خصائص التفكير العلمي تختلف الخصائص بشكل تام عن أنماط التفكير الأخرى، هذا لأنّ هذا التفكير لا يبنى إلا وفق بحث علمي دقيق بعيد عن العمل التلقائي العشوائي. إضافة إلى ذلك أنّ البحث العلمي هدفه الأساسي إظهار المشاكل، بغية التوصل إلى حلّها وفق طرق منهجيّة دقيقة. وتتجلّى خصائص التفكي العلمي في الآتي: خصائص التفكير العلمي وطرقه الخصوصية من الجدير ذكره أنّ كلّ بحث يحتاج إلى خصوصية دقيقة تعتمد على دراسة عميقة للقيم والتجارب والاختبارات حتى يتمكّن الباحث الوصول إلى نتائج علمية مثبتة. البحث عن الأسباب من أبرز خصائص التفكير العلمي: البحث العلمي عن الأسباب. كما لا بدّ أن نؤكد أنّ شغف الإنسان في البحث عن الحقائق العلمية هو الدافع الأساس للكشف عن هذه المسببات، شرط أن تكون دقيقة وواقعية وعلمية وقابلة للقياس. النسبية إنّ الحقائق قد تحتمل نسبة من الصحة أو نسبة من الخطأ. وبالتالي لا بدَّ أن نشير إلى أن هذا التفكير نسبي، ذلك لأنّه لا يصل إلى حقيقة مطلقة. ناهيك عن أن بعض المسلمات العلمية تتغير مع تطور الفكر الإنساني. الموضوعية إنّ الموضوعية ضرورية في هذا التفكير وفي كل بحث علمي، إذ إنّ الدراسات العلمية تبٌنى على أسس التجرد والموضوعية ( بالإنجليزية:objective)، والابتعاد عن إبداء الآراء الشخصية.
دعا للانطلاق من الشك وعد التسليم بصدق القضية ما لم يتم التأكد من صحتها ن لا بد من التحرر من الأفكار السابقة وعدم الوقوع في أسر الأفكار الشخصية. يا ''ناصرا''قد غلا في القلب موقعه=''عبدالمجيد الحريريْ''معدن الكرم يا ابن الأكارم من آل الذين بهـمْ=في الأرض أمتنا تسمو إلى القمـم حييت شهما''مزكّى النفس''من درن=ودامت ''الشام''مهد العز والشمـم حسن بن عزيز بوشو 18/08/2009, 01:30 PM #2 أستاذ بارز 20 رد: خصائص التفكير العلمي / ناصر الحريري أخي العزيز الإعلامي الرائع ناصر عبد المجيد الحريري، أشكرك جزيلا على طرح هذا الموضوع العميق، الذي نحن بحاجة ماسة إليه في تعاطينا مع مشكلاتنا والظواهر التي من حولنا، وكنت أحبذ أن تبسط الموضوع أكثر، ليصبح فهمه أيسر وأسهل على عقولنا. سؤال: ماذا تقول أخي العزيز ناصر عن "المسلمات" التي تُبنى عليها كثير من فروع العلم. تحياتي ومودتي.. إنما الأعمال بالنيات 18/08/2009, 01:34 PM #3 كاتب ومحلل سياسي أستاذ جامعي 18 بسم الله الرحمن الرحيم جهد مبارك في موضوع دقيق وحساس سامر من هنا مرة اخرى لاقول ما هو اهم واعمق ان شاء الله 25/08/2009, 02:21 AM #4 لو استخدم أيٌ منا خلال مناقشة أي موضوع أو خلال طرح مسألة ما للنقاش ، التفكير العلمي المنهجي لكانت كل النتائج والأبحاث ذات صبغة علمية وتتمتع بالموضوعية والقدرة على التأثير والديمومة.
