أوضحت المديرية العامة للجوازات نحو 7معلومات مهمة عن تأشيرة الخروج النهائي تتعلق بشروط إصدارها وإلغائها والغرامة المالية في حال عدم المغادرة خلال المدة المحددة، ردًا على استفسارات المقيمين. ومن أبرز المعلومات التي قدمتها الجوازات عن تأشيرة الخروج النهائي هي إمكانية إصدار التأشيرة من خلال الخدمات الإلكترونية للجوازات بشرط أن يكون متبقيًا في صلاحية جواز المقيم ٦٠ يومًا وأكثر. شروط إصدار تأشيرة الخروج النهائي واشترطت الجوازات عبر حسابها الرسمي على موقع «تويتر» أيضًا سداد جميع المخالفات المرورية، وألا توجد مخالفات سابقة لإلغاء التأشيرات لإصدار تأشيرة الخروج النهائي. وأكدت الجوازات السعودية ، عدم إمكانية السماح بتحويل تأشيرة الخروج والعودة إلى خروج نهائي والمستفيد خارج المملكة. الجوازات توضح عقوبة مخالفة مدة «تأشيرة الخروج» وعدم تجديد هوية المقيم. وأضافت الجوازات السعودية عبر حسابها على موقع «تويتر» أنه يتم الإسقاط بعد نهاية تأشيرة الخروج النهائي مباشرة من خلال خدمة «تواصل» عبر منصة أبشر للخدمات الإلكترونية. فيما أشارت الجوازات إلى أن: «إصدار تأشيرة خروج نهائي للمستفيد لا يعفيك عن المسؤولية طالما أنه ما زال مسجل بالنظام في سجلك» ردًا على استفسار أحد المستفيدين عبر الحساب الرسمي على «تويتر».
نفت المديرية العامة للجوازات لـ«عكاظ» ما يشاع عن منع الوافدين المغادرين بتأشيرة خروج نهائي من العودة لمدة 3 سنوات. وقالت: «إنه يحق لأي وافد غادر بتأشيرة خروج نهائي بشكل نظامي دون وجود ملاحظات عليه، العودة مرة أخرى بتأشيرة جديدة». وأوضحت أن غرامة انتهاء هوية «مقيم» وعدم تجديدها، تطبق بعد 3 أيام من تاريخ الانتهاء، لافتة إلى أنها في المرة الأولى 500 ريال، وفي الثانية 1000 ريال، ويتم الإبعاد في المرة الثالثة. أخبار 24 | الجوازات: هذه عقوبة عدم السفر في الوقت المحدد لمن يحصل على تأشيرة خروج نهائي. وجددت الجوازات التأكيد على أن النظام يسمح بتجديد هوية مقيم للوافدين، حتى إذا كان أيا من أفراد أسرته، سواء التابعين أو المرافقين خارج السعودية، بشرط أن يكون رب الأسرة داخل السعودية. من ناحية أخرى، حددت الجوازات الحالة الوحيدة التي تتم فيها إعادة جواز السفر المنتهي الصلاحية لصاحبه، والاكتفاء بتخريمه. وقالت: «في حال تجديد جواز السفر عن طريق أبشر مع وجود تأشيرة صالحة لحامله لإحدى الدول، يتم تخريم الجواز القديم وإرجاعه في هذه الحالة بهدف تمكين صاحبه من الاستفادة من التأشيرة».
صحيفة تواصل الالكترونية
عدت الى سجن نفسي وقلت: لا شيء يفتك بالروح مثل صحراء نفس بلا ضفاف تكتسح الرؤية والأعماق وواحات الخيال وتحجب ينابيع الأمل وقدرات المبدع على التخييل.. لا شيء يفتك بالنفس مثل الاحباط وارتفاع شأن الانحطاط وشأن من لا شأن له ومن لا خير فيه من بين الخلق فوق أهل الخير والقيمة والرفعة في الحياة. في زمن يستباح فيه الدم وتتدنى قيمته الى أقصى مدى ويمعن في الاضمحلال والتلاشي وتنوشه سهام الادانة، ويتنصل بعض أهله منه ويركضون في مزالق الملق للتخلص من ندائه.. في زمن يستباح فيه الدم.. تموت مع الدم المستباح قيم وأرواح وحقوق وكرامة ويغدو الأحياء سيل موت يعربد في الطرقات.. تموت مساحات الخضرة في الأرض ويخبو ضوء الروح وتنتشر العتمة ولا يرى الخلق منارات العشق التي تضيئها مشاعل الدم على التلال ولا تلك التي تذكيها الأرواح الدائرة في مداراته.. كلام عن الحرية. يخبو العشق ذاته ، وتذبل المعاني ويضيع الانسان في الدروب كما تضيع الدروب من الانسان. أعطني نفسي أيها الشبح الماثل عتمة تتكور في قلبي وشوكاً في مدى دربي وأسئلة مرة ملغزة تتكوم على الشفاه.. أعطني نفسي فلست مسلماً شيئاً مني لك ولا معلناً تسليماً بقدَرك.. تقول لي: انني أنت، وأننا الصوت والصدى والجسد وظله!
