أكد العصيمي أن رؤية الفتاة تسقي أشجار النخيل في المنام بأنها عﻻمة على الزواج من رجل ثري وذو نفوذ وسلطة ويتمتع بالحكمة والرأي الصائب. يقول ابن سيرين أن مشاهدة الرجل يسقي الشجر في منامه تشير إلى توسع أعماله والدخول في مشاريع وشراكات جديدة تحقق الكثير من المكاسب. رؤية الميت يسقي الزرع في المنام رؤية الميت يسقي زرع يابس في المنام تشير إلى حاجته للدعاء والتصدق. أما مشاهدة ميت يروي زرع أخضر في منامه فهي بشارة بحسن الخاتمة في الآخرة والفوز بمكانة رفيعة في الجنة. إذا رأى الحالم أبيه المتوفي يرش الزرع بالماء النظيف في منامه فهي دﻻلة على أعماله الصالحة في الدنيا وسيرته الطيبة بين الناس. يرى بعض العلماء أن مشاهدة الميت يسقى زرع في منامه قد تدل على ظهور سر قديم كان يخفيه عن الجميع ولكنه خير وﻻ ضرر فيه. سقي الزرع بالماء في المنام الزراعة هي أحد المهنة القديمة التي عرفها الإنسان منذ مئات العصور ومازالت إلى وقتنا الحالي أحد المهن الأساسية التي تتطور كل يوم باستخدام الآﻻت الحديثة، ولكن ماذا عن تفسير رؤيةسقي الزرع بالماء في المنام؟ سقي الزرع بالماء في منام المديون بشارة بالفرج القريب بعد الكرب وسداد الديون وقضاء حاجته.
تفسير حلم سقي النخيل بالماء إن سقي النخل بالماء في منام الشاب يدل على أنه إنسان صالح في حياته يكفي الناس شره ولا يقدم على القيام بأي فعل من شأنه الإساءة لأي شخص على الإطلاق. في حين أن المرأة التي تشاهد نفسها في الحلم تسقي النخيل بالماء ترمز رؤيتها تلك إلى استقرار حالتها ووضعها الحالي عن السابق بكثير مما كانت تحياه وتمر به من ظروف صعبة ومؤسفة فعليها أن تحمد المولى (عز وجل) على ما وهبها إياه من نعم. تفسير حلم سقي الزرع بالماء لو رأت الفتاة نفسها تقوم بسقي الزرع بالماء وهي سعيدة تشير رؤيتها تلك إلى وجود العديد من الأمور المميزة في حياتها نتيجة ما تبذله من جهود طيبة وتنشره من محبة وتعاون مع الناس الذين يقدمون على التعامل أو العمل معها بأي شكل من الأشكال. في حين أن الشاب إذا سقى الزرع بالماء واستفاق من نومه حزين تؤكد رؤيته تلك على نشره بعض الأخبار الكاذبة عن شخص ما وهو ما لا يمكن المسامحة فيه بأي حال من الأحوال فعلى من يرى ذلك إصلاح غلطته والتوقف عن مثل تلك الأفعال التي لن تعود عليه سوى بالحسرة واللأم. تفسير حلم سقي الأرض بالماء إذا رأت الحالمة سقيها للأرض فإن رؤيتها تلك تشير إلى تخلصها من أغلب الهموم والأحزان التي كانت تسبب لها الكثير من الحزن والضغط المتواصل ولطالما تمنت التخلص منها ودعت المولى (جل وعلى) بهذا إلى أن من عليها بالفرج وإزاحة الهم.
تفسير رؤية سقي الزرع في المنام - YouTube
السلام والاستيطان خطان متوازيان لا يلتقيان بقلم: سري القدوة لقد عملت سلطات الاحتلال العسكري الاسرائيلي على استمرار وتجدد مأساة الشعب الفلسطيني وتشريده من دياره وأراضيه واستمرار معاناته نتيجة سياستها الاستيطانية والمجازر والجرائم التي ترتكبها قوة الاحتلال الهمجية ضد الشعب الفلسطيني بما في ذلك استمرار الاستيطان الغير القانوني ومصادرة الاراضي واتخاذ خطوات من اجل اقرار مخططات الضم التي تهدد بتدمير حل الدولتين والتي تم ارتكابها بحق شعب يطالب بحقوقه ومكافح من اقامة دولته الفلسطينية.
