الخميس 29 أكتوبر 2015 تقيم مجموعة سلمان بن عبدالله بن سعيدان للعقارات عصر غدٍ الجمعة مزادًا عقاريًا على مخطط اليرموك الذي يملكه عبدالرحمن سعد الراشد، والواقع بجوار القاعدة الجوية بالخرج حيث يضم المخطط 1600 قطعة سكنية وتجارية موزعة على 90 بلكًا، ويتميز بقربه من عدد من الأحياء السكنية القائمة حاليًا، ومشروع الاستاد الرياضي الجديد، ويشيد فيه حاليًا عدد من المشروعات السكنية (الفلل)، ومسجد جامع. وقال سلمان بن عبدالله بن سعيدان رئيس مجموعة سلمان بن سعيدان للعقارات: يأتي هذا المزاد الذي سيخدم محافظة الخرج والمستثمرين خارجها، في وقت يشهد فيه السوق العقاري متغيرات مهمة تقودها وزارة الإسكان، لصالح قطاع التطوير الإسكاني، وضخ مزيد من الوحدات السكنية الميسرة لمواكبة الدعم الحكومي للأفراد، كما أن الأسعار في هذا المخطط مناسبة للمنطقة والمستثمرين فيها، خاصة في قطاع تشييد المساكن، نظرًا لما يتميز به المخطط من خصوصية.. سلمان بن سعيدان: جاهزون لاستضافة المهرجان الخليجي للرياضة للجميع. ومشروعات واعدة وقربه من القاعدة الجوية. وكانت مجموعة سلمان بن سعيدان قد أبرمت مع سليمان بن عبدالرحمن سعد الراشد، لتسويق المخطط ضمن برامج المجموعة في تسويق المشروعات العقارية، وفق آلية تناسب طبيعة المشروع، ومنها البيع بالمزاد العقاري الذي أصبح أحد أهم وسائل البيع، حتى أنه أصبح معتمدًا لدى القطاعات الحكومية، نظرًا لما تتميز به هذه المزادات من شفافية ومرونة تتيح تحديد الأسعار وفق الطلب المباشر.
كتب - أحمد العجلان: ينظم الاتحاد السعودي للتربية البدنية والرياضة للجميع المهرجان الثالث عشر للرياضة للجميع بدول مجلس التعاون الخليجي خلال الفترة من 29 نوفمبر إلى 3 ديسمبر 2015م الذي تستضيفه المملكة العربية السعودية، وذلك تحت رعاية الرئيس العام لرعاية الشباب رئيس اللجنة الأولمبية السعودية الأمير عبدالله بن مساعد. من جانبه أكد رئيس الاتحاد السعودي للتربية البدنية والرياضة للجميع الأستاذ سلمان بن عبدالله بن سعيدان أن السعودية جاهزة لاستضافة مثل هذا الحدث كعادتها في احتضان الفعاليات والملتقيات والأحداث المهمة نظراً لثقلها في جميع المجالات، مشيراً إلى أن الاتحاد يسعى من خلال استضافة هذا الحدث إلى تنمية القيم والأخلاق الرياضية للإنسان الخليجي، وتشكيل شخصية المواطن الصالح، وذلك من خلال الأنشطة والبرامج الرياضية غير التنافسية، مبيناً أن اللجنة الفنية في الاتحاد وضعت البرنامج المناسب لهذا الحدث الذي سيثريه ويجعله مفيداً للإنسان الخليجي بشكل عام والسعودي خاصة. وشدد ابن سعيدان على أن هذا التجمع هو تجمع لأبناء الخليج الذين تعودوا على هذه التجمعات والتي تدور أهدافها الرئيسة حول تشجيع وزيادة التقارب بين أبناء الخليج، وتعميق روابط الإخوة والصداقة بين أبناء دول الخليج والتي عودنا عليها أبناء الخليج في كل حدث.
