأهل المشعر الحرام، وضمن عنهم المتبعات». فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: يا رسول الله هذا لنا خاصة؟ قال: «هذا لكم ولمن أتى من بعدكم إلى يوم القيامة». فقال عمر رضي الله عنه: كثر خير الله وطاب. روى مسلم وغيره، عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو عز وجل ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟» وعن أبي الدرداء رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما رؤي الشيطان يوما هو فيه أصغر، ولا أدحر ولا أغيظ منه في يوم عرفة».
وفعله القاسم وسعيد بن جبير، لأن الموالاة إذا لم تجب في نفس السعي، ففيما بينه وبين الطواف أولى. وروى سعيد بن منصور: أن سودة زوج عروة بن الزبير سعت بين الصفا والمروة، فقضت طوافها في ثلاثة أيام، وكانت ضخمة.. الطهارة للسعي: ذهب أكثر أهل العلم: إلى أنه لا تشترط الطهارة للسعي بين الصفا والمروة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة - حين حاضت -: «فاقضي ما يقضي الحاج، غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي» رواه مسلم. وقالت عائشة وأم سلمة: إذا طافت المرأة بالبيت وصلت ركعتين، ثم حاضت، فلتطف بالصفا والمروة رواه سعيد بن منصور. وإن كان المستحب أن يكون المرء على طهارة في جميع مناسكه فإن الطهارة أمر مرغوب شرعا.. المشي والركوب فيه: يجوز السعي راكبا وماشيا، والمشي أفضل. فصل: الدعاء بين الصفا والمروة:|نداء الإيمان. وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما ما يفيد أنه صلى الله عليه وسلم مشى، فلما كثر عليه الناس وغشوه ركب ليروه ويسألوه. قال أبو الطفيل لابن عباس رضي الله عنهما: أخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا، أسنة هو؟ فإن قومك يزعمون أنه سنة. قال: صدقوا وكذبوا. قال: قلت: وما قولك: صدقوا وكذبوا؟... قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد، هذا محمد، حتى خرج العواتق من البيوت قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه، فلما كثر عليه الناس ركب.
وقد روي أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول في سعيه «رب اغفر وارحم واهدني السبيل الاقوم». وروي عنه: «رب اغفر وارحم، إنك أنت الاعز الاكرم». وبالطواف والسعي تنتهي أعمال العمرة. ويحل المحرم من إحرامه بالحلق أو التقصير إن كان متمتعا، ويبقى على إحرامه إن كان قارنا. ولا يحل إلا يوم النحر، ويكفيه هذا السعي عن السعي بعد طواف الفرض، إن كان قارنا. ويسعى مرة أخرى، بعد طواف الافاضة إن كان متمتعا. ويبقى بمكة حتى يوم التروية.. التوجه الى منى: من السنة التوجه إلى منى يوم التروية. فإن كان الحاج قارنا، أو مفردا، توجه إليها بإحرامه. وإن كان متمتعا، أحرم بالحج، وفعل كما فعل عند الميقات. والسنة: أن يحرم من الموضع الذي هو نازل فيه. فإن كان في مكة: أحرم منها، وإن كان خارجها: أحرم حيث هو. ففي الحديث: «من كان منزله دون مكة فمهله من أهله، حتى أهل مكة يهلون من مكة». ويستحب الاكثار من الدعاء والتلبية عند التوجه إلى منى وصلاة الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، والمبيت بها. وأن لا يخرج الحاج منها حتى تطلع شمس يوم التاسع، اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. فإن ترك ذلك أو شيئا منه فقد ترك السنة، ولاشئ عليه، فإن عائشة لم تخرج من مكة يوم التروية، حتى دخل الليل، وذهب ثلثه.