هل الحاسب يدرك لغة البشر – المحيط المحيط » تعليم » هل الحاسب يدرك لغة البشر هل الحاسب يدرك لغة البشر، الحاسب هو احد الاجهزة الالكترونية التي تتواجد بأنواع واحجام مختلفة والتي تمتلك القدرات على تخزين البيانات وايضا معالجتها او حتى استرجاعها وتجمع بين ماتعرف بالبرمجيات والمعدات المكونة معا جهاز الحاسوب، حيث يقوم جهاز الحاسوب بإجراء الحسابات والعمليات وايضا تنفيذ التطبيقات المتعددة من خلال مجموعة من الاوامر التي تعطي له من قبل تلك البرمجيات او المعدات، هل الحاسب يدرك لغة البشر. آلية عمل الحاسب الالي يقوم مبدأ عمل الحاسوب الالي على تحويل البيانات والمعلومات التي يتم ادخالها الى الجهاز الى نظام العد الثنائي، والذي يعتمد على العددان صفر وواحد في سعة تخزينية على القرص الصلب للجهاز وتعرف بالبت، ولا يمكن ان يحتوي البت الا على العدد صفر وواحد ويتم تخزين البيانات الواردة الى الحاسوب ان كانت حروف او ارقام او كلمات في عدد عن البتات وترمز كل خانة منهم لاحدى مضاعفات الرقم اثنان، وثم تستخدم في بعض العمليات الرياضية البسيطة وذلك لتحويل هذه المدخلات الى كلمات او اوامر يتم تنفيذها. هل الحاسب يدرك لغة البشر هل الحاسب يدرك لغة البشر لا فهو يستخدم لغة البرمجة والارقام.
هل الكمبيوتر يفهم لغة الإنسان؟ هل الكمبيوتر يفهم لغة الإنسان؟ لا ، يستخدم لغة البرمجة والأرقام. هل يفهم الكمبيوتر لغة الإنسان؟ هناك العديد من أنواع أجهزة الكمبيوتر المختلفة التي تأتي بأحجام مختلفة. تعد الآلة الحاسبة وجهاز قراءة الباركود المتاح للعديد من الأفراد وجهاز الصرف الآلي نوعين مختلفين من أجهزة الكمبيوتر. هل الحاسوب مدرك للغة الإنسان من الأسئلة المهمة التي تثار في المناهج..
ومن هنا فإن الجواب على هذه الجملة هو ما يلي: الاجابة: البيان صحيح. الفرق بين فيروس الكمبيوتر والفيروس البشري لغة الكمبيوتر هناك لغة يتعامل معها الكمبيوتر تسمى لغة الآلة ، والتي تعتمد على نظام العد الثنائي والصفر ، حيث أن هذه هي اللغة التي يفهمها الكمبيوتر والربط بين لغة المستخدم والكمبيوتر ، وهذا ليس بالأمر السهل. الحاسب لا يدرك لغة البشر. يدرك المستخدم هذه اللغة ، لذلك يتم تحويل جميع المدخلات إلى لغة ، ويتفهم المستخدمون أنها مقدمة لهم ويتفاعلون معها بشكل إيجابي دون الدخول في البرمجة الداخلية للكمبيوتر. [2]. في الختام ، لا يفهم الكمبيوتر لغة الإنسان من المعلومات الصحيحة لأن لديه القدرة على التعامل بلغته الخاصة التي تسمى لغة الآلة ونظام العد الثنائي الذي يترجم هذه اللغة إلى لغة يفهمها المستخدمون. المراجع ^ بيديا السقف ، ماذا يعني الكمبيوتر؟ ، 11/13/2021 ^ ، مقدمة في أنواع لغة الكمبيوتر ، 11/13/2021
تاريخ النشر: الثلاثاء 12 جمادى الآخر 1423 هـ - 20-8-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 21296 320939 1 1036 السؤال السلام عليكم ورحمة الله لدي استفسار عن صبغ الشعر باللون الأسود بمادة العفص علما بأن لون الشعر أسود والغرض منه هو تغميق الشعر وليس للخداع وجزاكم الله ألف خير الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا حرج في صبغ الشعر للرجال والنساء بكل لون؛ ما عدا السواد فقد اختلف فيه أهل العلم بين قائل بالكراهة وقائل بالتحريم، ولعل هذا القول الأخير هو الراجح. حكم صبغ الشعر اسود بالمنام. فقد أخرج مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنه قال: أتي بأبي قحافة والد أبي بكر رضي الله عنهما يوم فتح مكة ورأسه كالثغامة بياضاً، فقال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم: غيروا هذا واجتنبوا السواد. ولقوله صلى الله عليه وسلم: سيكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة. رواه أبو داود إلى غير ذلك من الأدلة. والأصل في النهي أن يحمل على التحريم حتى يوجد صارف يصرفه إلى الكراهة، ولا صارف هنا، ينضاف إلى ذلك أن الوعيد المذكور في الحديث الأخير لا يمكن أن يترتب إلا على فعل محرم، أو ترك واجب، كما هو مقرر عند أهل الأصول.
وفي الحَديثِ: مُعجِزَةٌ ظاهِرَةٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، حيثُ أخبَر بأمورٍ في المستقْبَلِ ووقعتْ كما أخبَر.
انتهى. ومما ورد في النهي عن الصبغ بالسواد ـ إلى جانب حادثة والد أبي بكرـ:" يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة " رواه أبو داود والنسائي بإسناد جيد. والموضوع مستوفًى في الجزء الثالث من موسوعة " الأسرة تحت رعاية الإسلام " ص 318 ـ 324 ـ 343 ـ 346 ". انتهى. ويقول الدكتور يوسف القرضاوي:- قال النووي: ويسن خضاب الشيب بصفرة أو حمرة، اتفق عليه أصحابنا… ثم قال: اتفقوا على ذم خضاب الرأس أو اللحية بالسواد. حكم صبغ الشعر اسود حرام. ثم قال الغزالي في (الإحياء) والبغوي في (التهذيب) وآخرون من الأصحاب: هو مكروه. وظاهر عباراتهم: أنه كراهة تنزيه. قال النووي: والصحيح، بل الصواب: أنه حرام. قال: ودليل تحريمه: حديث جابر رضي الله عنه قال: أُتي بأبي قحافة والد أبي بكر الصديق رضي الله عنهما يوم فتح مكة، ورأسه ولحيته كالثُّغامة بياضا، فقال صلى الله عليه وسلم: "غيروا هذا، وجنبوه السواد" رواه مسلم في صحيحه. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يكون قوم يخضبون ـ في آخر الزمان ـ بالسواد، كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة" رواه أبو داود والنسائي وغيرهما. قال: ولا فرق في المنع من الخضاب بين الرجل والمرأة.
والمقرر عند جمهور الأصوليين أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. 2ـ ما رواه ابن عباس- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجن ة. رواه أحمد و أبو داود و النسائي وقال الألباني: إسناده صحيح على شرط الشيخين. والمقرر أصوليا أن الأصل بقاء العام على عمومه، والإطلاق على إطلاقه ما لم يرد مخصص أو مقيد. فالإنكار على الخضاب بالسواد مطلق لم يقيد بكون داعيه الشيب، أو التزين. والمقيد الوحيد هنا هو الإجماع باستثناء المجاهد كما قال الحافظ ابن حجر في الفتح: ويُسْتثنى من ذلك ـ أي: النهي عن الصبغ بالسواد ـ المجاهد ، اتفاقاً. والعام حجة في باقي أفراده بعد التخصيص عند عامة الأصوليين. والله أعلم.
والله أعلم.