وتقوم شركة عقاري الفائزة بجائزة العقارات العربية 2011، بالتعاون مع تلفزيون بلومبرج، أعمال التسويق والبيع والترتيب مع المنشئات التمويل لدعم الشراء للراغبين في تملك أي من الوحدات السكنية في المشاريع التي تطورها المجموعة.. وحصدت الشركة جائزة أفضل شركة وساطة عقارية في المملكة، من فئة الخمس نجوم، بالإضافة إلى فوزها بجائزة أفضل شركة وساطة عقارية عربية، والتي تعد أرفع جائزة في قطاع العقارات في المنطقة العربية بأسرها. مامدى اثر انظمة التمويل العقاري على دور الذي تقوم به الصناديق العقارية؟ كما قلت سابقاً، أجزم أن هذه الأنظمة التي تعتبر بحق نقلة نوعية للسوق العقاري ستكون بإذن الله ذات أثر داعم ومكمل لدور الصناديق العقارية وذلك من عدة جوانب أهمها زيادة مساهمة مؤسسات التمويل في منح قروض لطالبي السكن ما يؤدي إلى زيادة الطلب على العقارات والتأثير الايجابي كذلك على أداء تلك الصناديق نتيجة تحسين البيئة النظامية للاستثمار في القطاع العقاري. مجموعة سلمان بن سعيدان. مشروع فلل الرحاب الواقع شمال غرب الرياض. مشروع مساكن الغروب الذي تطوره الشركة غرب الرياض سلمان بن سعيدان
مشروع الغروب وهو من المشاريع السكنية الهامة التي تستهدف ذوي الدخول المتوسطة أو الراغبين في الشراء بالاستفادة من قروض صندوق التنمية العقاري لاعتدال ومناسبة اسعارها؛ ويضم المشروع حوالي 150 فلة سكنية، ويتميز بأن الاسعار المحددة في متناول شريحة واسعة من ذوي الدخل المتوسط تبدأ من سبعمائة الف ريال ، ويقع المشروع قرب عدد من المشاريع السكنية الكبرى؛ المفتوحة والمغلقة في حي الغروب جنوب حدائق الملك عبدالله جنوب غرب الرياض. مشروع السعيدانية يقع المشروع جنوب الرياض، وطرح مع شركة المستثمر لتطوير مخطط السعيدانية، وهو عبارة عن مخطط سكني على مساحة مليون متر مربع عبارة عن تقسيم أراض وتجهيزها بالخدمات والبنى التحتية من مياه وكهرباء وسفلتة شوارع، برأس مال الصندوق 138 مليون ريال.
الجمع بين الإبداع و الخبرة والتخصص المهني لما تمتلكه شكرة سلمان عبدالععه بن سعيدان العقارية من خبرات في مجال العقار منذ 1934 م. توفر فريق العمل الاحترافي القائم على الدقة والاتقان بناء على مواكبة الدراسات المعاصرة والخبرات العالية. ايماننا بأن النجاح والتقدم يكمن في الشركاء والعملاء وكل فريق العمل. «سلمان بن سعيدان» تدشن مزاد مخطط اليرموك بالخرج عصر غدٍ. ما هي انواع العقارات التي يتم تقييمها؟ العقارات السكنية العقارات التجارية الأراضي البيضاء العقارات الزراعية العقارات الإستثمارية ما الفرق بين التقييم و التثمين؟ التقييم: هو عملية تقدير وإبداء الرأي حول قيمة الشيئ وفق متطلبات ومعايير ومنهجية واضحة التثمين: يقصد به التسعير وهو تحديد سعر بيع السلعة وقت عرضها بناء على تكلفتها وهامش الربح و المشترين المرتقبين في السوق ما هي أساليب و طرق التقييم؟ أسلوب الدخل طريقة الاستثمار طريقة القيمة المرتيطة طريقة الأرباح طريقة القيمة الحالية للتدفقات النقدية أسلوب السوق طريقة البيوع المقارنة أسلوب التكلفة
مخطط السعيدانية الصناعي مقدمة عن المشروع: يقع جنوب مدينة الرياض غرب المصفاة ويهدف إلى تطوير الأرض ومن ثم بيعها كقطع أو بلوكات تجارية وسكنية لشريحة العملاء من ذوي الدخول المتوسطة فأقل وسوف يتم تطوير البنية التحتية للمخطط من كهرباء وماء وهاتف وشبكة الطرق وإنارة وتخطيط الشوارع بالاضافة إلى كافة الخدمات العامة.
