كنت الصغيرة بضفيرتين وكانت حصة التاريخ عظيمة والوطن الأعظم يسري من لسان المعلمة المتهلل وجهها بالبشر كأنه العسل المصفى تضعه في مصل الانتماء والعشق وتسقينا إياه جرعة جرعة. سعود الفيصل وهو صغير وسائق حافلة. فجأة وقع الاختيار عليّ لأمثل دور سعود الفيصل في مشهد تمثيلي عن الهيكل التنظيمي للدولة السعودية في عهد الملك خالد يرحمه الله. أندم اليوم كثيراً أن فاتني أن ألتقي بصاحب السمو الملكي الأمير سعود الفيصل وأتحدث معه وأقول له إن قيامي بدور صغير في مشهد تمثيلي في مدرسة صغيرة في مدينة صغيرة ، كان هو أحد العوامل الهامة التي جعلتني لاحقاً أختلف عن صويحبات الصف والحي، فلم أهتم لأهل الطرب أو التمثيل كان اهتمامي وولعي هو السياسة والثقافة، وظلت شخصية سعود الفيصل وشماً على كف وطني الذي أحببته، كما لو كنت أحب أبي وأمي وقبيلتي وسائر أهل مدينتي الجميلة. من أجل ذلك أعتني اليوم بتطوير المدارس والاهتمام بالأنشطة وتعزيز الانتماء، فقد حوّل مشهد تمثيلي خجلي إلى شجاعة وجرأة، وهدوئي وسكوني إلى ضجيج لا يهدأ بحثاً عن الأفضل. لم تدهشني أبداً عبارة (أنتِ دبلوماسية) التي صرت أسمعها يومياً من كل من أتعامل معه، لأنني أعرف سببها، إنه الاقتداء والنموذج الذي ينزرع داخلك دون أن تعلم، تتمثله وتكوّنه في عقل اليقظة والوعي، تنزع إليه وتستجير بصفاته في أكثر اللحظات صفاء في داخلك.
مقابلة وزير الخارجية سعود الفيصل مع محطة أمريكية 1 (مترجمة) - YouTube
تُولي حكومة المملكة العربية السعودية، بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز؛ وولي عهده الأمين، اهتمامًا كبيرًا بتنمية روح الانتماء والولاء للوطن، إضافة إلى تطوير الهوية الوطنية لدى الأجيال الحالية والقادمة، وهو ما ظهر جليًا في القرار السامي الذي صدر يوم أمس، القاضي باعتبار يوم 22 فبراير من كل عام يومًا لذكرى تأسيس الدولة السعودية باسم «يوم التأسيس»، وأن يُصبح إجازة رسمية في جميع الهيئات والقطاعات الحكومية والخاصة. تأتي خطوة اعتبار يوم 22 فبراير من كل عام يومًا لذكرى تأسيس الدولة السعودية باسم «يوم التأسيس»، اعتزازًا بالجذور الراسخة للمملكة العربية السعودية، وارتباط مواطنيها الوثيق بقادتها منذ عهد الإمام محمد بن سعود قبل ثلاثة قرون، واستنادًا إلى هذا القرار الرفيع أصبح «يوم التأسيس» من المناسبات الوطنية الرفيعة التي يجب أن يُشارك فيها جميع المواطنين السعوديين، نظرًا لأنه يُمثل يومًا فارقًا في حياة الوطن. ووفقًا للعديد من المؤرخين يُعتبر الاحتفال بذكرى «يوم التأسيس» مهمًا جدًا للأجيال الحالية والقادمة، نظرًا لأنه يؤسس للعادات والتقاليد، ويحفظ ذاكرة التاريخ والأمجاد التي حققتها المملكة العربية السعودية منذ عهد الإمام محمد بن سعود قبل ثلاثة قرون وحتى الآن، بالإضافة إلى أن هذه الذكرى تؤكد ضرورة الحفاظ على كل مفاهيم الوحدة الوطنية والود والسلام والأخوة بين أفراد المواطنين السعوديين، والتعبير عن ولائهم للوطن.
وبلغ بهما الحرص أنهما كانا يحملان التراب في أكياس صغيرة يربطانها تحت ملابسهما ويرميانها ليلاً في بئر قريب و حين اقتربا من الجثمان الطاهر حلم السلطان نور الدين محمود زنكي برسول الله وهو يقول له (يانور أنقذني من هذين الأشقرين) فاستيقظ منزعجاً لايدري ماذا يفعل وحين تكرر هذا الحلم للمرة الثالثة نادى وزيره جمال الدين موصلي (وكان دينا ورعا) وقص عليه ما رأى فقال الوزير: هذا أمر وقع بالمدينة المنورة فاخرج بنفسك واكتم ما رأيت. فتح قبر الرسول محمد. وحين وصل الى المدينة دخل المسجد وصلى بالروضة وهو لايدري ماذا يفعل وحينها سأله الوزير: هل تعرف الرجلين إن رأيتهما؟ قال: نعم فأعلن الوزير ان السلطان وصل للمدينة وأنه سيوزع صدقات على الأهالي. وخلال توزيع الصدقات وقف نور الدين يتأمل الناس فلم ير من شاهدهما في المنام وبعد انتهاء الناس سألهم: هل بقي أحد لم يأخذ صدقته؟ فخرج رجل وقال: لم يبق إلا مغربيان بقرب المسجد لم يحضرا القسمة، فأمر جنوده بإحضارهما وحين شاهدهما عرفهما ولكنه تماسك وسألهما: من أين أنتما؟ فقالا: مسلمان من الأندلس أتينا للحج. فقال: اصدقا معي من أنتما وماذا تريدان فأصرا على قولهما فحبسهما وذهب مع جنوده إلى سكنهما.
