قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: " تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ". حكم قيادة المرأة للسيارة. قلت: فإن لم يكن لهم إمام ولا جماعة؟ قال: " فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك متفق عليه. وإنني أدعو كل مسلم أن يتق الله في قوله وفي عمله ، وأن يحذر الفتن والداعين إليها ، وأن يبتعد عن كل ما يسخط الله جل وعلا أو يفضي إلى ذلك ، وأن يحذر كل الحذر أن يكون من هؤلاء الدعاة الذين أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف. وقانا الله شر الفتن وأهلها ، وحفظ لهذه الأمة دينها وكفاها شر دعاة السوء ، ووفق كتاب صحفنا وسائر المسلمين لما فيه رضاه وصلاح أمر المسلمين ونجاتهم في الدنيا والآخرة ، إنه ولي ذلك والقادر عليه. تسلمي سويت ودي يعطيط العافية على التوضيح شكراااااااااااااا
المرجع: كتاب الفتاوي الشرعية في المسائل العصرية من فتاوي علماء البلد الحرام – الطبعة الأولى 1420هـ – 1999م -والفتوى موجودة في الصفحات 461، 462 ،463 ، 464.
الرياض، المملكة العربية السعودية (CNN) -- يستمر الجدل في السعودية حول القرار الملكي بالسماح للمرأة بالحصول على رخصة قيادة، وخاصة ما يتعلق بالشق الديني من القضية، فقد أشار القرار إلى أن أغلبية أعضاء هيئة كبار العلماء قالوا بشأن إن الحكم الشرعي في ذلك هو من حيث الأصل الإباحة، وأن مرئيات من تحفظ عليه "تنصب على اعتبارات تتعلق بسد الذرائع المحتملة التي لا تصل ليقين" ما أعاد إلى الأذهان التطور التاريخي للنظرة الدينية تجاه قضية قيادة المرأة. وكان المفتي السابق للمملكة، الشيخ عبدالعزيز ابن باز ، قد أجاب في وقت سابق على سؤال حول قيادة المرأة للسيارة قائلا إنها "تؤدي إلى مفاسد لا تخفى على الداعين إليها، منها: الخلوة المحرمة بالمرأة، ومنها: السفور، ومنها: الاختلاط بالرجال بدون حذر، ومنها: ارتكاب المحظور الذي من أجله حرمت هذه الأمور. " وتابع ابن باز بالقول: "قيادة المرأة من الأسباب المؤدية إلى ذلك، وهذا لا يخفى، ولكن الجهل بالأحكام الشريعة وبالعواقب السيئة التي يفضي إليها التساهل بالوسائل المفضية إلى المنكرات - مع ما يبتلي به الكثير من مرضى القلوب من محبة الإباحية والتمتع بالنظر إلى الأجنبيات. " أما الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، فقد كان بدوره قد رد على سؤال مماثل حول رأيه بحكم قيادة المرأة للسيارة بالقول إن القاعدة الشرعية تدل على أن "درء المفسدة إذا كانت مكافئة لمصلحة من المصالح أو أعظم مقدم على جلب المصالح"، مضيفا أن قيادة المرأة للسيارة "تتضمن مفاسد كبيرة" عدّد منها "نزع الحجاب، لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة ومحط أنظار الرجال.. ونزع الحياء منها (المرأة)، والحياء من الإيمان. "
وبين ان الاجراءات تمت دون الذهاب الى البحرين الا مرة واحدة لمقابلة الوسيط والذهاب الى المكتب للتوثيق العقد الموقع من بيني وبين المكتب لاستقدام عاملة منزلية من الجنسية الاندونيسية بتكلفة وصلت الى 20 الف ريال وراتب شهري 1100 ريال، وتمت استقدامها الى مدينة في اقل من 3 اشهر. وأشار سعيد الخالدي ان زوجته تلقت عرضاً من أحد أقاربها بالاستقدام من إحدى دول الخليج بعروض مغرية، منها كلفة أقل ومدة استقدام أقصر، لكن ليس باسم زوجها ولا على كفالته، لافتاً إلى أنه بعد وصول العاملة إلى الدولة الخليجية استكمل الأقارب إجراءات إخراج بطاقة العمل والفحوص الطبية اللازمة، ومن ثم دخولها الى السعودية لتبدأ دوامة تجديد الإقامة لها، فلا بد من خروجها إلى تلك الدولة كل 6 أشهر. وتمنى الخالدي من الجهات المسؤولة تحسين أوضاع الاستقدام في السعودية، متسائلاً عن الأجور التي يتكبدها المواطن جراء طلب عاملة منزلية، إضافة إلى تذاكر سفرها أثناء الخروج والعودة من كفيلها الأصلي. كيف طريقه استقدام خادمه عن طريق البحرين او الكويت من جرب يفيدنا - هوامير البورصة السعودية. وبالاتصال الى "ام يوسف" احدى الوسيطات في المنطقة الشرقية قالت إن هناك العديد من طلبات الاستقدام من البحرين بسبب سرعة استقدام الخادمة اضافة الى استقدام جنسيات غير متاح استقدامها من داخل السعودية وبالاخص الجنسية الاندونيسية التي تناسب الكثير من الاسر السعودية وبعد الشكاوي الاخيرة من الجنسية السرلانكية التي ارتفعت اسعار استقدامها في السوق السعودي الى 22 الف ريال والمدة الطويلة لاستقدامها اضافة الى لجوء عدد كبير من العاملات ذو الجنسية السيرلانكية الى طلب السفر بعد انتهاء فترة الضمان ما بين الكفيل ومكتب الاستقدام.
تقدم هذه الخدمة من قبل شؤون الجنسية والجوازات والإقامة إلى الأفراد الراغبين في إصدار أو تجديد إقامة العمل لمدة سنتين لخدم المنازل ومن في حكمهم الذين يعملون لدى المواطنين البحرينيين والمقيمين ومواطني دول مجلس التعاون الخليجي المقيمين في البحرين.
من جانبه، يقول حسين حبيب «في كل عام تشهد سوق العمالة المنزلية ارتفاعاً فتزيد التكلفة خصوصا مع اقتراب شهر رمضان، وبشكل بديهي فإن كثرة الطلب تتسبب بزيادة السعر، لذلك ترفع المكاتب اسعارها مستغلة حاجة الأسر، وقد أصبح سعر إستقدام الخادمة سعراً مبالغ فيه ويقوم البعض باستقدام الخدم بعيداً عن هذه المكاتب عن طريق خادمات يعملن هنا بسعر لا يتعدى الربع من المبالغ التي تفرضها مكاتب جلب الأيدي العاملة». وتساءلت المواطنة مريم مكي عن دور الجهات المعنية في ضبط الارتفاع الحاد لأسعار استقدام الخدم وقالت «تكثر الموائد في شهر رمضان المبارك وتبرز حاجة ربة الأسرة ليد تعينها في المطبخ واعمال المنزل، ومن المؤسف جداً أن يستغل أصحاب المكاتب هذه الحاجة برفعهم أسعار استقدام الخدم، عندما نسأل اصحاب المكاتب عن مبررات ارتفاع اسعار الخدم يجيبوننا بأن السبب هم المكاتب الخارجية التي تعمل في الدول المصدرة لا يقدمون لنا ما يثبت كلامهم، لم نسمع قرار. المصدر: كتبت – زينب عبدالأمير: