القائمة طويلة وهي تشمل أسئلة حساسة كثيرة محورية ومهمة ذات مغزى يتهامس بها الناس، منها ما يتردد على مواقع الإنترنت وأحسب أنها وغيرها تؤكد أنه مستقر في وجدان كل مواطن، إننا لن نستطيع أن نحقق إنجازاً يذكر على أي صعيد أو في أي جبهة من جبهات العمل الوطني، ولن يبلغ العمل التنموي مداه، ولا اي تطور اقتصادي أهدافه ما لم نكون جادين، منتهى الجدية والحسم في التصدي للفساد وجعل هذا الهدف في صدارة الأولويات.. لا أن نتذرع بـ «إذا ابتليتم فاستتروا»..!!! !
16-04-2012 73314 مشاهدة ما صحة هذا الحديث: (إذا ابتليتم بالمعاصي فاستتروا)؟ رقم الفتوى: 5061 الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فلم نجد بعد البحث حديثاً بهذا اللفظ، ولكن المعنى صحيح، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أنه قال: (أَيُّهَا النَّاسُ! قَدْ آنَ لَكُمْ أَنْ تَنْتَهُوا عَنْ حُدُودِ اللهِ، مَنْ أَصَابَ مِنْ هَذِهِ القَاذُورَاتِ شَيْئًا فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللهِ، فَإِنَّهُ مَنْ يُبْدِ لَنَا صَفْحَتَهُ نُقِمْ عَلَيْهِ كِتَابَ اللهِ) رواه الإمام مالك في الموطأ. اذا ابتليتم فاستتروا. وقال الإمام العراقي رحمه الله في تخريج أحاديث الإحياء: رواه الحاكم من حديث عمر رضي الله عنه بلفظ: (اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها، فمن ألمَّ بشيء منها فليستتر بستر الله) وإسناده حسن. وبناء على ذلك: فالحديث لم يرد بهذا اللفظ، وإنما ورد بمعناه حديث رواه الإمام مالك والحاكم وهو حديث حسن. هذا، والله تعالى أعلم.
إذا ابتليتم فاستتروا..! العدد 9008 الاحد 08 ديسمبر 2013 الموافق 4 صفر 1435 أسوأ ما يكشف عنه كل تقرير من تقارير ديوان الرقابة المالية والإدارية هو أننا أمام نوعية من المسؤولين الذين لا يتخلص المرء من الذهول والدهشة حين يجدهم يكررون كل أنواع الشطط والتجاوزات والمخالفات في صورة تدمغ بالفشل والعبثية التي من الغريب حقاً أنها لم تقابل بالردع والحسم.. ما صحة: (إذا ابتليتم بالمعاصي فاستتروا)؟. وهذا يعني أننا أمام مسؤولين باتوا جزءاً من مشكلات المجتمع وعبئاً عليه.. وأن الشروخ والتفسخات التي يعاني منها هذا المجتمع إما بدأت بوجودهم أو تفاقمت بسبب استمرارهم وعجزهم وانعدام كفاءتهم..! هذا أولاً.. ثم إن هذه التقارير تكشف أن قيمة المساءلة والمحاسبة طيلة السنوات الماضية وحتى الآن لم تأخذ حضورها الفاعل واللازم في ساحة الأداء العام، وهي القيمة التي تحيي في الناس الأمل وليس خيبة الأمل، وهذا أمر نعذر إذا ما عددناه من الغرائب والعجائب حين نجد تجاوزات دون متجاوزين، ومخالفات دون مخالفين، وأخطاء دون مخطئين، وفساد دون فاسدين..!! وكم هو باعث على الأسى بأن لا نجد قناعة بأنه لا مفر من أن يتحمل أحد المسؤولية - للإحاطة والعلم، وفي المجتمعات المتقدمة لا يحاسب المسؤول عن أخطائه المباشرة فحسب، وإنما يحاسب أيضاً عن أي قصور في دائرة اختصاصه، حتى إن لم يكن ضالعاً فيه بشكل مباشر، وفي تلك الدول أيضاً لا ينتظر المسؤول أن يحاسبه أحد إنما يبادر إلى التخلي عن موقعه من تلقاء نفسه احتراماً لمعنى المسؤولية العامة، واحتراماً للرأي العام، من دون السماح بتفويت حساب أي مسؤول عن أخطائه، هذا للعلم والاحاطة ليس إلا..!
