أين تقع جبال أطلس - YouTube
جبال الأطلس المتوسط ما يميز هذه الجبال عن جبال الأطلس الكبير بأنّها تقع شمال وسط المغرب، و يبلغ أعلى قمة لهذه السّلسلة هي قمة جبل ناصر، ويصل إرتفاع هذه القمة إلى 3340متراً، وتعدّ هضبة سايس وممر تازة الفاصل الطّبيعي الذي يفصل جبال الأطلس المتوسط في النّاحية الشّمالية عن جبال الرّيف، وتتفاوت هذه الجبال بالإرتفاعات المختلفة، وأمّا جُغرافية هذه الجبال فإنّها تتميز بالكثير من الوديان، وأمّا الغطاء النّباتي فتكثر فيه غابات أشجار السّنديان والعرعر، وأمّا غابات الأرز فإنها تنتشر على المناطق المرتفعة لهذه الجبال، وأما الحيوانات التي تعيش في هذه الجبال هي الغزلان والأيائل. جبال الأطلس الصّغير سُميت بذلك لإنها تحضن قمماً أقل إرتفاعاً لجبال أطلس، ويبلغ إرتفاع هذه الجبال هو 2531متراً ويقع هذا الجبل شرق المغرب، وتقع جبال الأطلس الصّغير جنوب المغرب، ويمتد بمحاذاة الجنوب الغربي للمحيط الأطلسي ويتجه إلى هضبة ورزازات، وهي تشرف على الصّحراء الكبرى؛ ولذلك يتميّز مناخ هذه الجبال بالمناخ الصّحراوي الجاف، وغالبية الغطاء النّباتي لهذه الجبال هي صالحة للرعي. نذكر أيضاً هناك أقساماً أخرى لسلسلة جبال الأطلس، حيث تعتبر جبال الأطلس الصّحراوي التي تقع في الجزائر جزءاً من جبال أطلس ويمتد أعلى إرتفاع لهذه الجبال هو جبل عيسى و يصل إرتفاعها إلى 2336متراً، وجبال الأطلس الصّحراوي هي الجهة الشّرقية لجبال الأطلس، وتمتد أيضاً حتى تصل إلى جبال أطلس التّل التي تنحصر ما بين الجزائر وتونس، وتتميز بالأراضي الخصبة؛ لإنها محاذية للجهة الشّمالية التي تشرف على البحر الأبيض المتوسط، وأخيراً جبال أطلس الأوراس التي تقع شرق الجزائر وتبلغ أعلى قمة فيها هي جبل شيليا، ويصل إرتفاع هذه القمّة إلى 2328متراً عن سطح البحر.
وغيرها من المعلومات التي نقدمها عن "مواطَض" ، أول موقع معرفي عربي
محتويات ١ مقدمة ٢ جبال الأطلس الكبير ٣ جبال الأطلس المتوسط ٤ جبال الأطلس الصّغير '); مقدمة جبال أطلس وهي عبارة عن سلسلة جبليّة تقع في الشّمال الغربي لقارة إفريقيا، وتقع تحديداً في المغرب بغالبية عظمى من مساحة هذه السّلسلة، وتمتد حتى تصل إلى أجزاء من الجزائر وتونس، ويُقدّر مساحة هذه الجبال بألفان وخمسمائة كيلو متراً مربعاً، وتمتد جبال أطلس من البحر الأبيض شمالاً وشرقاً، وإلى المحيط الأطلسي غرباً، وتمتد إلى الصّحراء الكبرى جنوباً، ويبلغ أعلى قمّة لهذه الجبال هي قمّة توبغال( طوبقال) في المغرب، ويقدّر إرتفاع هذه القمّة 4156متراً عن سطح البحر. نذكر إنّ سلسلة جبال أطلس تنقسم إلى ثلاثةِ أقسامٍ رئيسيّةٍ وهي جبال الأطلس الكبير، جبال الأطلس الصّغير، وجبال الأطلس المتوسط.