[١] خصائص التفكير الفلسفي حتى يعتبر التفكير فلسفيًا لا بد من توافر مجموعة من الخصائص فيه، وهذه الخصائص هي التي تميز تفكيرًا عن غيره، وحتى يتم وصف نوع من التفكير بالفلسفي لا بد من توافر مجموعة من خصائص التفكير الفلسفي، وهذه الخصائص هي: [٢] وجود أرضية للتفكير النقدي: ويعني هذا التفكير بالأشياء من منطلق غير المنطلق البديهي الذي يأخذ الأشياء كما هي، بل التفكير بها ومقاربتها للواقع ومحاولة تكوين رأي خاص بالفرد عنها. الشك والإنكار: ويعني هذا وضع الأفكار على ميزان المنطق ووزن قربها للمنطق من عدمه، والتشكيك بها وعدم قبولها فورًا بل تكوين الأفكار المنطقية عنها والسؤال عن مدى صحتها. الكلية والتجريد: وتعني هذه الخصائص عدم النظر للأشياء باجتزاء، بل النظر إلى كينونتها وماهيتها، وعدم تصور الأشياء كمادة فقط بل دراسة الظواهر غير المحسوسة أيضًا. من أهم خصائص التفكير الفلسفي عدم وجود أرضية واحدة ينطلق منها المفكر، فهناك بعض الحقائق التي تتناقض مع بعضها، ولكن تشترك بأنها قائمة على منهج البحث العلمي، وهذا لا ينفي صحة معلومة أو يثبت معلومة أخرى، بل من الممكن أن تكون كل معلومة أو حقيقة صحيحة في موضعها وفي مواقف معينة، وتصح الأخرى في مواقف معينة أخرى كذلك، وهذا الاختلاف هو أكثر ما يثري التفكير الفلسفي، وكمثال من علم النفس، فهناك الكثير من النظريات التي تعالج الاضطرابات مثل النظرية المعرفية ، السلوكية، والتحليلية، وتتعارض هذا النظريات في وجهات النظر ولكن يتم استخدامها جميعًا في العلاج النفسي.
ذات صلة بحث عن خصائص التفكير العلمي ما هو التفكير العلمي النسبية يعجز التفكير العلمي بكلّ أدواته البحثية والتحليلية عن الوصول إلى حقائق مطلقة واعتبارها مسلمات مجردة لا خطأ فيها، وكلّ معلومة يتمّ التوصل إليها قابلة للخضوع للاختبار والتجريب للتأكد من صحتها، حيث إنّ تنزيه العلوم عن القصور يتنافى مع روح التفكير العلمي المتمثل بالبعد عن التعصب وعدم إشراك العواطف الشخصية. [١] الموضوعية تُبنى العلوم على أصول التجرد والبعد عن التحيز الشخصي، وعند الحديث عن العلوم لا يقتصر الأمر على العلوم التجريدية أو العلوم التجريبية كالطبيعة مثلاً، بل يشمل ذلك أيضاً تلك العلوم المعنية بدراسة الظواهر الإنسانية كالعلوم الاجتماعية، ويقوم النهج العلمي في التفكير على استخدام المعلومات العلمية الموثوقة القائمة على الحقائق والفرضيات، دون التأثر بالدوافع الذاتية والميول الشخصية. [١] التنظيم يُقصد بالتنظيم هنا اعتماد أساليب ممنهجة تترتب فيها الأفكار وفق نسق معين خالٍ من العشوائية، ويُسبب التعقيد والتداخل الهائل بين العلوم انتقاء المواضيع الخاصة بها وتصنيفها ضمن هيكلية محددة، ويُشار إلى أنّ أساليب التفكير البشري الأخرى، مثل: التفكير الفلسفي، والأسطوري، والديني، منظمة أيضاً بدورها، إلّا أنّ هذا التنظيم جاء بطريقة تلقائية دون بذل أيّ جهد، على عكس حال التفكير العلمي.