هذا ثانياً.. هذه التقارير بجانب ذلك تثير ثالثا كماً من علامات التعجب والاستفهام حول ما إذا كان هناك تشخيص دقيق وصحيح لمجريات الأمور في واقعنا.. وما إذا كان هذا الكم من التجاوزات والمخالفات مجرد جبل الجليد ام أنه يخفي ما هو أعظم من جهة، وما اذا كان هذا المشهد من جهة ثانية يفرض إعادة التفكير جدياً في عملية إصلاحية حقيقية تحتاج إليها الإدارة العامة وتتعطش اليها البلاد.. عملية تقنعنا بجدية التصدي لمشكلات هذا الواقع.. والجدية المنشودة هنا لا تأتي بالتصريحات والخطب التي يمكن أن نراجع سجلها باستفاضة. وإنما بالفعل الصائب الذي يأخذ مداه بشكل يحيي الأمل في الحاضر والمستقبل.. هذه العملية نعلم جيداً بأنها ليست هيّنة.. لا نريد تضخيمها بحيث نصل الى اليأس ولا نريد تبسيطها بحيث نصل الى الخيبة، المهم أن تكون هناك إرادة وأن تجرى هذه العملية بجرأة والتزام وعلى قاعدة الشفافية والمساءلة.
دون خضوع ذلك لجهة تحقيق محايدة.
أثارت تصريحات رئيس التيار الوطني الحر في لبنان، جبران باسيل، حول الفساد ومليشيا حزب الله انتقادات كبيرة، لما اعتبروه تحريفا عن الحقيقة. وزعم باسيل، في تصريحات لفضائية "الحدث"، استعداده لترك الحياة السياسية إذا ثبت عليه اتهامات الفساد، إضافة إلى محاولته القول إنه يتمايز ويختلف عن مليشيا حزب الله وأفكارها. تمهيدًا لمحاكمته.. لبنان يطلب أدلة "عقوبات باسيل" وعقب المقابلة، تصدر في لبنان هاشتاق "# جبران باسيل" الأكثر تداولا، وسط سخرية وانتقادات وتغريدات تناولت تصريحات سابقة له حول تأييده لمليشيا حزب الله في لبنان وأخرى عن ثروته الطائلة التي كونها خلال السنوات الماضية. وعن فساد "التيار الوطني الحر" الذي تولى وزارة الطاقة منذ أكثر من عشر سنوات، قال النائب في حزب القوات اللبنانية، وهبي قاطيشا، إنه: "على باسيل أن يعترض بحسب القوانين إن أراد المواجهة وأن يثبت بالفعل أن تهمة الفساد هي افتراء عليه". وأضاف في حديث تلفزيوني أن "الديون في وزارة الطاقة التي كانت طوال السنوات الماضية إما معه أو مع مستشاريه هي إهمال أو فساد أو الاثنان معاً". وتابع:" إذا نظرنا إلى نتائج عمل الوزارات التي استلمها التيار نكتشف أن 50 مليار دولار من الديون سببها وزارة الطاقة التي استلمها هو، وبالتالي تمسكه بها اليوم للحصول عليها في الحكومة الجديدة هو خوف من فضيحة الفساد".
عمرو بن قيس: في المعجم الكبير للطبراني 10/137. عبد الله بن شبرمة: في المعجم الكبير للطبراني 10/137. وبعض الرواة الآخرين الذين رووا هذا الحديث عن عاصم مشتملاً على هذه الزيادة، رووه أيضاً عنه خالياً منها، ومن هؤلاء: عمر بن عبيد: روى الحديث بالزيادة في سنن أبي داود 4/106، ورواه بدونها كما تقدم في الرقم 13. أبو بكر بن عياش: رواه بالزيادة في سنن أبي داود 4/106، ورواه بدونها كما مرَّ في رقم 15. سفيان: رواه بالزيادة في سنن أبي داود 4/106، وصحيح ابن حبان 15/236، وبدونها كما مرَّ في 10، 11. عمرو بن أبي قيس: رواه بالزيادة كما في المعجم الكبير للطبراني 10/135، وبدونها كما مرَّ في رقم 17. فإذا كان هذا هو حال الرواية في الاضطراب، فكيف يصح التعويل علىها في إثبات اسم والد الإمام المهدي المنتظر عليه السلام؟ 4- أن هذه الرواية رواها رواة آخرون غير عاصم بن أبي النجود خالية من قوله: «واسم أبيه اسم أبي». اسم ام الامام المهدي. فقد أخرج البزار في مسنده 8/258 بسنده عن معاوية بن قرة عن أبيه رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتملأن الأرض جوراً وظلماً، فإذا مُلئتْ جوراً وظلماً بعث الله رجلاً مني، اسمه اسمي، أو اسمه اسم أبي، يملؤها عدلاً وقسطاً كما مُلئتْ جوراً وظلماً... وأخرج الهيثمي في زوائده بسنده عن معاوية بن قرة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتملأن الأرض جوراً وظلماً، فإذا مُلئتْ جوراً وظلماً بعث الله عزَّ وجل رجلاً مني، اسمه اسمي، أو اسم نبي، يملؤها قسطاً وعدلاً كما مُلئتْ جوراً... 5.
