ومن بين المقاطع المماثلة لذلك، ما ورد في النسخة التي ترجمها مارتن هاموند الباحث البريطاني في تاريخ العصور الكلاسيكية من "الإلياذة"، بشأن تفاصيل مقتل هيكتور على يد آخيل، وكيف وقع ذلك بعدما صوب الأخير سهمه إلى حنجرة الأول، نظرا لأن استهداف ذلك الجزء من جسم الإنسان "يؤدي إلى إزهاق روحه بسرعة أكبر". صدر الصورة، Roberta Fortuna and Kira Ursem/ National Museet De التعليق على الصورة، قدح فضي روماني يعود للقرن الأول الميلادي يصور آخيل وشخصيات أخرى وفي حقيقة الأمر، كانت إمكانية العثور على موقع طروادة، التي تحدث عنها هوميروس في إلياذته، هو ما حدا بعالم الآثار ورجل الأعمال البروسي هاينيش شليمان، إلى التوجه في أواخر القرن التاسع عشر، إلى ما يُعرف الآن بتركيا. وعندما قيل له وقتذاك، إن طروادة القديمة ربما تقع في مدينة هيسارليك القابعة على الساحل الغربي لتركيا الحديثة، شرع شليمان في الحفر والتنقيب هناك، ليكتشف عددا كبيرا من الكنوز الأثرية، التي يُعرض الكثير منها حاليا في المتحف البريطاني. لماذا شمر تكره حرب القبائل. وفي بادئ الأمر، قال هذا الرجل إن العديد مما اكتشفه يعود لأواخر العصر البرونزي - وهي الفترة التي قال هيرودوت إن حرب طروادة دارت خلالها - لكن تبين بعد ذلك أن هذه القطع كانت في الواقع أقدم من ذلك بعدة قرون.
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من دعا إلى هدى ؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة ؛ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا). ويقول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم: ( ا لدال على الخير كفاعله).
وحول كيف ولماذا تخوض الولايات المتحدة الحروب، وتخلق أسبابها، وتطور أساليبها وتستمر فى شنها، تدور أسئلة كثيرة، ويعرف المؤلف كيف يطرح الأسئلة فى هذا الصدد، ويظل يتساءل حتى يحصل على إجابة، من خلال حوارات مهمة، لتدهشنا هذه الإجابات الصادمة والكاشفة، ثم يطلب المؤلف من حكومته أن تعترف بمسئوليتها عن سوء استخدام القوة من خلال ما تكشف له الإجابات عن أسئلته من قصص سردها له مفكرون من سلاح الجو الأمريكى يحددون فيها ملامح وعناصر الطريقة الأمريكية فى الحرب.
Gazetteer of Arabian Tribes المعجم الجغرافي للقبائل العربية Volumes5 Edited by: Rechard Trench اعداد رتشارد تراش Archive Edtion 1996 طبعة ارشيفية لعام 1996م ورد في هذا الكتاب مقطع من الكتاب الصفحة 364 ( وقبل الإحتلال الوهابي لم يكن لبنى حرب ( Beni harb) أي زعيم, ولم تخضع منتجاتهم لأي ضرائب قبل ذلك., ومن المؤكد إن شريف مكة فرض عليهم نوعا من أنواع السيادة الاسمية, لكنهم في الحقيقة كانوا مستقلين عنه استقلالا كاملا.. و يحتل شيوخهم من وجهة نظر شريف مكة المرتبة الثانية. حيث يعتقدون إنهم ذو منفعة مالية لهم ولشعبهم) و النص هذا ليس بكتاب البدراني فصول من تاريخ قبيلة حرب بل هو نص للعبيد من اخبار الملك عبدالعزيز. لماذا شمر تكره حرب بسبب أوكرانيا. وعموما الاختلاف لايفسد للود قضيه والنعم بحرب ومطير وشمر من القبائل النجديه السبع الكبيره.
ففي مسرحية استوحاها إسخيلوس - أحد أهم كًتّاب المآسي الإغريقية على الإطلاق - من أعمال هوميروس، وترجمها لويس ماكنيس، يصف الكاتب كيف أقدمت كليتيمنيسترا في فترة ما بعد الحرب على قتل زوجها أغاممنون، الذي - كما يقول النص - ضحى بابنته إيفيجينيا "بكل لا مبالاة، كما لو كانت مجرد رأس من الأغنام، لديه منه الكثير والكثير"، من أجل استرضاء الآلهة، حتى ينعم بريح مواتية في رحلته إلى طروادة. في نهاية المطاف، فبغض النظر عن مدى صلة حرب طروادة بالواقع، فلا شك أنه كان لها تأثير دائم، ليس على اليونانيين وحدهم، بل وعلينا نحن أيضا. فسواء كانت مستوحاة من حرب اندلعت في الماضي البعيد، أو مجرد عمل خيالي تفتق عنه ذهن كاتب بارع، فقد تركت تلك "الحرب" بصمتها على العالم، ما يكسبها أهمية تاريخية هائلة على الدوام.