التفكير العلميّّ يعتبر التفكير العلميّّ أحد أنماط التفكير المبني على أساس متين وقوي وعلى مواصفات وخصائص معينة وعلى خطوات مدروسة ومنظّمة، ويختلف هذا النوع من التفكير عن غيره أو عن التفكير التقليدي في كونه أسلوباً علميّاً يقوم على المنطق ومخاطبة ومحاكاة العقل البشريّ، حيث يُبنى على أساس الإدراك، والوعي، والفهم العميق للأمور وعدم الاكتفاء بقشور الأشياء وظواهرها، ويتشرط على التفكير كيف يتصف بأنه تفكير علميّ أن يقوم على عدة أسس وصفات، والتي سنستعرض أبرزها في هذا المقال. خصائص التفكير العلميّّ الشموليّة، أي إنّه تفكير شمولي مركب ومؤطر، يقوم على النظر إلى كافة جوانب الأشياء، ويؤمن بتأثير كل جانب على الآخر عن طريق ربطه ربطاً منطقياً ذو إتساقاً متناغماً ذات دلالة، وذلك من خلال دراسة وفهم وإدراك كل ما يتعلّق بالمؤثّرات الداخليّة والمؤثّرات الخارجيّة عليها على كافة الأصعد، حيث لا يدرس شيء بمعزل عن الأشياء الأخرى، على اعتبار أن المعرفة مرتبطة ببعضها البعض، ومن هنا فإنّ التفكير العلميّ يؤمن بدراسة الجزيئيات التي ترتبط ببعضها البعض والتي بدورها تشكل الكل. ينظر التفكير العلميّ نظرة تشخيصّية لجوهر وأعماق الأمور وجذورها، ولا ينبهر أبداً بقشور الأشياء وظواهرها الخارجيّة ولا يخضع لها، بل يذهب إلى ما هو أعمق من ذلك بمراحل ويصل إلى مرحلة التمييز بين النتائج المقصودة والمتوقعة وتلك غير المقصودة.
للكاتب:د/ بن سليمان الصادقأستاذ الفلسفة بقسم العلوم الإنسانيةجامعة الجلفة خصائص الفلسفة المعاصرة: ومميزات الفكر الفلسفي المعاصر ومميزات الفلسفة المعاصرة. خصائص الفلسفة المعاصرة: النشاط الفلسفي المكثف. إحتفاء المذاهب والانساق المعتادة. التمرد علي النزعة المثالية. الفلسفة المعاصرة أكثر ارتباطا بالعلم. العودة إلى الإنسان كموضوع خصب للدراسة صعوبة تحديد اتجاهات الفلسفة المعاصرة: إنه من العسير على الباحث في الفلسفة المعاصرة أن يحدد بدقة اتجاهات الفلسفة المعاصرة، وضم فلاسفتها تحت أسماء معينة. فالفيلسوف المعاصر يقف على بوابة واسعة تنفتح على تراث فكري غريزي أفرزه العقل الإنساني على مدى قرون من الزمن. فهو أما تراث يوناني تظهر فيه عبقرية اليونان، وتعلو فيه آراء أفلاطون وأرسطو ومن قبلهم ومن بعدهم. حتى إن «نتشه» يرى أن «كافة الشعوب تشعر بالخجل حين تتناول مجتمعا نموذجيا من الفلاسفة بهذا الشكل البديع، مجتمع المعلمين الأول في اليونان» (18). وهو كذلك أمام تراث ديني فلسفي يعود إلى العصر الوسيط. ومن جهة أخرى أمام نتاج علمي هائل بدأت تنكشف أضواءه منذ القرن السادس عشر. وما أفرزه وما ترتب عليه من حركات فكرية، وتطورات اقتصادية واجتماعية وسياسية.
