Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
حكم الزواج بدون ولي في المذاهب الأربعة حكم الزواج بدون ولي عند الإمام أبو حنيفة يعد حكم الزواج بدون ولي عند الإمام أبو حنيفة النعمان، مختلفا عن ما أجمع عليه جمهور العلماء، وذلك لأن الإمام أبو حنيفة، يرى بصحة زواج المرأة بدون ولي، وصحة تزويجها لنفسها، كما يصح لغيرها من النساء أن تزوجها. لقد أتى في فقه الحنفية، في كتاب الفقه المعروف باسم الاختيار لتعليل المختار، وقد جاء فيه ""وَجْهُ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ قَوْله تَعَالَى: {حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة: 230]. كيفية الاستنجاء من البول - مقال. قال سبحانه وتعالى: {فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 234] ، وَفِي آيَةٍ أُخْرَى {مِنْ مَعْرُوفٍ} [البقرة: 240] وقد أضاف الزواج وفعل الزواج للنساء، وهو ما يدل على أن زواجهن، سواء بالكلام أو العقود نافذة ؛ لأن إضافة إِلَيْهِنَّ في الآية الكريمة من الله سبحانه وتعالى دليل استقلالية، حتى أنه لم يذكر غير المرأة معها. مما يعني أن المرأة إذا قامت بتزويج نفسها من شخص هذا الشخص كفء لها، مع اعتبار أنه يدفع المهر كما يطلق عليه الفقهاء مهر المثل ، ومهر المثل يقصد به هنا مهر من هي في مثل حالها، من الثيب، أو البكورة، ومن النسب، والحسب في أهلها.
وهو ما يعني قول من يقوم بالقضاء نقلت شئ عليه نزاع من شخص إلى شخص، اللذان بينهما خلاف، حكم منه برفع الخلاف، والفسخ للعقد الخاص بالزواج، وللبيع، والنزاع، وذلك يكون بقول فسخت العقد، ونكاح المرأة التي زوجت نفسها بغير ولي، أي قول تقرير بحكم رفع الخلاف. [1] حكم الزواج بدون ولي عند الإمام الشافعي ويعد الولي عند الإمام الشافعي، شرط من الشروط لصحة الزواج، بحيث أنه لا يصح بدون هذا الولي، ولا يفرق عند الإمام الشافعي في هذا الأمر بين المرأة البكر وبين المرأة الثيب، ودليله في هذا الحكم قول النبي صلى الله عليه وسلم أيما امرأة نكحت بدون إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل، رواه الترمذي وغيره. وبذلك يتضح أن الزواج عند الإمام الشافعي لا يتم إلا بولي، ولا يبيح للمرأة أن تزوج نفسها بنفسها، وقد ذهب فُقهاء الشافعيّة، إلى أنّه لا يجوز للمرأة أن تتزوج بنفسها، حيث أنه لا وِلاية للمرأة في عقد الزواج على نفسها، ولا ولاية أيضاً للمرأة كذلك على أمرأة غيرها، وهذا القول هو ما نقله الطحاوي والكرخي، وذلك نقلا عن الإمام أبي يوسف من الحنفية. حيث رجع أبو يوسف عن الفتوى الأولى بجواز أن تتزوج المرأة بنفسها، بحيث أصبحت فتواه الأخيرة متوافقةً مع رأي جمهور الفقهاء، من حيث منع المرأة من أن تزوج نفسها، بنفسها، وهو القول الذي رواه الصّحابة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهم جميعاً.
كما روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم الحث على الزواج من الرجل صاحب الدين والخلق.. ففي حديت عن أبي هريره رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه؛ إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض » [4]. وبذلك حث الإسلام على الزواج ولكنه وضع له أسسا يقوم عليها في اختيار كل من الزوجين حفاظا على قيام أسرة صالحة ونسل طيب صالح. إما إذا لم يستطع الزواج فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر هؤلاء بالصوم والصبر حتى لا ينتشر الفساد في الأرض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث رواه عبد الله بن مسعود عنه صلى الله عليه وسلم: « يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء » أي وقاية [5]. حق المرأة في الاختيار: إلا أن الإسلام ترك للمرأة حرية الاختيار لزوجها حرية كاملة فالبكر تستأذن، والثيب تستأمر. فقد ورد حديث عن أبي هريرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: « لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن ». قالوا: يا رسول الله وكيف إذنها؟ قال: « أن تسكت » [6]. فسكوت البكر هو علامة قبولها للزواج وذلك لحيائها.