سبب الوفاة: سَمّهُ السندي بن شاحك بأمر هارون. 10ـ الامام علي بن موسى الرضا عليه الصلاة والسلام: إمامته: لما استشهد ولي الله موسى بن جعفر (ع) صار أمين الله في أرضه وولي أمره ابنه علي بن موسى (ع) ، بوصية أبيه إليه. الاسم: علي بن موسى (ع). الكنى: ابو الحسن. الالقاب: الرضا. شهر الولادة: 11 ذي القعدة. سنة الولادة: 148. اسم الام: أم البنين أم ولد. نقش الخاتم: أنا لله ولي. مدة العمر: 51. يوم الوفاة: 17 صفر. سنة الوفاة: 203. مكان الدفن: طوس ، مشهد المقدس ـ ايران. سبب الوفاة: سَمّهُ المأمون. 11ـ الامام محمد بن علي الجواد عليه الصلاة والسلام: امامته: لما استشهد ولي الله علي بن موسى (ع) ، صار أمين الله في أرضه وولي أمره ابنه محمد بن علي (ع) ، بوصية ابيه اليه. الكنى: ابو جعفر. الالقاب: الجواد. شهر الولادة: 10 رجب. سنة الولادة: 195 هجري. اسم الام: الخيزران ـ ام ولد. نقش الخاتم: المهيمن عضدي. مدة العمر: 25 سنة. يوم الوفاة: الثلاثاء. شهر الوفاة: 10 رجب. في أسماء وألقاب الإمام المهدي ع – شبكة محبي وأنصار الإمام المهدي ع. سنة الوفاة: 220. سبب الوفاة: سَمّتهُ زوجته بأمر المعتصم. 12ـ الامام علي بن محمد الهادي عليه الصلاة والسلام: امامته: لما استشهد ولي الله محمد بن علي صار امين الله في ارضه وولي أمره علي بن محمد ابنه بوصية من ابيه.
1ـ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الاسم: محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وآله وسلم) رسول الله الكنى: أبو القاسم. الالقاب: المصطفى. اسم الام: آمنة بنت وهب. مكان الولادة: شعب أبي طالب. يوم الولادة: الاثنين. شهر الولادة: 17 ربيع الاول. سنة الولادة: عام الفيل. نقش الخاتم: الشهادتان. مدة العمر: 63 سنة. يوم الوفاة: الاثنين. شهر الوفاة: 28 صفر. سنة الوفاة: 11 هجري. مكان الدفن: المدينة المنورة. سبب الوفاة: مسموم. 2ـ الامام علي عليه الصلاة السلام: امامته: لما قبض الله نبيه (ص) إلى كرامته ، صار أمين الله في أرضه ووليّ أمره أخوه علي بن أبي طالب (ع) ، بوصية رسول الله (ص). الاسم: علي بن ابي طالب (ع). الكنى: أبو الحسن. الالقاب: المرتضى. مكان الولادة: داخل الكعبة. يوم الولادة: الجمعة. شهر الولادة: 13 رجب. سنة الوالدة: 30 من عام الفيل. اسم الام: فاطمة بنت أسد. اسم الامام المهدي {محمد} - YouTube. نقش الخاتم: الملك لله الواحد القهار. مدة العمر: 63. ايام الوفاة: الاثنين. شهر الوفاة: 21 رمضان. سنة الوفاة: 40 هجري. مكان الدفن: النجف الاشرف. العراق سبب الوفاة: قتله ابن ملجم في مسجد الكوفة. 3ـ السيدة فاطمة الزهراء عليها الصلاة والسلام: الاسم: فاطمة (ع).
وقد روي في كمال الدين عن الإمام الباقر عليه السلام انّه قال في قول الله عز وجل: (اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الأَْرْضَ بَعْدَ مَوْتِها)،(40) قال: يحييها الله عز وجل بالقائم بعد موتها، يعني بموتها كفر أهلها والكافر ميّت. (41) وعلى رواية الشيخ الطوسي انّه يصلح الأرض بقائم آل محمّد من بعد موتها، يعني من بعد جور أهل مملكتها. (42) ولا يخفى أنّ الناس ينتفعون من هذه العين الربانيّة الفيّاضة في أيام ظهوره؛ كالعطشان الذي يرى نهراً عذباً فلا همّ له سوى الاغتراف منه، فلذا سمّي عليه السلام بالماء المعين، واما في الغيبة حيث انقطع عن الناس اللطف الإلهي الخاص لسوء أفعالهم وأعمالهم، فلا بدّ من التعب والمشقة والدعاء والتضرّع لتحصيل الفيض منه عليه السلام ؛ كالعطشان الذي يريد إخراج الماء من بئر عميق بواسطة الوسائل القديمة والمتعبة، فلذا قيل له عليه السلام البئر المعطّلة، ولا يسع المقام أكثر من هذا الشرح. الهوامش (28) النجم الثاقب، الباب الثاني. (29) هود: 86. (30) كمال الدين 1: 331/ ضمن حديث 16/ باب 32. (31) الكافي 1: 528؛ كمال الدين 1: 310/ ح 1/ باب 28. من هو الامام المهدي ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. (32) البحار 53: 9. (33) البحار 52: 34، ضمن حديث 28.
المصدر: موقع كهف المنتظرين
رسالة الي الامام المهدي وزوجته |2022 - YouTube