وتوفر «سبارك» حلول البنية التحتية والطرق والمرافق والأصول العقارية، وفقاً للمعايير الدولية للمستثمرين العالميين في صناعات النفط والغاز والآلات والمعدات والكهرباء والصناعات البيئية والصناعات اللامعدنية والتقنية.
ادعى رجل من الأعراب النبوة في زمن المهدي العباسي فاعتقله الجند و ساقوه إلى المهدي فقال له: أنت نبي ؟. قال: نعم. قال المهدي: إلى من بعثت ؟. قال الأعرابي: أوتركتموني أبعث إلى أحد ؟ ، بعثت في الصباح و اعتقلتموني في المساء! ……………. ومن #طرائف_العرب ماقالته إمرأة حبلى لزوجها وكان قبيح الوجه ، الويل لي إن كان الذي في بطني يشبهك فقال لها.. والويل لك إن لم يكن يشبهني. النساء طرائف ومواقف. ………………. تزوج رجل بامرأة اسمها "فتنة" و ظن من اسمها أنها ستكون جميلة ولما دخل عليها وجدها من أقبح خلق الله فصُدم صدمة عظيمة! فتركها حتى نامت، ثم حزم أمتعته و خرج من البيت فرأته أمه: فقالت إلى أين ؟ قال مسافر يا أمي قالت و فتنة ؟! قال: نائمة! ولعن الله من أيقظها ……………… خطب أحد الأمراء فقال: لم يصب منكم أحد بالطاعون منذ أن ولينا عليكم ؛ فقال أحد الأعراب: إن الله أعدل من أن يجمع علينا مصيبتين ، أنت والطاعون ……………………. مرَّ طُفيلي على جماعة فسألهم: ماذا تأكلون؟ فقالوا: نأكل سُماً فجلس معهم وبدأ يأكل وهو يقول: لا خير في الحياة بعدكم المصدر: مواقع التواصل الاجتماعي
ويمكننا أن نستنتج أن هذه النظرة إلى الزنا كانت سائدة في بعض أوساط العرب واستمرت بعد مجيء الإسلام. في عصر ما قبل ظهور الإسلام شكلت ظروف الصحراء الخيال الجنسي لدى العرب القدامى، وذاعت قصائد شعراء مثل امرىء القيس وعنترة بن شداد. في معظم تلك الأشعار، تُشبّه المرأة بالظباء، ونصل السيوف، والماء الذي ترده الإبل، والقمر، والنجوم، وكأن الصحراء تحولت إلى مادة محفزة للخيال ومثيرة للشهوات وكان لدى العرب في عصر ما قبل الإسلام خيال جنسي خاص بالأيام والشهور. فكانوا يستحبون المجامعة يوم الجمعة، ويكرهون الجماع في شهر شوال. ولكن عندما جاء الإسلام نقض معظم عادات العرب السائدة، وكان الرسول يتعمد ترسيخ عادات مخالفة لعادات العرب القدامى، حيث تزوج عائشة في شوال. الخيال الجنسي بعد الإسلام وعكست آيات القرآن خيال بعض العرب في فترة ما قبل الإسلام. وإن استندنا إلى اعتبار طه حسين في كتابه "في الشعر الجاهلي" أن القرآن هو الوثيقة الرسمية الموثوق بها، والتي تعكس حياة العرب الجاهليين، نجد أن أوصاف النساء في الجنة الموعودة جسدت خيال العرب في فترة الرسالة المحمدية حيال الجنس والمرأة. طرائف .. من كيد النساء و كيد الرجال - النيلين. فقد اختار القرآن وصف نساء الجنة بـ"الحور العين"، والحور العين هن واسعات الأعين وفيهن احورار، أي شدة سواد إنسان العين مع شدة بياض ما حولها.