بالإضافة لـ السدود على طول وادي العبيد على المنحدر الشمالي للأطلس الكبير ، تم بناء السدود على الوجه الجنوبي عبر نهري درعة وزيز. تم تحديث منطقة القبائل في الجزائر بمحطات كهرومائية في وديان أجريون. المعادن في جبال الأطلس تحتوي جبال الأطلس على ودائع مهمة تدعم الاقتصاد. على سبيل المثال ، سنتحدث عن هذا: المغرب ، الغرب ، غروب الشمسخاصة من منطقة الأطلس الكبير حيث يستخرج الفوسفات بشكل رئيسي من منطقة خريبكة. الرواسب المهمة المختلفة تشمل الرصاص والزنك من الأطلس المتوسط والفضة والمنغنيز من منطقة وجدة. كما يتم استخراج فحم أنثراسايت في وجدة. الجزائر: يستخرج خام الحديد من جبل زكر ومناطق قريبة من وانزا وبوخضرة بينما يستخرج الفوسفات في قرية جبل الكويف بولاية تيبيسة. كما أنه يستخرج الرصاص والزنك. من بين منتجات الغابات ، يعتبر الفلين أكثر أهمية من الخشب ؛ يتركز الإنتاج في منطقة القبائل بالجزائر ، ولا سيما في كولو. تونس: تنتج جبال الأطلس المرتفعة الفوسفات في الحصن الجرداء المعروف بالقلعة الخصبة ، وخام الحديد والرصاص من عجلة مياه سيدي يوسف. اين تقع جبال اطلس شمال غرب. تتم معالجة معظم هذه المواد الخام في المدن الساحلية. على سبيل المثال ، يتم صهر الحديد في عنابة.
الرد على شبهة لكم دينكم ولى دين: اصل الشبهة: هو اعتقاد أهل الديانات الأخرى وتوهمه، بأن هذه الآية إقرار بدياناتهم، وما هم عليه من الكفر، وهو فهم مغلوط للآية. ولكن فى تفسير السورة أنها بدأت ب" قل يا آيها الكافرون" وفى ذلك توضيح صريح لأن أى دين غير الإسلام هو كفر، والإسلام برئ منه. وفى تفسيرات العلماء للتأكيد على الفهم المغلوط الآية، قال ابن عباس: "ليس في القرآن سورة أشد لغيظ إبليس من هذه السورة؛ لأنها توحيد وبراءة من الشرك" ، ويقول أبو حيان: "{لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ}: أي لكم شرككم ولي توحيدي، وهذا غاية في التبرؤ.
الأربعاء ٢٧ - أبريل - ٢٠٢٢ ١٠:٤٦ صباحاً لكم دينكم ولكم دين الأربعاء ٠٢ - أكتوبر - ٢٠١٩ ١٢:٠٠ صباحاً نص السؤال: ( لكم دينكم ولى دين) تعنى مفيش حد الردة. هل كلامى صحيح ؟ آحمد صبحي منصور: مقالات متعلقة بالفتوى: اجمالي القراءات 1451 أضف تعليق لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق احدث مقالات آحمد صبحي منصور more فيديو مختار مقالات من الارشيف more
إنها إعلانٌ واضح رائع.. يقول فيه المسلم يوميًّا: أنا متميِّزٌ عن غيري ولي عقيدتي التي أعتزُّ بها. وفي الوقت نفسه يقول: أنا محترِمٌ لغيري متعايش معه، وأقبل أن يعبد ما يعبد، وأن يعتقد فيما يُريد أن يعتقد. ولكن هل يعني هذا ألَّا يدعو أحد إلى عقيدته؟! أبدًا.. لا يعني هذا الكلام سكوت الناس عن التعريف بدينهم.. بل هو واجبٌ عند معظم أتباع الديانات أن يَصِلُوا بعقيدتهم إلى العالم أجمع.. فما العمل؟ العمل هو الحوار الهادئ اللطيف الذي يعرض فيه كل طرف بنود عقيدته في سلاسة وبساطة، ولْنَتْرُك الناس يختارون ما يُريدون، فليس هناك وصي على أحد.. ويقول الله عز وجل في هذا الصدد:) وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ( [العنكبوت: 46]. لكم دينكم ولي دين - فوائد واقتباسات - كتب الدكتور راغب السرجاني| قصة الإسلام. فهو هنا لا يطلب المجادلة "بالحسنى" فقط، إنَّما يطلب المجادلة بالتي هي "أحسن"، بمعنى أنَّه كلَّما تبدَّت لك طريقةٌ ألطف وأرقُّ في الحوار فعليك بها، ولنترك الطرق الأقلَّ لطفًا أو رقَّة، فضلًا عن النزاع والصدام. وما البديل عن المجادلة بالتي هي أحسن؟ وما البديل عن الحوار الهادئ اللطيف؟! إنها الحرب التي لا تنتهي، والدمار الذي ليس مثله دمار! المصدر: كتاب المشترك الإنساني.. نظرية جديدة للتقارب بين الشعوب ، للدكتور راغب السرجاني.