وعليه التوبة والعودة إلى أهله». لو ترجمنا هذا الخطاب إلى لغة الإنتباهة البغيضة لدى (أجراس الحرية) ومن لف لفها لكانت كالتالى: سيكون العنوان «الطيب مصطفى (أو كرتي أو حاج ماجد والعدد في الليمون) يطالب ياسر عرمان بالتوبة». ولوصف قطاع الشمال بأنه إحدى ادوات الحركة الشعبية لاحتلال شمال السودان وتغيير هويته. ولأضاف أنه لا يحق لياسر أن يتحدث عن الشمال الحبيب، لأنه حتى لم يعط، بانسحابه هرباً إلى الأمام، شعب الشمال ليرفضه ويلفظه لفظ النواة، لاكتساح المؤتمر الوطني الانتخابات. فلو لم ينسحب ياسر للقنه الشمال درساً في مغبة العمالة للحركة الشعبية. كلام في الحرية - ديوان العرب. وسيدعوه ليعيد النظر كرتين وأن يترك زعزعة استقرار الشمال «وأن يعود للشماليين حتى يستفيدوا من قدراته. وعليه التوبة والعودة إلى أهله في طابت الشمس غابت والدامر الشعديناب». وسيستشهد، كما لابد، بأغنية حمد الريح: «نحن راجعين في المغيرب في المغيرب». واضح أننا انفصلنا قبل الاستفتاء وقوله الفصل. فلقد سمح الوحدويون منا بأن يحتكر الحديث عن الاستفتاء الإنفصاليون منا. فحديث باقان إنفصالي حتى النخاع، لأن الجنوبي جنوبي والشمالي شمالي ولن يلتقيا. وما بينهما إلا الشمالي الضال كياسر او الجنوبي الضال كلام الذي عليه أن «يؤوب» إلى فصيلته التي تأويه.
إزاء هذا الوضع المزري ظهر حسن نصر الله في جنوب لبنان ليتاجر بالقضية الفلسطينية ويحصل على الأموال »النظيفة«! من كل صوب وحدب وبحجة الدفاع عن لبنان وفلسطين, لكن عندما تحصل الكارثة نجد أن حسن نصر الله ومن على شاكلته لا يدافعون عن الشعب الفلسطيني ولايجرؤون على مواجهة العدوان الاسرائيلي, ولا يستخدمون الاسلحة والصواريخ التي يدعون أنهم يمتلكونها وأن بوسعها ضرب اسرائيل بالعمق, فهذا كلام فارغ ومتاجرة من حسن نصر الله يضف على انه من نوعية »تمخض الفيل فولد فأراً«. ناصر العتيبي القبس الكويتية
المنصات الالكترونية برغم انها تستفيد من الصحافة الورقية، على صعيد المحتوى، الا انها أيضا لديها مشاكلها، لكن تأثيرها يرتبط بسرعة الدخول اليها، وتحديث المعلومات والاخبار، وسباق الانفراد بسبق صحفي من هنا او هناك، كما انها توفر للقارئ، مرحليا، الفرصة للانتقال من منصة الى منصة، دون موانع، وبحيث يتجول المرء على عشرات المنصات يوميا، باشتراك انترنت منخفض، وليس ادل على ذلك من ان الصحافة الالكترونية بقيت قائمة بقوة خلال ازمة كورونا في العالم، التي تعطلت فيها الصحف الورقية. حين تقرأ خبرا مثل اغلاق صحف مصرية مسائية لها ارثها وتاريخها، تدرك ان القصة ليست مصرية، وحسب، اذ ان مصر من اكثر الدول العربية، دعما للصحافة، وكان الشعب المصري يعد من الأكثر قراءة للصحف مقارنة بشعوب عربية، لكنها قصة التحولات التي بحاجة الى استعداد منذ الآن، حتى لا تجتاح هذه العاصفة الصحافة العربية الورقية المتبقية تدريجيا. يبقى السؤال، كيف ستبقى الصحافة الورقية في ظل أجيال جديدة تستعمل فقط أجهزة الموبايل الذكية، والتعليم عبر الأون لاين، وأجهزة اللاب توب، ولا قدرة بصرية او ذهنية او يدوية او روتينية لديها على فتح الصحيفة، وتصفحها، والتفاعل مع ما هو منشور فيها؟.
القوانين حين تشتد في مصادرة حرية الرأي لا تحمي الفضيلة وإنما تحمي الرذيلة وتخلي بينها وبين النفوس.
الاثنين ١ آب (أغسطس) ٢٠٠٥ بقلم تعالوا نحلم بعالم حر. الحرية كلمة جميلة وردية تشتاق لها قلوب المحرومون. الحرية تلك الكلمة التي في سبيلها مات الكثيرون. لقد ولدنا أحراراً، فلماذا يستعبدنا الناس إذاً؟ هل فعلاً أصبحنا عبيداً؟ وهل فقدنا زمام إرادتنا؟ أين نحن من العالم الحر؟ أم أن الحرية كلمة وجدت للشعراء الحالمين فقط؟ ماذا تعني لنا كلمة حرية؟ هل هي أن تكون قادراً على فعل كل ما تريد.. جسمياً.. وعقلياً؟ هل للحرية قيود؟ من يفرض هذه القيود؟ وهل هناك حرية مطلقة؟ وهل يمكن الوصول إليها؟ إن القيد الوحيد الذي يجب أن يوضع أمام حريتنا هو وازع من ضمير و إحساس داخلي بالعدالة، فبدونهما نصبح أسرى لأنانيتنا التي تدفعنا إلى التعدي على حرية الآخرين. الحرية حق لكل الناس و ليست امتيازاً تمنحه جهة معينة. الحرية هدية الله لمخلوقاته. كلام عن الحرية | صالح الخريبي | صحيفة الخليج. لقد ترك الله لنا الحرية لأن نتعلم و منحنا الأدوات اللازمة لذلك و أهمها العقل، فلماذا يحاول البعض من البشر أن يمنع الآخرين من التعلم، من حقنا كبشر أن نتعلم أي شيء، أن نعرف أي شيء عن أي شيء. أن تكون حراً هو أن يكون لديك القدرة على الاختيار، القدرة على الابتكار و الاكتشاف. و أن تكون حراً معناه أن يكون لديك حقوق وواجبات.