ورغبة في تحسين المستوى المعيشي للمواطنين ودعم مسيرة الاقتصاد الوطني. سلم رواتب البلدية والإسكان. وبناء على ما تقتضيه المصلحة العامة.. امرنا بما هو آت.. اولا - زيادة رواتب جميع فئات العاملين السعوديين في الدولة من مدنيين وعسكريين وكذلك المتقاعدين بنسبة (15 بالمائة) باستثناء الوزراء ومن في مرتبتهم وشاغلي المرتبة الممتازة. ثانيا - زيادة مكافأة اعضاء مجلس الشورى بنسبة (15 بالمائة). ثالثا - صرف راتب شهر أساسي شاملا الزيادة المشار اليها بالبند /أولا/ أعلاه لشاغلي المرتبة الخامسة فما دون من سلم رواتب الموظفين العام والمعينين على سلم رواتب المستخدمين والمعينين على بند الاجور والمعينين على جدول مكافأة الائمة والمؤذنين وخدم المساجد والجوامع ومن يعادل راتبه الاساسي الراتب الاساسي للمرتبة الخامسة فما دون من فئات العاملين الاخرى. تخليص جمركي الرياض
مبنى وزارة الإدارة المحلية في عمان - (أرشيفية) فرح عطيات عمان – عممت وزارة الإدارة المحلية، نهاية الشهر الماضي، على جميع رؤوساء البلديات ومجالس الخدمات المشتركة، التعليمات المتعلقة بإعداد مشروع الموازنة التقديرية لها، وجدول تشكيلات الوظائف للسنة المالية الحالية، وإرسال المسودات وضمن المهلة التي ستحدد لاحقا. وأوجبت التعليمات، التي حصلت "الغد" على نسخة منها، "عدم إحداث أي شواغر جديدة للبلديات التي تزيد نسب الرواتب فيها على 50% من الإيرادات، واقتصارها على الوظائف الفنية والمالية فقط، في تلك التي تقل فيها هذه النسبة عن 50%. سلم رواتب البلدية الرياض. وحددت التعليمات بنود الزيادة السنوية للعقد الشامل لكافة العلاوات، على أن لا تتجاوز الـ12 دينارا لمن يتقاضون راتبا من ألف دينار فما فوق، ولا تنخفض عن أربعة دنانير لمن يحصلون على أجر شهري من 250 دينارا فأقل، على أن يتم رصد الحد الأدنى للعاملين بالمياومة بواقع تسعة دنانير، وزياداتهم السنوية وبالأجرة اليومية 150 فلسا يوميا. ومنعت التعليمات، أن تزيد نسبة المخصصات للمكافآت والتعويضات والعمل الإضافي على 10% من إجمالي رواتب موظفي البلدية، ويقتطع منها المكافأة الشهرية الثابتة للعاملين بواقع 35 دينارا لكل منها، على أن لا تزيد على 50% من النسبة أعلاه".
تاسعا - رفع رأسمال بنك التسليف بمبلغ «3, 000, 000, 000» ثلاثة الاف مليون ريال يمول من فائض ايرادات السنة المالية 1425/ 1426ه ليصبح رأس ماله «6, 000, 000, 000» ستة آلاف مليون ريال وذلك لدعم ذوي الدخل المحدود من الموظفين الحكوميين من مدنيين وعسكريين وغيرهم من المواطنين وأصحاب المهن. عاشرا - زيادة رأسمال صندوق التنمية الصناعية بمبلغ « 13, 000, 000, 000» ثلاثة عشر الف مليون ريال ليصبح رأسماله «20, 000, 000, 000» عشرين الف مليون ريال وذلك لدعم القطاع الصناعي وتحفيز المزيد من الاستثمارات الصناعية من داخل المملكة وخارجها. أحد عشر - الاسراع بتخصيص مبلغ «15, 000, 000, 000» خمسة عشر الف مليون ريال لبرنامج الصادرات السعودية وفقا للامر السامي رقم 7651/م/ب وتاريخ 6/6/1426ه. سلم رواتب البلدية والإسكان” محطات الوقود. ثاني عشر: بعد الاطلاع على ما رفعه وزير المالية رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للجمارك، وبعد الاطلاع على التوصية المعدة في مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية رقم ( 17 ـ 56 / 40 / د) وتاريخ 13 / 11 / 1440هـ، قرر مجلس الوزراء اعتماد الحساب الختامي للمؤسسة العامة لجسر الملك فهد عن عام مالي سابق. ثالث عشر: وافق مجلس الوزراء على ترقيات للمرتبة الرابعة عشرة ووظيفة (وزير مفوض)، وذلك على النحو التالي: 1 - ترقية هشام بن فهد بن محمد البشر إلى وظيفة (مستشار زراعي) بالمرتبة الرابعة عشرة بوزارة البيئة والمياه والزراعة.