والأشد إيلاما ما يفعله من تخصّصوا في ابتكار أو إعادة صياغة "وسعودة" طرائف "الحشاشين" و"المساطيل" من كل ارض وتصويبها سهاما نحو المرأة السعوديّة بشكل يدعو للحزن والرثاء. ولعل من أسوأ الطرائف "التافهة" المتداولة هي تلك ذات المقدمات الغرائزيّة البهيميّة التي تقارن بين المرأة السعوديّة وغيرها من النساء العارضات المستعرضات لأجسادهن خارج الحدود. يأتون بصور لامرأة سعوديّة فاضلة ثم يقارنونها بصور الغانيات وجواري الفضائيات اللائي باتت وجوههن وأجسادهن "فاترينات" رخيصة لكل "الماركات" وتجّار الرقيق الأبيض والأسود. يقتطعون كلاما لامرأة متهتكة متبذلة وهي تتغنّج ظاهرة أمام الكاميرا بأقل من نصف ملابسها ثم يأتون بمحتشمة سعوديّة مع مؤثرات صوتيّة وعبارات نصيّة ساخرة أوقن أن من ركّبها سيخجل منها حينما يستفيق يوما ويرى ما زُيّن له من سوء عمله. وليت هذا هو المشهد وحده بل تعجب أن تجد مجموعة "حسابات" عبر الشبكات الاجتماعيّة تخصّصت في إنتاج المقاطع والصور المتهكمة على أوضاع المرأة السعودية العفيفة. وما يحزن في هذه القضية أنّ الدراسات الاجتماعيّة تعتبر "النكت" والأمثال والشعر من أهم مفاتيح فهم ثقافات الشعوب وطرائق حياتهم ومحركات وجدانهم.
قال: فأخذ الأعرابي الركوة فــوكــأها وقال: إليك عني ، فوالله لو شربت الرابعة لادعيت انّك رسول الله ، فضحك المهدي حتــى غــشـي عليه ، ثمّ أحاطت به الخيل ، ونزلت إليه الملوك والأشراف ، فطار قلب الأعــرابـــي فقال له: لا بأس عليك ولا خوف ، ثمّ أمر له بكسوة ومال جزيل متسول وضليع في النــحـــو - قال أحد النحاة: رأيت رجلا ضريرا يسأل الناس يقول: ضعيفا مسكينا فقيرا ضريرا... فقلت له: يا هذا... علام نصبت ( ضعيفا مسكينا فقيرا ضريرا) فقال الرجل: بإضمار ارحموا.... قال النحوي: فأخرجت كل ما معي من نقود وأعطيته أياه فرحا ً بما قال. تزوج أعمى إمرأة فقالت له لو رأيت بياضى وجمالى لعجبت فأجاب قائلا لو كنت كما تقولين ما تركك إلى البصراء دخل الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه مسجد الكوفة يوماً وقال لرجل كان واقفا على باب المسجد: امسك بغلتي فاخذ الرجل لجام البغلة وتركها فخرج الامام علي من المسجد وفي يده درهمان ليكافئ بهما الرجل على امساكه بغلته فوجد البغلة واقفة بغير لجام فركبها ومضى ثم دفع لغلامه ( قنبر) الدرهمين ليشتري بهما لجاماً جديداً للبغلة فلما ذهب قنبر الى السوق وجد اللجام في السوق وقد باعه السارق بدرهمين فقال الإمام علي رضي الله عنه: إن العبد ليحرم نفسه الرزق الحلال بترك الصبر.