يكفي عتب يا صاحبي لا تشتكي لي بنظرتك عينك تناظري وتقول يا صاحبي ذي غلطتك تدري وتعلم حالتي ما تختلف عن حالتك أصبحت لي تؤم حياه بأفراحي تكمل فرحتك ما حب أشوفك في كدر وما قدر أفارق بسمتك يغلبني تيار الحزن لو كلمه مني غثتك كلمات: ابو صالح
يكفي عتب يا صاحبي | رابح صقر - YouTube
وإن كان فعلاً مسروقاً فنتمنى عليه أن يخبرنا ماذا سيحصل مع الشخصيات المصابة بالمرض في الحلقات القادمة". اكتشف أشهر فيديوهات يكفي عتب ياصاحبي | TikTok. وتشير شربتجي إلى أنه "في "كسر عضم" هناك خط "عبلة" التي تسعى للانتقام من أحد مسببي مقتل زوجها، وهي فكرة تكررت كثيراً في الدراما وحتى في السينما، ومن المعروف أن الأفكار تتشابه أحياناً وهذا وارد، لكن طريقة الطرح والمعالجة تختلف من عمل إلى آخر وهذا هو المتعارف عليه". وبحسب المخرجة فإنها ليس لديها "أي مشكلة بالتعاون مع كاتب مهم مثل الأستاذ فؤاد حميرة خصوصاً بعد تعاون رائع ومثمر في مسلسل غزلان في غابة الذئاب، لكن لدي عتب كبير عليه بتوجيه أصابع الاتهام لي وكأنني فعلاً سارقة، وهو ما لم أفعله طيلة مشواري المهني المتواضع، وإن أصر الكاتب حميرة على موقفه فليس لدينا حلول سوى نشر النصين كاملين، وعندها على الجمهور أن يحكم وليس نحن، خصوصاً أن فكرة ومشاهد "حياة مالحة" الأصلية التي لم تتحول إلى نص كامل أصلاً موجودة لدينا". وأوضحت شربتجي أن "هناك وثائق وثبوتيات وإيميلات تثبت صدقي، وأنا مستعدة لنشرها للناس إن تطلب الأمر بدءاً من طرح الفكرة حتى آخر حلقة مكتوبة، وأؤكد أن نص "كسر عضم" هو للشاب علي معين صالح، وكان نتاج ورشة "دراما رود"، واقترحتْه الدكتورة رانيا الجبان مع ثلاث حلقات مكتوبة، فتبنّينا النص وبدأتُ بالعمل عليه ولا علاقة له بأي شكل بـ(حياة مالحة)".
يكفي عتاب يا صاحبي.. رابح صقر.. غنـاء الفنـان فواز الطرب - YouTube
سوريا اليوم. أخبار سوريا. أخبار سوريا اليوم. سورية اليوم. أخبار سورية. أخبار سورية اليوم. أخبار اليوم. أخبار اليوم سوريا. أخبار اليوم سورية.
ودلل الكاتب على "كذب" صناع المسلسل بما اعتبره "دليلاً ضدهم"، وهو "تأكيدهم على أنهم دخلوا التصوير، وصوروا أربعة أيام من مسلسل "حياة مالحة". وأنا هنا أطلب شهادة كل أصحاب شركات الإنتاج، وكل الممثلين السوريين وكل المخرجين في سوريا وخارجها إن كان أحد منهم شارك أو سمع عن مسلسل يبدأ المخرج بتصويره رغم أن الكاتب لم يقدم إلا 400 صفحة، أي أقل من ثلث المسلسل، هذا لم ولن يحدث في أية شركة ولا في أي عمل سينمائي أو درامي". وأضاف: "ثم أن هناك لجنة صناعة السينما والتلفزيون التي تقول قوانينها بعدم جواز قبول تنازل من أي كاتب لأية شركة إنتاج عن مسلسله إلا بعد أن يكون منجزاً على الورق ومنتهياً، وهذه لجنة صناعة التلفزيون تشهد بذلك وكل من تعامل معها أيضاً يشهد بأن القوانين لا تسمح بالتنازل إلا إذا كان العمل مكتملاً"، ومع ذلك يصر صناع العمل على القول إنهم لم يتسلموا إلا 400 صفحة فقط من النص الذي كتبه.