أعلنت وزارة الشئون البلدية والقروية عدد من الوظائف التقنية في مجال الحاسب الآلي و البرمجة وتطوير المواقع الإلكترونية على نظام على بند الرواتب المقطوعة ، فعلى من يتوفر لديه المؤهل والخبرة العملية للوظائف أدناه التقدم للوزارة خلال الفترة الموضح في نهاية الخبر. الوظائف:- 1- كبير محللي ومصممي نظم:- - حاصل على شهادة بكالوريوس في علوم الكمبيوتر. - خبرة لا تقل عن 12 سنة في تحليل وتصميم النظم وإدارة مشاريع أنظمة الحاسب الآلي. - خبرة مناسبة في التحليل وتصميم قواعد البيانات (RDBMS). جريدة الرياض | «الرياض » تنشر سلم الرواتب الجديد للمدنيين والعسكريين بعد الزيادة الملكية. - خبرة مناسبة في استخدام أدوات التصميم (UML). - يفضل من لديه دورات في هندسة البرمجيات Software Engineeri. - خبرة لا تقل عن 3 سنوات في إدارة مشاريع تطوير أنظمة الحاسب الآلي. - يفضل من لديه خبرة في وضع وتطبيق معايير (PMI – CMMI). - خبرة في وضع معايير (تصميم وتطوير واختبار أنظمة الحاسب الآلي) مع وضع معايير مراقبة الجودة والخبرة في مجال (PMT) Internet of things. - خبرة بتقنية تطوير (RFID) وتحليل وتصميم وبرمجة ومتابعة كتابة الأنظمة وتطويرها واختبارها وتطبيقها على مختلف بيئات العمل (Windows Desktop – Web – Android – Ios).
كما لا يحق تكليف أي عامل أو عامل وطن بأي وظيفة أخرى، وفي حال ثبت القيام بذلك سيتم إنهاء خدماته، ويتم تحميل المسؤولية بذلك لرئيس البلدية والمديرين التنفيذي والمالي وحسب الأنظمة والتعليمات النافذة.
١ ـ الأصل في التقية عند أهل السنة هو قول الله تعالى: [لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ] آل عمران: ٢٨. ومعنى الآية: أنَّ الله تعالى نَهى المؤمنين عن مُوالاة الكفار ومداهنتهم ومُباطنتهم، إلاَّ أنْ يكون الكُفَّار غالبين ظاهرين، أو يكون المؤمن في قوم كُفَّار يخافهم، فيُداريهم باللِّسان وقلبه مطمئنٌّ بالإيمان؛ دفعًا عن نفسه، من غير أن يستحِلَّ دمًا حرامًا، أو مالًا حرامًا، أو يُظْهِر الكفار على عورة المسلمين. والتقيَّة لا تكون إلا مع خوف القتل وسلامة النيَّة. ٢ ـ التقية الشرعية عند أهل السنة إنما هي من مسائل الفروع لا الأصول، ولا بأس إذا ترَكها المسلم ولم يأخُذ بها. ٣ ـ التقية عند أهل السنة تكون غالبًا مع الكفَّار. ٤ ـ التقية عند أهل السنة رخصة وليست عزيمة، وتخفيفًا على الأمة في بعض الأحوال الاستثنائيَّة الضرورية، ولا حرج لمن ترك هذه الرُّخصة وأخذ بالعزيمة، بل قال العلماء بأنَّ من أخذ بالعزيمة فتضرَّر، فإنَّ ذلك أفضل.