مقدمة نشرة أخبار الـOTV: في السياسة اللبنانية اليوم، خطان متوازيان لا يلتقيان: مشاورات... ومناكفات. وإذا كانت أخبار المشاورات إيجابية، وفق ما أكد رئيس الحكومة سعد الحريري من بعبدا، فالأمثلة على المناكفات أكثر من أن تحصى أو تعد... ومن أبرزها في الساعات الأخيرة، محاولة رئيس حزب القوات اللبنانية سمير جعجع تحميل رئيس التيار الوطني الحر الوزير جبران باسيل مسؤولية تعطيل الحكومة، على رغم تأكيد التيار باستمرار، استعداد وزرائه للمشاركة في أي جلسة يدعو إليها رئيس الحكومة... ومنذ اليوم الأول. ففي مؤتمره الصحافي أمس، قال جعجع: "ما يجري حالياً، وأداء بعض الأطراف الحكومية، هو جريمة بحق الوطن والمواطن، فمن غير المقبول تعطيل عمل الحكومة، خصوصاً أن ما يحصل هو لأسباب سياسية ضيقة، واستخدام الثلث المعطّل أمر غير منطقي ولا وطني، والدستور أعطى حق التعطيل لثلث الحكومة في القضايا الكبيرة، وليس لمصالح ومآرب سياسية... هل حقا يلتقي المستقيمان المتوازيان في ∞اللانهايــة∞؟. لأشخاص". غير أن كلام رئيس القوات أمس، محاه تصريح رئيس الحكومة اليوم. فمن القصر الجمهوري، كرر الحريري القول: "أنا من طلب تأجيل الجلسة لأنني رأيت أن هناك احتقاناً كبيراً، وبالهدوء يمكن حل كل شيء".
هي في كل شيء. تستولي على كل شيء. تستحوذ على عقل المجتمع ووعي الأفراد. هي جسم بلا روح؛ وما يستتبع ذلك من إنكار للحداثة وعلومها، وللفرد وضميره، وللأخلاق وحميميتها. استعلاء على الوجود البشري، ومنافسةً لله. عندما يحتل الدين كل المجتمع ويصير الإنسان أداة لغاية ترسم له، تنهزم الثقافة التي يمثلها الحداثيون.
دحرت هذه الثقافة وعي الحداثية. داعش تمثل هذه المجتمعات. ليست المسألة إرهاباً تقوم به جماعات متطرّفة وحسب، بل ثقافة لا تمييز فيها بين الاعتدال والتطرّف. هي ثقافة "نحن وهم". لا خيار للفرد، فهو إما يكون معنا أو ضدنا. معنا يكون الحل في متناول الجميع دون تفكير بل بتكليف شرعي. بانتصار "الأنا" على الواقع، وسيطرة الماضي على الحاضر والمستقبل، والانضواء تحت راية الشريعة؛ وهذه مؤداها الأمة لا الدولة. الدولة مؤقتة، كيان عابر. الأمة وجود ثابت. الناس وجود عابر ومؤقت. القضية هي ما يجب أن تكرّس لها حياة الناس. الحياة لا قيمة لها إلا بمقدار ما تخدم القضية. المعيار هو الوفاء للقضية، التي لا تعبّر عن حياة الناس ووجودهم، بل عما تطلبه السماء. القضية في السماء؛ هي من أجل الآخرة لا من أجل من على الأرض. التوجه للناس كي يفهموا ما تتطلبه السماء. وهي وكالة حصرية لأصحاب العمامات. خطان لا يلتقيان ابدا 8 احرف - إسألنا. الكون خلق من لا شيء في لحظة معينة تبعد عنا حوالي ستة آلاف سنة؛ ليس التطوّر عبر مئات آلاف السنين؛ لا تطوّر من شيء الى شيء، ومن جماد الى حياة. ازدواج نظرية خلق الإنسان تعبير عن ازدواجية الثقافة. المشكلة ليست فقط في الدين السائد أن يحتل كل قطاعات المجتمع، ولم يعد يقتصر على كونه قطاعاً من أو في المجتمع.
سفير الاعلام العربي في فلسطين رئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية [email protected]
كل الدنيا ذاتٌ دون موضوع. تحتل الذات كل المجال. كل ما هو خارج الذات العارفة موضوع لها. الآخر ليس صنواً. لا تبادل إذاً لا سياسة. الآخر صنو خاضع ومستبد. ثقافتان متوازيتان في كل شخص. غلب فيها الأخروي على الدنيوي. انهزم مثقفو الدنيا والدنيوية. تغلبت الأخروية. انتصرت الآخرة على الدنيا، والسماء على الأرض. في الوعي السائد: حيّز السماء فاق حيّز الأرض. الثقافة الدينية الراهنة التي تجد غطاء لها فيما يتعلّق بالخلاص، تمكنت من المجتمع. احتلت كل الفضاء الاجتماعي؛ أخضعت ثقافة الأرض الإنسانوية والحرية والديموقراطية. صار المثقف الدنيوي مهمشاً لا يثق بعدة الشغل التي لديه. عملياً، وبأشكال متعددة، هو تبنّي ايديولوجيا ثقافة السماء وطقوسها. صارت الثقافة الحداثية ضعيفة هشة لا تستطيع الدفاع عن نفسها، بعد أن كان زخمها قوياً حتى الربع الثالث من القرن العشرين. الدين مطواع للعصور. يتطوّر بتطوّر التاريخ. يتوقف عن تلبية الحاجات الآنية والمستقبلية عندما يصير هو كل المجتمع لا جزءاً منه. عندما يحتل الدين كل المجتمع ويصير الإنسان أداة لغاية ترسم له، تنهزم الثقافة التي يمثلها الحداثيون. عندما تُهُزم الحداثة، يصيب العجز مجتمعاتنا، فتكون الهزيمة هي النتيجة.