وكلمة «أنثى» كذلك فهي في التصوّر اللغوي والديني، أدنى منزلة. وفي القرآن «إِن يَدْعُون دونه إِلا إِناثاً» (النساء 117) وتقرأ: «إِلا أُنُثاً» جمع إِناث، ومَن قرأَ إِلا «إِناثاً» أَراد إِلا مَواتاً مثل الحَجَر والخَشَب والشجر والمَوات، كلُّها يخبر عنها كما يُخْبر عن المُؤَنث؛ وفي لغة العرب يقال للمَوات الذي هو خلاف الحَيوان: الإِناثُ أي الأشياء التي ليس فيها روح. وقرأَ ابن عباس: إِن يَدْعون دونه إِلا أُثُناً؛ وهو جمع الوَثَنْ فضم الواو وهمزها. على أنّ مزيّة الخطاب في هذا النّوع من الصّور«الجندريّة» أنّه يبني الصّورة بما تبنى به الأملوحة عادة أي بملء «المعنى الشّاغر». ومن وظائف اللّغة الثّابتة التّخاطب والتّواصل، ولذلك من الطّبيعيّ أن يكون كلّ جزء في اللّغة قابلا للفهم. فإذا استعمل المتكلّم كلمة في معنى مختلف، أو هو استعملها على مقتضى المعنى المبذول في الظّاهر، وكان قصده منها معنى آخر؛ فإنّ المحصّلة ليست الغموض كما هو الشّأن في اللّغة الخاصّة، وإنّما المعنى المزدوج. فلا غرابة في أن يتعطّل التّواصل وتتفكّك «مفهوميّة» اللّغة، وتخيب العلاقة بين المتكلّم والمخاطب؛ إذ يكفي أن يذهب المتلقّي إلى المحسوس فيما المجرّد هو المقصود، أو أن يعود إلى المعنى الحرفيّ فيما المجاز هو المقصود.
سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله -: هل تجب موافقة الولي في حالة زواج المرأة الثيب مرة أخرى؟ وما شروط الزواج الصحيح في حالتها؟. فأجاب: " مِن شرط صحة النكاح: صدوره عن ولي، سواء كانت المرأة بكرا، أو ثيِّبا؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا نكاح إلا بولي "، وقوله صلى الله عليه وسلم: " لا تزوِّج المرأةُ المرأةَ، ولا المرأةُ نفسَها "، ولكن الأيم لا بد من إذنها صريحا، وهي الثيب، أما البكر: فيكفي سكوتها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تنكح الأيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن، قالوا: يا رسول الله وكيف إذنها؟ قال: أن تسكت ". متفق على صحته. وروى مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر يستأذنها أبوها وإذنها صماتها "، ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: " الأيم أحق بنفسها من وليها ": أنه ليس لوليها تزويجها إلا بإذن صريح منها؛ جمعاً بين الأحاديث في هذا الباب، وهذا هو قول جمهور أهل العلم، وهو الحق الموافق للأحاديث الصحيحة. " فتاوى الشيخ ابن باز " ( 21 / 38 – 40). ثالثا: وأما بخصوص الأبناء: فإنهم يُنسبون إليك إن كنتَ بالفعل تجهل شرطية موافقة الولي، وإن كنتَ تعلم بطلان نكاحك لشرطية الولي في عقد النكاح: فلا ينسب الأولاد إليك، بل ينسبون إلى أمهم.
تلقى برشلونة الإسباني خسارة ثقيلة على أرضه بنتيجة 1-4 أمام باريس سان جيرمان الفرنسي، في ذهاب ثمن نهائي دوري أبطال أوروبا. وبات الفريق الكتالوني بحاجة إلى معجزة من أجل التأهل لربع نهائي النسخة الحالية من دوري أبطال أوروبا، حيث بات السيناريو الأكبر هو خروجه المبكر من تلك المرحلة، ليدون وداعا سادسا على التوالي من الأدوار الإقصائية للبطولة التي حقق لقبها الأخير عام 2015. وتستعرض "العين الرياضية" في السطور التالية تحليلا فنيا لمباراة برشلونة ضد باريس سان جيرمان، التي انتهت بخسارة عريضة للفريق الكتالوني. غلطة العمر قام الهولندي رونالد كومان، مدرب برشلونة، بمغامرة غير محسوبة، بالاعتماد على المدافع جيرارد بيكيه في التشكيل الأساسي، في أول مباراة يخوضها بعد أن عاد للتو من غياب طويل (شهران ونصف الشهر تقريبا)، بسبب إصابة في الركبة. ماذا يفعل كريستيانو رونالدو أمام مواطنيه في دوري أبطال أوروبا؟ كومان، لسبب غير واضح، فضل الاختيار الأصعب من بين كل الخيارات المتاحة، وهو ما تسبب في فضح فريقه، حيث انعكس ذلك الخيار على حالة الفريق ككل، والذي انكشفت خطوطه بوضوح خاصة الوسط، بجانب الدفاع بالطبع. في الشوط الأول كان جليا أن كومان شدد على ضرورة تقديم المساندة الدفاعية، خاصة من قبل ثنائي الوسط سيرجيو بوسكيتس وفرينكي دي يونج، ولهذا السبب ترك البارسا مساحات كبيرة للضيوف، الذين أجادوا استغلالها.