8- ماهي التقية عند الشيعة ؟ ، من برنامجي (مراجعة المراجعات) مع الشيخ عثمان الخميس - YouTube
التقية عند الشيعة - محمد الأضرعي- زكريا الربع - غاغة 2 - YouTube
(تفسير الرازي ج 8 ص 15). فها هي المذاهب الاسلامية وها هي عقيدتها في التقية فهل كل هؤلاء ينسبون الكذب والخداع لدين الله ظلما وعدوانا ؟! وان كان السائل من اتباع ابن تيمية فإليه عقيدة ابن تيمية بالتقية: قال ابن تيمية في جواب سؤال وجه له عمن يبوس الأرض دائما هل يأثم ؟ وعمن يفعل ذلك لسبب أخذ رزق وهو مكره كذلك ؟ فأجاب قائلاً:«... وأما إذا أكره الرجل على ذلك بحيث لو لم يفعله لأفضى إلى ضربه أو حبسه أو أخذ ماله أو قطع رزقه الذي يستحقه من بيت المال ونحو ذلك من الضرر فإنه يجوز عند أكثر العلماء فإن الإكراه عند أكثرهم يبيح الفعل المحرم كشرب الخمر ونحوه وهو المشهور عن أحمد وغيره ؛ ولكن عليه مع ذلك أن يكرهه بقلبه ويحرص على الامتناع منه بحسب الإمكان ومن علم الله منه الصدق أعانه الله تعالى وقد يعافى ببركة صدقه من الأمر بذلك. وذهب طائفة إلى أنه لا يبيح إلا الأقوال دون الأفعال: ويروى ذلك عن ابن عباس ونحوه قالوا إنما التقية باللسان وهو الرواية الأخرى عن أحمد. وأما فعل ذلك لأجل فضول الرياسة والمال فلا، وإذا أكره على مثل ذلك ونوى بقلبه أن هذا الخضوع لله تعالى: كان حسنا مثل أن يكره كلمة الكفر وينوي معنى جائزا والله أعلم ».
ويستدلون بقول جعفر الصادق، على حد زعمهم: "إنَّ تسعة أعشار الدِّين في التقيَّة، ولا دين لمن لا تقيَّة له". وقوله أيضًا: "التقيَّة ديني ودين آبائي، ولا إيمان لمن لا تقيَّة له". وقوله كذلك: "لو قلت إنَّ تارك التقيَّة كتارك الصلاة، لكنت صادقًا". ويستدلون بقول عليُّ بن موسى الرِّضا، كما يزعمون: "لا إيمان لمن لا تقيَّة له، وإنَّ أكرمكم عند الله أعمَلُكم بالتقيَّة، فقيل له: إلى متى؟ قال: إلى يوم الوقت المعلوم، وهو يوم خروج قائمِنا، فمَن ترك التقيَّة قبل خروج قائمنا فليس منَّا". التقية الشيعية ١١ ـ التقية الشيعيَّة عزيمة وواجبة، وليست اختيارًا بحيث يمكن تركُها، ولا فرق في استخدامها بين حالة الإكراه والاضطرار، وبين حالة السَّعة والاختيار، فهي ملازمة لهم. ١٢ ـ التقية الشيعيَّة تكون في جميع الأحوال، بلا استثناءٍ ولا تفريق بين حالة الضعف وحالة القوَّة، فهي من مكونات شخصيتهم وينقلون عن جعفر الصَّادق أنه قال: "ليس مِنَّا مَن لم يجعلها شِعارَه ودِثَاره مع مَن يَأمنُه؛ لتكون سجيَّته مع من يَحْذرُه". ١٣ ـ التقية الشِّيعية باللِّسان وبالأفعال، وبكلِّ ما يمكن فعله، بل حتَّى عباداتهم يدخل فيها مبدأ التقيَّة كما هو معلوم، إلى درجة أنَّ تسعة أعشار دينهم في التقية – كما سبق نَقْلُه.