ولعل مراده من الاستقامة الامتداد في الارتفاع. وهو بالسين المهملة في لغة جميع العرب عدا بني العنبر من تميم يبدلون السين صادا في هذه الكلمة. قال ابن جني: الأصل السين وإنما الصاد بدل منها لاستعلاء القاف. وروى الثعلبي عن قطبة بن مالك أنه سمع النبيء صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح قرأها بالصاد. ومثله في ابن عطية وهو حديث غير معروف. والذي في صحيح مسلم وغيره عن قطبة بن مالك مروية بالسين. ومن العجيب أن الزمخشري قال: وفي قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم: " باصقات ". وانتصب " باسقات " على الحال. والمقصود من ذلك الإيماء إلى بديع خلقته وجمال طلعته. استدلالا وامتنانا. والطلع: أول ما يظهر من ثمر التمر ، وهو في الكفرى ، أي غلاف العنقود. والنضيد: المنضود ، أي المصفف بعضه فوق بعض ما دام في الكفرى فإذا انشق عنه الكفرى فليس بنضيد. فهو معناه بمعنى مفعول قال تعالى: وطلح منضود. وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون - طريق الإسلام. وزيادة هذه الحال للازدياد من الصفات الناشئة عن بديع الصنعة ومن المنة بمحاسن منظر ما أوتوه.
والملاقيح ما في بطون النوق من الأجنة ، الواحدة ملقوحة; من قولهم: لقحت; كالمحموم من حم ، والمجنون من جن. وفي هذا جاء النهي. وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه نهى عن المجر وهو بيع ما في بطون الإناث. ونهى عن المضامين والملاقيح. قال أبو عبيد: المضامين ما في البطون ، وهي الأجنة. والملاقيح ما في أصلاب الفحول. وهو قول سعيد بن المسيب وغيره. وقيل بالعكس: إن المضامين ما في ظهور الجمال ، والملاقيح ما في بطون الإناث. وهو قول ابن حبيب وغيره. وأي الأمرين كان ، فعلماء المسلمين مجمعون على أن ذلك لا يجوز. وذكر المزني عن ابن هشام شاهدا بأن الملاقيح ما في البطون لبعض الأعراب: منيتي ملاقحا في الأبطن تنتج ما تلقح بعد أزمن وذكر الجوهري على ذلك شاهدا قول الراجز: إنا وجدنا طرد الهوامل خيرا من التأنان والمسائل وعدة العام وعام قابل ملقوحة في بطن ناب حامل قوله - تعالى -: وأنزلنا من السماء أي من السحاب. وكل ما علاك فأظلك يسمى سماء. وقيل: من جهة السماء. ماء أي قطرا. فأسقيناكموه أي جعلنا ذلك المطر لسقياكم ولشرب مواشيكم وأرضكم. وقيل: سقى وأسقى بمعنى. وانزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه. وقيل بالفرق ، وقد تقدم. وما أنتم له بخازنين أي ليست خزائنه عندكم; أي نحن الخازنون لهذا الماء ننزله إذا شئنا ونمسكه إذا شئنا.
{وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الأرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ * فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ * وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلآكِلِينَ} [المؤمنون 18-20]. من نعم الله على خلقه أن أنزل لهم ما يكفيهم من الماء الذي بها قوام حياتهم فمنه المشرب و منه تنشأ جميع المآكل بإذن الله و هو القادر سبحانه أن يذهب بكل هذا و لكن رحمته عمت جميع خلقه و أفضاله ظاهرة لا ينكرها إلا مريض النفس عليل الفؤاد. و خص تعالى بالذكر أنواع معينة من الأشجار كالنخيل و الأعناب ثم ذكر شجرة الزيتون و دهنها النافع لما فيهم من منافع في الغذاء و الاستشفاء بإذن الله. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 9. { وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الأرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ * فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ * وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلآكِلِينَ} [المؤمنون 18-20].