يقوم على منهج تخطيطي وتنظيمي ويرسم بوضوح الرؤى التخطيطية المدروسة ويضع ملامح افتراضية للأمور، وخطط إجرائيّة لتنفيذها من أجل الحفاظ على منطقية الأشياء، وبهدف الوصول إلى الأهداف. هو تفكير نقدي تحليلي، يرى الظواهر بعين ناقدة ومحلّلة لكافة الأسباب الجذرية التي تقف وراء حدوثها، أي يدرس الأسباب والعوامل الماديّة والمعنوية، وذلك من خلال طرح أسئلة تحليلة تؤدي في نهاية المطاف إلى استنتاجات منطقية تحاكي عقل الإنسان، وخاصة في حالة القضايا العلميّة شديدة التعقيد التي تحتاج إلى تحليل وفهم كافة العناصر المتعلقة بها للوصول إلى فهم عميق لحدوثها. يُهيء مُناخاً مناسباً لكل من الإبداع والابتكار، حيث يسعى بشكل دائم للتخلص من كل ما هو بدائي وتقليدي ونمطي، وهو في رحلة بحث دائم عن التطوّر وعن الأساليب والأفكار الحديثة والجديدة التي تناسب متطلبات المرحلة والعصر، بهدف إضفاء طابعاً ابداعيّاً ابتكاريّاً يقوم على أساس بعد النظر. يتجه نحو ثقافة التغيير والتبديل، حيث يحشد الجهود نحو التغيير للتخلّص من دكتاتورية اللحظة والواقع، وذلك من خلال فرض العقل بشكل ممنهج على المناحي المجهولة والمحتمل حدوثها، تفادياً للمفاجآت وسعياً للتحكّم في الأحداث والسيطرة عليها.
بنو العباس الدولة الدولة العباسية الدولة المملوكية المؤسس أبو العباس عبد الله السفاح نهاية الحكم 1368 تعديل مصدري - تعديل بنو العباس هي سلالة عربية ينحدر نسلها من العباس بن عبد المطلب ، أصبحت الأسرة الحاكمة للخلافة ، حيث عرف خلفاء بني العباس بكونهم قادة للمسلمين لمدة خمسة قرون (من 750 حتى سقوط بغداد عام 1258) [1] عرفت بالخلافة العباسية مقسمة إلى ثلاث فترات رئيسية: العصر العباسي المبكر (750-861)، العصر العباسي الأوسط (861-936) والعصر العباسي اللاحق (936-1258). كما حكم فرع السلالة المتدرب حكامًا شرفيين لسلطنة المماليك (1261-1517). محتويات 1 الأصل 2 الأعضاء البارزين 3 انظر أيضًا 4 المراجع الأصل ينحدر بني عباس من عبد الله بن عباس ، أحد صحابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وهووكذلك ابن عمه، وأحد علماء القرآن الأوائل. ويعود نسبهم إلى عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مره بن كعب بن كعب بن لؤي بن غالب بن فيهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معاد بن عدنان. من هو العباس بن عبد المطلب. الأعضاء البارزين أبو العباس السفاح ، أول خليفة عباسي. أبو جعفر عبد الله بن محمد المنصور ، الخليفة العباسي الثاني.
انظر أيضًا بنو هاشم بنو امية قائمة الخلفاء العباسيين المراجع ^ Allen, Roger M. A. (2000)، An Introduction to Arabic Literature ، Cambridge University Press، ص. 22، مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2020.
Quote: إذا أردنا تشريح الثقافة العربية وخيانة المثقف العربي سنجد مثقفي المارينز الذين هللوا للاحتلال ، ومثقفي سلام الشجعان ومثقفي السلم الاجتماعي، ومثقفي القطط السمان وما أكثرهم في العالم العربي، والثقافة العربية مبتلاه بأمراض كثيرة ولم نتطرق لهذا المجال ولسنا بصدد تشريح الثقافة العربية. Quote: من نفس المنظور المرتبك تم الإبقاء على حالة الاحتقان التي تدفع بالمثقف إلى الهامش حيث الاستقطاب والتجاذب في هبائية الثنائيات الحادة، مشيرا إلى بروز طراز من المثقفين الانتهازيين يزدحم خطابهم بمزيج من الدعوي والشعارات التي سطا عليها من دوائر ثقافية نائية بمزاعم تنويرية، وأن مهمتهم تنحصر في افتعال المعارك الهامشية لمشاغبة الفصيل الثقافي المضاد بدعوى التأصيل وتمتين الجبهة الداخلية، وفي هجاء "الآخر" للفرار من استحقاقات نقد "الذات" والتنصل من مهمة إثارة الوعي مكتفيا باستعراض مظاهر الخراب. _هذا ما يهمني في الموضوع _______________