وأشارت إلى أن "القصة بدأت عام 2010 بعد أن تسلمتُ الورق الذي كتبه فؤاد "حياة مالحة"، وكان العمل مكتوباً منه مئتي صفحة فقط، وبدأنا التصوير في دمشق رغم أن الورق لا يكفي لإنجاز مسلسل بثلاثين حلقة لكن كنا على أمل أن نلحق بموسم رمضان وأن يكمل الكاتب حميرة باقي العمل لكن ذلك لم يحصل بسبب عدم تتمة الكاتب للنص بالأساس، ومن ثم توقف المشروع".
6. المحافظة على خصوصية المتعاملين، وتجنب طرح الأسئلة الشخصية لغير حاجة العمل، وتجنب ما يؤدي إلى التشهير بهم. 7. مراعاة الاختلافات الثقافية بين المجتمعات والفئات التي يتعامل معها أفراد العمل التطوعي 8. عدم استغلال حاجة الآخرين. التعامل مع الرؤساء: 1. الامتثال للأوامر فيما لا يخالف نظم العمل التطوعي ولا أحكام القانون. 2. التزام الأدب واللباقة في التخاطب حتى عند الاختلاف في الرأي. 3. إتباع التسلسل الوظيفي في المخاطبات الإدارية، إلا إذا استدعت الحاجة أو تم الاتفاق على خلاف ذلك. 4. الابتعاد عن كل ما من شأنه إظهار التحدي أو التطاول أو التشهير بالرؤساء. 5. عدم خداع أو تضليل الرؤساء أو إخفاء المعلومات بما فيه ضرر على العمل أو بغرض تحسين الوضع الوظيفي. 6. الإعلام عن التجاوزات أو المخالفات التي تضر بمصلحة العمل. التعامل مع الزملاء: 1. حسن الخلق في التعامل مع جميع الزملاء، ومراعاة فوارق النوع والسن والمكانة والثقافة. 2. تعزيز الإحساس بروح الفريق الواحد، والتعاون مع الزملاء ومشاركتهم الرأي بمهنية وموضوعية، وتقديم المساعدة لهم لحل المشكلات المتعلقة بالعمل. 3. التجاوب والمبادرة في تسيير العمل، وتوفير المعلومات الصحيحة في حال طلبها من قبل المختصين بما يخدم مصلحة العمل.
4. نشر الاتجاهات الإيجابية بين الزملاء للمساعدة في الارتقاء بأداء العمل وتحسين بيئته. العمل التطوعي في منطقة الشرق الأوسط حديث العهد وقد تطور كثيرا خلال الأزمات المتعاقبة التي مرت بها معظم دول الشرق الأوسط.
[1] ، [2] أهمية العمل التطوعي لا تقتصر أهمية العمل التطوعي على المجتمعات العربية فقط بل في جميع أنحاء العالم ويعرف في الإنجليزية بـ(Culture of Volunteerism) فهو أحد مكونات الثقافة المدنية للمجتمعات حيث يمثل أحد أهم الخدمات الاجتماعية كذلك تعد ثقافة التطوع من الوسائل ذات الفائدة من أجل تنمية شخصية الأفراد عن طريق ما يساهمون به في تدعيم التنشئات الثقافية حيث يسعى التطوع إلى تحقيق العديد من المعارف والمهارات والقيم المرتبطة بأفعال الخير التي يتم تقديمها لتوفير كافة الخدمات للمجتمع. [3] وقد احتلت الأعمال التطوعية مكانة هامة بالمحتمعات وهو ما يزداد كلما ازداد تقدم المجتمعات فقد ترتب عن ما نعيشه بالحياة المعاصرة إلى تحول ما كان يتم من أعمال بصورة فردية إلى عمل منظم جماعي في العديد من المجالات التي تهدف إلى خدمة المجتمع وتنميته في، وقد جسدت الأعمال التطوعية ثلاث وظائف رئيسية في المجتمعات وهي (الحرص على توفير خدمات حديثة يصعب على الحكومات في بعض الأحيان توفيرها، توسيع ورفع مستوى الخدمات وإكمال الأعمال الحكومية، وإنجاز بعض المهام التي قد لا تتمكن الدولة من إنجازها). ثمار التطوع فيما يتعلق بأهمية العمل التطوعي فإن ذلك يعود إلى العديد من العوامل منها الآتي: بناء علاقات جيدة بين الأفراد المختلفة وتقدير الفرد لذاته.
