ويجمع المنتدى تحت سقف واحد منظومة العمل المناخي بأكملها لتحقيق الأهداف الوطنية الطموحة، تحت شعار حقبة جديدة من العمل: الواحة تنبض من خلال تسليط الضوء في المنتدى على المحيطات، والغلاف الجوي، والفضاء، والواجهة، وأنواع الكائنات لنقل رسالة مهمة التي يجب أن تكون الواحة (بيئتنا الطبيعية) نابضة بالحياة (وبالتالي مستدامة) كي تزدهر البشرية.
ومن المتوقع أن يكون حجم التوسع الناتج مباشرة عن هذه المبادرة أكبر من إجمالي قدرات توليد الطاقة الشمسية الحالية في دولة الإمارات العربية المتحدة. مبادرة لترشيد الطاقة فى المبانى الإدارية | عالم الطاقة المتجددة وكفاءة الطاقة. و ستستخدم شركة الإمارات العالمية للألمنيوم هذه الطاقة الشمسية الإضافية بمجرد تركيبها ما سيمكنها من زيادة نسبة إنتاجها من الألمنيوم المصنّع باستخدام الطاقة الشمسية "سيليستيال"،. و ستتمكن كذلك من الحصول على الطاقة الصديقة للبيئة لتصنيع منتجات الألمنيوم منخفضة الكربون من محطات توليد الطاقة الشمسية الحالية ومحطة براكة للطاقة النووية. و قال عبد الناصر بن كلبان، الرئيس التنفيذي لشركة الإمارات العالمية للألمنيوم: "إن الحصول على الطاقة الصديقة للبيئة عالية الكفاءة والاقتصادية من شبكة الطاقة الكهربائية سيساعد شركة الإمارات العالمية للألمنيوم على قيادة قطاع الألمنيوم العالمي نحو مستقبل أكثر استدامة، لنقترب بذلك اليوم في خطوة تاريخية أخرى نحو تحقيق صافي انبعاثات صفرية بحلول العام 2050.. ونؤكد أيضا أن القدرة التنافسية العالمية لشركة الإمارات العالمية للألمنيوم ستتعزز خلال العقود المقبلة باعتبارها أكبر مُنتج للألمنيوم عالي الجودة في العالم وإحدى أكثر الشركات مسؤولية تجاه البيئة".
ولفت إلى أن قطاع الكهرباء يعد من أهم القطاعات المستهدفة للتوطين، إذ تعمل الوزارة مع هيئة المحتوى المحلي والشراء المركزي على توطين صناعات المواد الكهربائية من خلال عقود مشتريات الدولة. وأضاف، أن "لجنة وزارية تشمل وزير الطاقة والصناعة والثروة المعدنية ووزير التجارة والصناعة ووزير الاتصالات ورئيس هيئة المحتوى المحلي ورئيس اللجنة الاستراتيجية، اجتمعت (اليوم) لدعم جهود الشركات الوطنية وتوطين جميع مدخلات الصناعة التي تعتمد عليها هذه الشركات". وفيما يتعلق بكوريا، أوضح أن الرؤية الكورية تلتقي في معظم محاورها ومستهدفاتها مع "رؤية السعودية 2030" وتسعى بدورها إلى تحقيق أعلى معدلات النمو الاقتصادي المستدام وزيادة استثماراتها ورفع معدلات الصادرات وإيجاد فرص عمل جديدة واعدة إلى الشباب نظرا إلى استنادها إلى التقنيات المتقدمة والابتكار في تطبيقات الثورة الصناعية الرابعة عبر تطوير قطاعات واعدة مثل الصناعات الإلكترونية وصناعة السيارات وصناعة البتروكيماويات ودعم المشاريع الصغيرة والمتوسطة. وأضاف، أنها "تدعم مجالات المملكة وتسعى إلى تعزيز النمو فيها، ما يوسع نطاق التعاون المشترك على نحو كبير ونسعى في منظومة الطاقة والصناعة والتعدين إلى مضاعفة الناتج المحلي للقطاع الصناعي في المملكة من بين ثلاثة إلى أربعة أضعاف بحلول 2030، ما يحقق معدل نمو يبلغ 10 في المائة أو أكثر سنويا".