ثانيًا: القرآن الكريم يصدِّق بعضه بعضًا ليس الأمر كما يفعله كل ذي هوى، عندما يعتقدون فكرة معينة فإنهم يحاولون تأييدها بكل ما تتوهمه عقولهم، من غير برهان ولا دليل، فنراهم في كلامهم عن هذه الآية يؤيدونها بقوله تعالى: {فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} [الكهف: 29]! اعراب لكم دينكم ولي دين. ويكفي في بيان فساد فهمهم ذكر الآية كاملة؛ يقول تعالى: {وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا} [الكهف: 29]. فسياق الآية للتهديد، وليس للإقرار. والآية الكريمة {لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} لها نظائر في كتاب الله تعالى تفسرها وتبين معناها؛ يقول العلامة الشنقيطي: "{لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ}: هو نظير ما تقدم في سورة يونس: {أَنتُمْ بريئون مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَاْ بريء مِّمَّا تَعْمَلُون} [يونس: 41]، وكقوله: {وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ}" [البقرة: 139]. ليس في هذا تقريرهم على دينهم الذي هم عليه، ولكن من قبيل التهديد والوعيد، كقوله: {وَقُلِ الحق مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا} [الكهف: 29] ( [2]).
إعداد اللجنة العلمية بمركز سلف للبحوث والدراسات [تحت التأسيس] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ([1]) تفسير الطبري (24/ 662). ([2]) ينظر: أضواء البيان (9/320). ([3]) رواه الترمذي (3325)، والنسائي في الكبرى (10640)، وصححه الألباني في صحيح الترمذي. ([4]) رواه أحمد (16010)، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (6/ 396). ([5]) ينظر: فتح الباري (8/ 733). ([6]) تفسير ابن كثير (8/ 507). لكم دينكم ولي دين "for you your religion for me my religion"?. ([7]) ينظر: تفسير الماوردي (6/ 358). ([8]) البحر المحيط (11/22). ([9]) ينظر: تفسير السعدي (1/ 235). ([10]) رواه أحمد في المسند (16344)، وابن حبان في صحيحه (1631)، والطبراني في الكبير (1265).
ملخص المقال ما الحل الأمثل لتعارف الشعوب وتحقيق التعايش التام بينها؟ من المؤكد أن التوجيه القرآني العميق فيه أمثل الحلول لكل المشكلات، وسورة الكافرون هنا في هذا إنَّ الحلَّ الأمثل (لتعارف الشعوب وتحقيق التعايش التام): أن نلتزم بالتوجيه القرآني العميق، الذي قال فيه الله عز وجل:) قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلاَ أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلاَ أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ * وَلاَ أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ( [الكافرون: 1-6]. ولست مع مَنْ يقول: إنَّ سورة (الكافرون) كانت تُناسب مرحلةً معيَّنةً كان المسلمون فيها ضعفاء؛ بل إنَّني أجدها منهج حياةٍ دائمًا، ويا ليتنا نلتزم به في كلِّ الأزمان، فنحن لسنا مطالبين بإجبار الناس على تغيير عقائدهم، بل على العكس، فأنا أرى أنَّ هذا المنهج هو -حقيقةً- من روائع الإسلام، وهو من الأشياء التي نفخر أن نُقَدِّمها للبشريَّة. وليس من قبيل المصادفة أنَّ رسولنا صلى الله عليه وسلم كان يُعلِّمنا أن نُكثر من ترديد هذه السورة خاصَّةً "سورة الكافرون" في أوقاتٍ كثيرةٍ من يومنا، ومن حياتنا، فكان يقولها صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم في أذكار الصباح والمساء، وكان من سُنَّته أن يقرأ بها في صلاة الفجر "سُنَّة صلاة الصبح"، وكان يقرؤها في سُنَّة المغرب، وكان يقرؤها في الركعتين خلف مقام إبراهيم عليه السلام بعد الطواف في العمرة أو الحج، وكان يقرؤها في ظروف أخرى كثيرة.