يلتقي فريقي برشلونة وباريس سان جيرمان ضمن إياب الدور الـ 16 من دوري أبطال أوروبا، علي ملعب حديقة الأمراء، يبحث الفريق الكتالوني المنتعش بإنتصاراته الأخيره وصعوده إلي نهائي كأس الملك وأيضا الوصافة والإقتراب من الصدارة عن تحقيق ريمونتادا قد تبدو صعبة ولكنها ليست مستحيلة أمام الفريق الفرنسي باريس سان جيرمان والمتسلح بنتيجة الذهاب من هذه المواجهة بعد فوزه بأربعة أهداف، فمن ستكون له الكلمة الأبرز في هذه المواجهة. نتيجة ثقيلة وفادحة في لقاء ذهاب دور الـ 16 الماضي الفريقين ، حيث خَسر البلوغرانا بأربعة أهداف مقابل هدف ، ونتيجة ستصعب الأمور والضغط علي لاعبي البارسا اليوم من أجل تخطي هذا الدور ، لذلك يسعي أبناء الهولندي رونالد كومان في تحقيق الريمونتادا اليوم كما فعلها الفرنسيون في النسخة قبل الماضية أمامهم ، من أجل ضمان التأهل وتخطي دور الـ 16 الحالي إلي دور ربع النهائي المقبل بشكل جيد. من ناحية أخري البي إس جي نجح في تحقيق المهمة الماضية محققاً نتيجة إيجابية جيدة ستساعده بشكل كبير في الحفاظ علي لقاء اليوم والتأهل بشكل جيد ، ولكن في محاولة من الضغط علي الخصم اليوم يسعي لإحراز هدف يحطم به البارسا ويحبط معنوياتهم في هذا اللقاء ليضمن تأهلهم إلي دور ربع النهائي القادم.
ويحتاج برشلونة للفوز بفارق 4 أهداف لتحقيق الريمونتادا على حساب باريس سان جيرمان والتأهل لربع النهائي. ويحلم برشلونة بتكرار الريمونتادا التي حدثت في ثمن نهائي دوري الأبطال نسخة 2017، وفاز باريس سان جيرمان بنتيجة 4-0 في لقاء الذهاب في فرنسا، ولكن برشلونة حقق فوزاً لا ينسى بنتيجة 6-1. وسبق أن تأهل برشلونة عبر بوابة باريس في ربع نهائي دوري الأبطال عام 2015 بفوزه ذهاباً وإياباً بنتيجة 3-1 و2-0، كما تأهل أيضاً برشلونة على حساب باريس في ربع نهائي دوري الأبطال نسخة 2013، وتعادلا في فرنسا بنتيجة 2-2 ثم تعادلا بنتيجة 1-1 في إسبانيا. وتأهل باريس سان جيرمان على حساب برشلونة في ربع نهائي دوري الأبطال عام 1995 وتعادلا في إسبانيا بنتيجة 1-1 وفاز باريس بنتيجة 2-1. التشكيلة المتوقعة لمباراة #باريس_سان_جيرمان ضد #برشلونة اليوم في #دوري_أبطال_أوروبا #إرم_سبورت #UCL #PSGFCB — إرم سبورت (@EremSports) March 10, 2021 مشوار الفريقين تأهل باريس سان جيرمان متصدراً ترتيب المجموعة الثامنة بعدما فاز على مانشستر يونايتد الإنجليزي بنتيجة 3-1 في إنجلترا وخسر في فرنسا بنتيجة 2-1 كما تغلب على اسطنبول باشاك شهير التركي ذهاباً وإياباً بنتيجة 2-0 و5-1 وخسر أمام لايبزيغ الألماني بنتيجة 2-1 في ألمانيا وفاز في فرنسا بنتيجة 1-0.
وتنقل القناة أيضاً أبرز مباريات الدوريات العالمية، ومن المتوقع أن تذيع مباريات دور الـ 16، من مسابقة دوري أبطال أوروبا. وتذيع قناة "مكسبي" المباريات، نقلا عن شبكة "بي إن سبورت" الرياضية، ولكن بتقنية أقل جودة. تردد قناة "مكسبي" التردد 11411 افقي ومعدل ترميز 27500 جدير بالذكر أن قناة مكسبي نقلت بطولة كأس العالم للأندية الماضية، والتي تواجد بها النادي الأهلي المصري وحصل على الميدالية البرونزية. وستنقل القناة الأسبوع المقبل أبرز وأقوى المواجهات ضمن دور المجموعات من دوري أبطال أوروبا، وأما إفريقيا القناة ستركز بالأساس على نقل مباريات الأندية المصرية فقط. وقناة "مكسبي" لا يمكن إغلاقها في الوقت الراهن، ونقلت قناة "مكسبي" مباراة الزمالك ومولودية الجزائر، الجمعة الماضية في دور المجموعات بمسابقة دوري أبطال أفريقيا، والتي انتهت بالتعادل السلبي.