وترى المستشارة النفسية مها الأحمدي، أن قيام بعض النساء بإفساد العلاقة الزوجية تعود لعدة أسباب، منها قد تكون المرأة التي تقوم بذلك تعيش حياة زوجية غير مستقرة ويكون لديها حب إفساد علاقة الآخرين فتبدأ بتحريض صديقتها إذا كانت متزوجة على زوجها وتبث في ذهنها أفكارًا سلبية تؤدي لانتهاء العلاقة بالطلاق، إلى جانب أن الزوجة حينما تسمح للأخريات بإفساد علاقتها مع زوجها يكون لانعدام الثقة بينهما، كذلك تهاون الزوجة في إظهار جميع ما يخص علاقتها الزوجية مع الزوج هذا يجعلها صيدًا سهلا لتكون عرضة لمن يبحث عن إفساد علاقتها مع زوجها. وأكدت المستشارة النفسية أن التفاهم بين الزوجين وتقارب وجهة النظر من الأسباب الرئيسية لتكون علاقة لا تشوبها المشاكل، لذلك تحكيم العقل والمنطق بين الزوجين من الأسباب التي تمنع الكثير من التدخل في حياتهما الخاصة. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
صاحبة تجربة: صديقتي كانت تحرضني على زوجي وتقوم بالدور نفسه معه أمي خربت بيتي واعترفت إحدى المطلقات بأن والدتها كانت السبب في طلاقها، وقالت: "إنها دائمًا كانت تُكَرّهُني في زوجي، وتقارن بينه وزوج أختي وما يقدمه لها من هدايا؛ مما جعلني أشعر بنوع من الكراهية والرفض الداخلي له، ومن وقتها والمشاكل بدأت تزداد بيننا، إلى أن انتهت بالطلاق وبطفل لم يتعدَّ أعوامه الأولى". رأي الشرع الشيخ أحمد قاسم الغامدي: التخبيب من المحرمات وكبائر الذنوب يقول الشيخ أحمد قاسم الغامدي مدير عام هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة سابقًا، ومستشار "مركز علوم القرآن والسُّنَّة": قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من خبّب امرأة على زوجها، أو عبدًا على سيده". ويؤكد الغامدي أن التخبيب يقع فيه الرجل والمرأة؛ سواء كان القصد التفريق بينهما لتشتيت الأسرة لهدف مادي أو اجتماعي، أو بقصد الزواج بإحدهما؛ بَيْدَ أن أكثر مَن يقع فيه هم النساء؛ وحكمه في الشرع يُعَدّ من المحرمات ومن كبائر الذنوب؛ مُحذّرًا من انتشار تلك الظواهر السلبية، التي بموجبها ينتشر التحاسد والكراهية والتباغض بين أفراد المجتمع. قضية تخبيب الزوج في. ورأى أن التخبيب يؤثر على نظام الأسرة ويُسقط أمانها، وقد يصل الأمر إلى انعزال الأسرة وخوفها من التواصل الاجتماعي مع الآخرين.
هكذا نقيّد عمل المخببين رأى العليمي أن «من المناسب أن يكون هناك قانون تتبناه الدولة لترخيص مكاتب الاستشارات الأسرية، ويكون ذلك بالتعاون مع وزارة الشؤون أو مع مراكز التنمية الأسرية، ليكون لأهل الكفاءة والخبرة والنظرة المجتمعية كلمة في مسائل الخلافات الزوجية، وذلك في كل محافظات الكويت، على أن يقيد عمل المحامي في ذلك الشأن إلا بعد مرور النزاع الأسري بطريق المُحكم الأسري، وذلك قبل رفع الدعوى وليس بعدها كما هو اليوم، من إحالة المحكمة للدعوى المنظورة لخبير الاستشارات الأسرية، أو ما يطلق عليه اصطلاحاً المُحكم، وذلك لتلافي تأثير القلة التي تخبب المرأة على زوجها وذلك لأكل أموالها بالباطل». المشرّع الكويتي تصدّى للمخببين أكدت المحامية آلاء السعيدي أن «المبدأ الأساسي الذي تنطلق منه مهنة المحاماة، هو المحافظة على كرامة الإنسان والدفاع عن حقوقه ونجدته، فمهنة المحاماة مهنة إنسانية، ذات دور اجتماعي مهم ووسيلة لتطوير الإنسانية، وتقدم حضارتها لا هدم الأسرة التي وصفها الدستور في المادة التاسعة بأنها أساس المجتمع». وأردفت أنه «في الإطار المتعلق بتخبيب المرأة كان المُشرع الكويتي قد انفرد بالتصدي لمفسدي الزوجات على أزواجهن، من خلال ما تضمنته المادة 23 من قانون الأحوال الشخصية، والتي قضت بأنه لا يجوز ان يتزوج الرجل امرأة أفسدها على زوجها، الا اذا عادت الى زوجها الأول ثم طلقها أو مات عنها.