يؤدي انخراط الأفراد في العمل التطوعي إلى تبادل الخبرات فيما بينهم، وكذلك بين المؤسسات العاملة في ذات الصعيد التطوعي. التقليل من المشكلات الاجتماعية، ودليل على حيوية المجتمع ورقيه وتقدمه. مساعدة الحكومات، وأخذ حمل كبير عن كاهلها. المراجع ^ أ ب رنــدة زينــو ، العمل التطوعي في السنة النبوية دراسة موضوعية ، صفحة 13-15. بتصرّف. ↑ أحمد المباركي، العمل التطوعي نظرة تأصيلية فقهية تأريخية ، صفحة 628-633. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:158 ↑ سورة البقرة، آية:184 ↑ سورة المزمل، آية:20 ↑ سورة النساء، آية:114 ↑ ميادة الحسن، العمل الاجتماعي التطوعي تأصيل وتوصيف ، صفحة 178-185. بتصرّف. ↑ عبدالله حريري (2006)، العمل التطوعي في منظور التربية الإسلامية (الطبعة الخامسة)، السعودية: دار المنظومة، صفحة 123،124. بتصرّف. ↑ ماجد الحازمي، قیم العمل التطوعي وتطبیقاتھا التربویة من منظور التربیة الإسلامیة ، صفحة 524-525. بتصرّف.
ولابد من التأكيد على أن الأسرة تحتاج إلى التوجيه والإرشاد، بحيث تستطيع الأسرة التكيف وتطوير إمكانيتها وقدراتها في إدارة شؤونها الأسرية الخاصة كالعناية بالأفراد خاصة الأطفال من الناحية التربوية والتعليمية والصحية، وإدارة آلة الإنتاج التي تم توفيرها للأسرة وكيفية التصرف بالعائد وإنفاقه بالطريقة الصحيحة. والتشجيع على عمل مجموعة من البرامج والدورات التأهيلية والتدريبية الاجتماعية. الإستفادة من الموارد البشرية: من هنا يأتي دور العمل الخيري في التنمية بالاستفادة من الموارد البشرية، حيث يلعب العمل الخيري دوراً إيجابياً في إتاحة الفرصة لكافة أفراد المجتمع للمساهمة في عمليات البناء الاجتماعي والاقتصادي اللازمة في كل زمان ومكان ويساعد العمل الخيري على تنمية الإحساس بالمسؤولية لدى المشاركين ويشعرهم بقدرتهم على العطاء وتقديم الخبرة والنصيحة في المجال الذي يتميزون فيه. وفي النهاية إن الإنسان مخلوق مكرم ومكانته محترمة، والإسلام يهدف إلى مجتمع متراحم ومتعاون، ونشر المحبة والتسامح والعطف علي المحتاجين، ويزداد العمل الخيري أهمية في حماية المجتمع من انتقام المحرومين والمحتاجين وتربية الأفراد على البذل والعطاء ومشاركة الآخرين وتنمية العلاقات الأخوية التي تقوّي المجتمعات.
وما يمكنك تحقيقه كجزء من فريق سيكون دائمًا أكبر مما يمكنك تحقيقه بمفردك، وسيكون تعلم فن العمل الجماعي أحد أكبر الدروس التي من الممكن استفادتها في هذا المجال، أي أنّك ستضيف لنفسك مجموعة جديدة من المهارات التي تنفعك في الأمور الحياتية. [4]