إن الأمطار المتساقطة على الأرض تتسرب إلى مسامات التربة والفراغات بين الصخور، وتُختزن لآلاف السنين. لذلك نرى أن العلماء حديثاً يهتمون بالمياه الموجودة تحت سطح الأرض كخزانات ضخمة وموارد محتملة للمستقبل. وهذا ماحدثنا عنه القرآن بقوله تعالى: ( وما أنتم له بخازنين). ثم إنك تجد أن الماء النازل من السماء والمختزن في الأرض يتفجر ينابيع وعيوناً. يقول تعالى: ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ) [الزمر: 21]. وهنا أيضاً لو تأملنا كلمة (فَسَلَكَهُ) نجدها دقيقة جداً من الناحية العلمية، فالماء الذي ينزل من السماء يسلك طرقاً معقدة داخل الأرض، حتى إن العلماء اليوم يحاولون تقليد الاهتزازات التي يتعرض لها الماء خلال رحلته في الأرض وهذا السلوك للماء هو الذي يعطيه طعماً مستساغاً. إن الماء عندما ينزل من السماء ويتسرب خلال تربة الأرض ويمر في مسامات التربة الأرضية وبين الصخور، تنحل فيه بعض المعادن والأملاح وهي مفيدة للجسم كما يقول الأطباء. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحجر - الآية 22. ولذلك نجد البيان الإلهي دقيقاً هنا أيضاً. يقول تعالى: ( وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا) [المرسلات: 27].
فالله عز وجل قادر على نزع الملك والمال والصحة وغيرها مٍمّن شاء من عباده إذا أراد ذلك مهما فعل العباد للسيطرة عليها وللحفاظ عليها. وانزلنا من السماء ماء لنخرج بة حبا رزقا لكم. فهذه الجملة تجعلنا دائمًا متعلقين بالله لا بالأسباب وتجعلنا دائمًا نرجوه وندعوه وحده كي يحفظ علينا نِعمَه سبحانه ولا نُغير في طاعتنا له فيُغير في نعمه علينا: { ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِم} [الأنفال من الآية:53]. يقول ابن عطية رحمه الله: "ومعنى هذه الآية الإخبار بأن الله عز وجل إذا أنعم على قوم نعمة فإنه بلطفه ورحمته لا يبدأ بتغيرها وتكديرها حتى يجيء ذلك منهم بأن يغيروا حالهم التي تراد وتحسن منهم، فإذا فعلوا ذلك وتلبسوا بالتكسب للمعاصي أو الكفر الذي يوجب عقابهم غير الله نعمته عليهم بنقمته منهم، ومثال هذا نعمة الله على قريش بمحمد صلى الله عليه وسلم فكفروا ما كان يجب أن يكونوا عليه، فغير الله تلك النعمة بأن نقلها إلى غيرهم من الأنصار وأحل بهم عقوبته". أحمد عبد المنعم المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام 0 3, 380
وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ (22) قوله تعالى: وأرسلنا الرياح لواقح فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين فيه خمس مسائل: الأولى: قوله - تعالى -: وأرسلنا الرياح قراءة العامة الرياح بالجمع. وقرأ حمزة بالتوحيد; لأن معنى الريح الجمع أيضا وإن كان لفظها لفظ الواحد. كما يقال: جاءت الريح من كل جانب. كما يقال: أرض سباسب وثوب أخلاق. وكذلك تفعل العرب في كل شيء اتسع. وأما وجه قراءة العامة فلأن الله - تعالى - نعتها ب لواقح وهي جمع. ومعنى لواقح حوامل; لأنها تحمل الماء والتراب والسحاب والخير والنفع. وانزلنا من السماء ماء مباركا. قال الأزهري: وجعل الريح لاقحا لأنها تحمل السحاب; أي تقله وتصرفه ثم تمريه فتستدره ، أي تنزله; قال الله - تعالى -: حتى إذا أقلت سحابا ثقالا أي حملت. وناقة لاقح ونوق لواقح إذا حملت الأجنة في بطونها. وقيل: لواقح بمعنى ملقحة وهو الأصل ، ولكنها لا تلقح إلا وهي في نفسها لاقح ، كأن الرياح لقحت بخير. وقيل: ذوات لقح ، وكل ذلك صحيح; أي منها ما يلقح الشجر; كقولهم: عيشة راضية; أي فيها رضا ، وليل نائم; أي فيه نوم.
وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (9) وقوله تعالى: ( ونزلنا من السماء ماء مباركا) أي: نافعا ، ( فأنبتنا به جنات) أي: حدائق من بساتين ونحوها ، ( وحب الحصيد) وهو: الزرع الذي يراد لحبه وادخاره.
نسج الإمام الشافعي من الشعر 4 أبيات في حق المعلم قائلًا: " اِصبِر عَلى مُرِّ الجَفا مِن مُعَلِّمٍ * فَإِنَّ رُسوبَ العِلمِ في نَفَراتِهِ وَمَن لَم يَذُق مُرَّ التَعَلُّمِ ساعَةً * تَذَرَّعَ ذُلَّ الجَهلِ طولَ حَياتِهِ وَمَن فاتَهُ التَعليمُ وَقتَ شَبابِهِ * فَكَبِّر عَلَيهِ أَربَعاً لِوَفاتِهِ وَذاتُ الفَتى وَاللَهِ بِالعِلمِ وَالتُقى* إِذا لَم يَكونا لا اِعتِبارَ لِذاتِهِ ". الشاعر محمد رشاد ألف أبيات مميزة عن فضل المعلم وهي: " أَيّا مُعَلِّمٌ يا رَمْزَ الوَفا* سَلَّمْتَ يَمِينُ أَهْلِ الوَفا يا خَيْرُ مِنْ صَدْقُوا لا فَضَّ فَوكَ فَمِنْهُ الدُرُّ مُنْتَثِرَ* وَلا حُرِمْتُ فَمِنْكَ الخَيْرُ مُنْدَفِقٌ ". شعر "الطود المنيع" لصاحبه بن خفاجه يعد من الشعر الأندلسي المميز الذي قيل في شكر المعلم: " يا أَيُّها الطَودُ المَنيعُ الأَيهَمُ * يا أَيُّها البَطَلُ الكَمِيُّ المُعلَمُ ها أَنَّ لي عِندَ اللَيالي حاجَةً * بَعُدَت مَنالاً وَاللَيالي تَكؤُمُ وَالفَضلُ يَأبى أَن تَفوتَ لُبانَةٌ * وَأَبو مُدافِعٍ الشَفيعُ الأَكرَمُ فَاِمنُن بِها يَدَ نِعمَةٍ يُزهى بِها * مِن غِرَّةٍ هَذا الزَمانُ الأَدهَمُ ".
عبارات جميلة عن المعلم المعلمة الفاضلة للنجاحات أناس يقدرون معناه، وللإبداع أناس يحصدونه، لذا نقدر جهودك المضنية، فأنت أهل للشكر والتقدير فوجب علينا تقديرك فلك منا كل الثناء والتقدير. إلى من أعطت وأجزلت بعطائها، وإلى من سقت وروت مدرستنا علماً وثقافة، إلى من ضحت بوقتها وجهدها، ونالت ثمار تعبها، لك معلمتنا الغالية كل الشكر والتقدير على جهودك القيمة. منك تعلمنا أنّ للنجاح قيمة ومعنى ومنك تعلمنا كيف يكون التفاني والإخلاص في العمل ومعك آمنا أن لا مستحيل في سبيل الإبداع والرقي لذا فرض علينا تكريمك بأكاليل الزهور الجورية. إليك يا معلمتي يا من ملأ قلبك الدفء والحنان وأبهجتي قلبي بحبك وعطفك فيا لها من أيام قضيتها برفقتك وكأنها وقفة مع لحظات العمر التي أسعد بها في كل ثانية ودقيقة فلم أكن أرغب بأن تكون هذه الأيام مجرد ذكرى تنطوي من مخيلتي أقلبها كلما أذابتني المراجع واعتصرتني الأحزان. صور بطاقات يوم المعلم 2017 اجمل بطاقات بمناسبة يوم المعلم 1439 صور عبارات اليوم العالمي للمعلم - مجلة أوراق. معلمتي الفاضلة شكراً لك فلولاك لكنت جاهلة، كنت سبيل المعرفة والتحضر وكنت من أصحاب العتمة والجهل. شكراً لك يا معلمي الفاضل فما قدمته لي لا توافيه كل كلمات الشكر الموجودة في الكون فدورك في حياتي عظيم، لك مني كل الود و الاحترام.