حـان الآن مـوعد ألاذآن الذكر بعد الأذان اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
أذان الفجر: 04:40 شروق الشمس: 06:02 أذان الظهر: 12:37 أذان المغرب: 19:30 منتصف الليل: 23:56
موعد صلاة عيد الفطر المبارك 2022 بدأ جميع الشعوب الإسلامية بالبحث عن موعد صلاة عيد الفطر المبارك بعد أن أعلنت دار الإفتاء و البحوث الفلكية على أن أول أيام عيد الفطر المبارك سيكون يوم الإثنين 2 مايو 2022، ولذلك بدأ الجميع بالتهليل والتكبير بحلول عيد الفطر المبارك وإرسال برقيات التهنئة، كما بدأ الجميع بالبحث عن موعد صلاة عيد الفطر المبارك، سنقدم لكم موعد صلاة عيد الفطر المبارك في السعودية ومصر والإمارات والكويت. صلاة عيد الفطر المبارك 2022 في السعودية لقد أعلنت الحكومة السعودية تعذر رؤية الهلال ولذلك يوم الأحد هو المتمم لشهر رمضان المبارك، على أن يكون يوم الإثنين 2 مايو 2022 الموافق 1 شوال 1443 هو أول أيام العيد، ولهذا بدأ الجميع يبحث عن موعد صلاة عيد الفطر المبارك سيكون موعد الصلاة في السعودية هو: ستقام صلاة عيد الفطر المبارك في مدينة جدة في تمام الساعة 6:07 صباحا. اوقات الاذان القطيف يعايد منسوبيه. في المدينة المنورة ستقام صلاة عيد الفطر المبارك في تمام الساعة 6:01 صباحا. ستقام صلاة عيد الفطر المبارك في مكة المكرمة في تمام الساعة 6:04 صباحا. في مدينة الطائف ستقام صلاة عيد الفطر المبارك في تمام الساعة 6:02 صباحا. ستقام صلاة عيد الفطر المبارك في الرياض في تمام الساعة 5:32 صباحا.
كيفية صلاة عيد الأضحى لا يكتمل العيد إلا بأداء صلاته، وصلاة العيد هي عبارة عن ركعتين يُشرع فيهما التكبير وبعد الصلاة يبدأ الإمام في إلقاء خطبة لحديث جابر بن عبد الله قال: النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ". اوقات الاذان في القطيف. رواه البخاري ومسلم؛ ويبدأ الإمام في الدخول إل الصلاة عند دخول وقت صلاة العيد وهو بعد ارتفاع الشمس قدر رمح، وحدد العلماء بزوال حمرة الشمس، وينتهي وقت الصلاة بزوال الشمس. ويسأل الكثير عن كيفية أداء صلاة عيد الأضحى؛ وإليكم الطريقة الصحيحة: صلاة العيد ركعتان، يبدأ الإمام بتكبيرة الإجرام ودعاء الاستفتاح؛ ثم يبدأ في التكبير سبعًا من بعد تكبيرة الإحرام ومع كل تكبيرة يرفع المأموم يداه حذو أذناه ويرفع صوته في التكبير حتى لا تتشابه صلاة العيد مع صلاة الجنازة، فصلاة الجنازة فيها أربع تكبيرات ولكن على المأموم ألا يرفع صوته في التكبير ولا يرفع يداه حذه أذناه. بعد الانتهاء من السبع تكبيرات في الركعة الأولى يبدأ الإمام في قراءة الفاتحة ومن ثم يبدأ في قراءة أحد السور القصيرة أو الآيات، ومن السنة أن يُصلي الإمام في الركعة الأولى من صلاة عيد الأضحى بسورة الغاشية أو سورة ق.
وفي الركعة الثانية يبدأ الإمام في التكبير من بعد تكبيرة القيام من السجود، خمس تكبيرات؛ ومن ثم يبدأ في تلاوة سورة الفاتحة ويتبعها بسورة الغاشية أو سورة القمر كما كان يفعل نبينا عليه الصلاة والسلام، والدليل على ذلك قول أمنا عائشة رضي الله عنها: "التكبير في الفطر والأضحى الأولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرتي الركوع" رواه أبو داوود وصححه الألباني. وبعد الانتهاء من الصلاة يبدأ الإمام في إلقاء خطبة فمن أحكام العيد أن تكون الصلاة قبل الخطبة، فقد روي أبي سعيد رضي الله عنه: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى إِلَى الْمُصَلَّى فَأَوَّلُ شَيْءٍ يَبْدَأُ بِهِ الصَّلاةُ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ وَالنَّاسُ جُلُوسٌ عَلَى صُفُوفِهِمْ فَيَعِظُهُمْ وَيُوصِيهِمْ وَيَأْمُرُهُمْ فَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَقْطَعَ بَعْثًا قَطَعَهُ أَوْ يَأْمُرَ بِشَيْءٍ أَمَرَ بِهِ ثُمَّ يَنْصَرِفُ. وقال أبو سعيد: فَلَمْ يَزَلْ النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى خَرَجْتُ مَعَ مَرْوَانَ – وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ – فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ فَلَمَّا أَتَيْنَا الْمُصَلَّى إِذَا مِنْبَرٌ بَنَاهُ كَثِيرُ بْنُ الصَّلْتِ فَإِذَا مَرْوَانُ يُرِيدُ أَنْ يَرْتَقِيَهُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَجَبَذْتُ بِثَوْبِهِ فَجَبَذَنِي فَارْتَفَعَ فَخَطَبَ قَبْلَ الصَّلاةِ فَقُلْتُ لَهُ غَيَّرْتُمْ وَاللَّهِ فَقَالَ: أَبَا سَعِيدٍ قَدْ ذَهَبَ مَا تَعْلَمُ.