حول العالم كثيرة هي الأحلام التي غيرت التاريخ أو أثرت في مصير الأمم، وجميعنا يعرف قصة الحلم الذي فسره يوسف عليه السلام لفرعون مصر وكان سبباً في إنقاذ البلاد من مجاعة استمرت لسبع سنين، فقد جاء على لسان يوسف قوله تعالى: { قال تزرعون سبع سنين دأباً فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون، ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلاً مما تحصنون، ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون}. ومن القصص التي يعرفها جيداً اهل المدينة محاولة سرقة جثمان الرسول صلى الله عليه وسلم 557هجري ففي ذلك العام وصل رجلان نصرانيان الى المدينة وادعيا انهما مغربيان من مسلمي الأندلس. فتح قبر الرسول صلى الله عليه. وقد سكنا في الجهة التي تلي الحجرة (بقرب المسجد من جهة القبلة) وكانا يصليان كل الفروض- في نفس المكان- قرب القبر الشريف. ومن فرط صلاحهما وحرصهما على الصلاة وزيارة الحجرة أحبهما أهل المدينة وأجلا قدرهما. أما الحقيقة فهي انهما كانا نصرانيين حاقدين أرادا سرقة الجثمان الطاهر ونقله إلى الفاتيكان وكانا بين الصلوات يحفران سرداباً يمتد من الرباط الذي يسكنان فيه إلى الحجرة الطاهرة وقد استمرا على هذا زمنا طويلاً بلا كلل أو ملل ولم يشك فيهما أحد.
وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي. وقال أحمد: ليس به بأس ، كان يحيى بن سعيد لا يستمرئه". وثانيها: أنه موقوف على عائشة وليس بمرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولو صح لم تكن فيه حجة ، لأنه يحتمل أن يكون من قبيل الآراء الاجتهادية لبعض الصحابة مما يخطئون فيه ويصيبون ، ولسنا ملزمين بالعمل بها. وثالثها: أن أبا النعمان هذا هو محمد بن الفضل يعرف بعارم وهو وإن كان ثقة فقد اختلط في آخر عمره. وقد أورده الحافظ برهان الدين الحلبي في "الاغتباط بمن رمي بالاختلاط" تبعا لابن الصلاح حيث أورده في ( المختلطين) من كتابه "المقدمة" وقال: "والحكم فيهم أنه يقبل حديث من أخذ عنهم قبل الاختلاط ، ولا يقبل من أخذ عنهم بعد الاختلاط ، أو أشكل أمره فلم يدر هل أخذ عنه قبل الاختلاط أو بعده". الحكمة من إدخال قبر الرسول ﷺ في المسجد؟. قلت (الألباني): وهذا الأثر لا يُدرى هل سمعه الدارمي منه قبل الاختلاط أو بعده ، فهو إذن غير مقبول ، فلا يحتج به. وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "الرد على البكري": "وما روي عن عائشة رضي الله عنها من فتح الكوة من قبره إلى السماء لينزل المطر فليس بصحيح ، ولا يثبت إسناده ، ومما يبين كذب هذا: أنه في مدة حياة عائشة لم يكن للبيت كوة بل كان باقيا كما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، بعضه مسقوف ، وبعضهم مكشوف ، وكانت الشمس تنزل فيه ، كما ثبت في الصحيحين عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها لم يظهر الفيء.
الحمد لله. أولاً: الحديث المقصود يرويه أبو الجوزاء أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: ( قُحِطَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَحْطاً شَدِيداً ، فَشَكَوْا إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ: انْظُرُوا قَبْرَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَاجْعَلُوا مِنْهُ كِوًى إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى لاَ يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ سَقْفٌ. قَالَ: فَفَعَلُوا ، فَمُطِرْنَا مَطَراً حَتَّى نَبَتَ الْعُشْبُ وَسَمِنَتِ الإِبِلُ ، حَتَّى تَفَتَّقَتْ مِنَ الشَّحْمِ ، فَسُمِّىَ عَامَ الْفَتْقِ). (كوى) جمع "كوة" وهي الفتحة. رواه الدارمي (1/56) رقم (92) تحت باب: ما أكرم الله تعالى نبيه بعد موته. قال الدارمي: حدثنا أبو النعمان ، ثنا سعيد بن زيد ، ثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال:... ثم ذكر الحديث. وهذا الأثر ضعيف ، لا يصح ، وقد بَيَّن العلامة الألباني ضعفه ، فقال في كتابه: "التوسل" (ص128): "وهذا سند ضعيف لا تقوم به حجة لأمور ثلاثة: أولها: أن سعيد بن زيد وهو أخو حماد بن يزيد فيه ضعف. لماذا لا يفتح قبر النبي صلى الله عليه وسلم ليراه الناس - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال فيه الحافظ في "التقريب": صدوق له أوهام. وقال الذهبي في "الميزان": "قال يحيى بن سعيد: ضعيف. وقال السعدي: ليس بحجة ، يضعفون حديثه.
السعوديه تكشف لاول مره صوت يخرج من داخل قبر الرسول ﷺ سبحان الله!! - YouTube