منك تعلمنا أنّ للنجاح أسرار، ومنك تعلمنا أنّ المستحيل يتحقق بمدرستنا، ومنك تعلمنا أن الأفكار الملهمة تحتاج إلى من يغرسها بعقول الطلاب فلك الشكر على جهودك القيمة. عبارات عن عيد المعلم معلمي الفاضل كم لك علي من الجمائل والأفضال، وكم كسوتني من كريم السجايا والخصال، غمرتني بحنانك وعطفك، وشملتني بحبك وكرمك. معلمي الفاضل كم أتيتك والهم قد أقلقني، والحزن قد أهلكني، فما هو إلّا أن جاذبتك أطراف الحديث حتى تبدد الهم، واندثر الحزن، وأشرقت النفس بفضل ربها ثم بفضلك. معلمي الفاضل كم أخطأت فقومتني بحسن أسلوبك، وزللت فانتشلتني بلباقة تعاملك، وكم أحسنت فكنت لي مشجعاً، وأتقنت فكنت لي محفزاً. معلمي الفاضل لم أكن ابنك فتفرح لي، ولا قريبك فتحزن لي، فرحي فرحك، وحزني حزنك، بعثك على ذلك إلّا حب هذا الدين وحب البذل له. معلمي الفاضل كم كان يعجبني فيك مطابقة قولك لفعلك وعلانيتك لسرك، تحث على الصفوف الأول وأنت من أهلها، وتحث على البذل لهذا الدين وأنت في المقدمة. معلمي الفاضل كم صعد على كتفك من المتربين، شربوا ماء شبابك، وأخذوا عظيم أوقاتك، وأنت رابط الجأش، وثابت الجنان، لا تتأفف ولا تتمنن. معلمي الفاضل كم كنت أود أن أبث لك كلّ ما في جعبتي من محبة، ولكن اختلطت مني المشاعر، وانهمرت من عيني الدموع، فبارك الله فيك وجزاك عني كل خير.
نصوغ من حروف الثناء والشكر أجمل العبارات وأحلى الكلمات شكرًا لجميع المعلمات والمعلمين على ما بذلوه في سبيل بناء العقول، ومن راهن في بناء العقول ربح الرهان بلا شكَّ. شكرًا لجميع المعلمات على عطائهن الدائم وشكرًا لجميع المعلمين الذين يبذلون أعمارهم في عملهم بهدف الحصول على المُراد والغاية الفردية والعامة، شكرًا لكم أيها البناة الحقيقيون، شكرًا من جميع أفراد المجتمع. إنَّ بناء العقول وزرع القيم والمبادئ والأفكار السامية مسألة عظيمة، وهي مهنة المعلمات والمعلمين، أنتم أيها المعلمات تقومون بأقدس المهن وأهمها في هذا العالم، شكرًا لكن من أعماق القلب. بكثير من الامتنان والاعتزاز والفخر، نتقدم بالتهنئة لكافة المعلمات والمعلمين في العالم بمناسبة اليوم العالمي للمعلم، ونقول كل عام والمعلمون والمعلمات في هذا المجتمع وفي جميع مجتمعات الأرض بألف خير من الله وفي صحة وعافية ورزق.