نقرأ في سورة (التغابن) آيتين متتاليتين: الأولى قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدواً لكم فاحذروهم وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم. "إنما أموالكم وأولادكم فتنة" | صحيفة الخليج. والثانية قوله سبحانه: إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم. فنجد الآيتين في مجال النصح والإرشاد وتنبيه العقول إلى أمور ينبغي الحذر منها اتقاء لما ينجم من خطر، فقد يكون من بين الأزواج والأولاد عدو يناصب العداء، ولما كان الحكم - حينئذ - غير عام، لأن العداء يكون من بعض الأزواج والأولاد وليس من جميعهم، جيء في الآية الأولى بحرف الجر من من أزواجكم وأولادكم. أما الآية الثانية فالحكم فيها عام، إذ الفتنة تكون في المال كله، وفي الأولاد جميعهم، فالله - تعالى - يمتحن العبد بالمال كله لا ببعضه، ويمتحن العبد بالأولاد جميعهم لا ببعضهم، ليظهر ما في علمه تعالى من شكر العبد ربه على نعمة المال والولد، أو كفره وجحوده وإيثار ماله وولده على طاعة ربه الذي منحه المال ورزقه الأولاد. ولما كان الحكم على المال والأولاد بالفتنة عاماً، لم يؤت في الآية الثانية بحرف الجر من كما جاء في الآية الأولى التي تتحدث عن عداوة بعض الأزواج والأولاد، لأن الحكم هناك غير عام، فليس كل الأزواج والأولاد أعداء، في حين أن كل الأموال والأولاد فتنة، وقد جاء بختام الآية الأولى مرغباً في الصلح والعفو بالوعد بغفران الله ورحمته، لإطفاء نار العداوة بين الآباء والأبناء أو الأزواج والزوجات، فالمهم أخذ الحذر والاحتراس، لا إشعال العداء بين الناس.
{إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ۚ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (15)} [التغابن] { إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ۚ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ}: [فتنة الولد والمال تتمثل في انشغال الوالد عن طاعة الله بسبب حب ولده وقضاء حاجاته أو جمع المال واكتنازه فيفوته رأس ماله الحقيقي في هذه الحياة وهو وقته وعمره الذي ينبغي أن يصرفه في طاعة الله والأسوء أن يعصي الله بسبب تلك النعم فيقع في الحرام من أجل الأبناء أو يقع في الحرام لجلب المال واكتنازه]. قال تعالى: { إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ۚ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (15)} [التغابن] قال ابن كثير في تفسيره: وقوله: ( { إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم}) يقول تعالى: إنما الأموال والأولاد فتنة ، أي: اختبار وابتلاء من الله لخلقه. ليعلم من يطيعه ممن يعصيه.
إعراب الآية 15 من سورة التغابن - إعراب القرآن الكريم - سورة التغابن: عدد الآيات 18 - - الصفحة 557 - الجزء 28. (إِنَّما) كافة ومكفوفة. (أَمْوالُكُمْ) مبتدأ. (وَأَوْلادُكُمْ) معطوف على أموالكم. (فِتْنَةٌ) خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها. (وَاللَّهُ عِنْدَهُ) الواو حرف استئناف ولفظ الجلالة مبتدأ وظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم. (أَجْرٌ) مبتدأ مؤخر. (عَظِيمٌ) صفة والجملة خبر المبتدأ وجملة اللّه.. استئنافية لا محل لها. إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (15) تذييل لأن فيه تعميمَ أحوال الأولاد بعد أن ذُكر حال خاص ببعْضهم. وأدمج فيه الأموال لأنها لم يشملها طلب الحذر ولا وصف العداوة. وقدم ذكر الأموال على الأولاد لأن الأموال لم يتقدم ذكرها بخلاف الأولاد. ووجه إدماج الأموال هنا أن المسلمين كانوا قد أصيبوا في أموالهم من المشركين فغلبوهم على أموالهم ولم تُذكر الأموال في الآية السابقة لأن الغرض هو التحذير من أشد الأشياء اتصالاً بهم وهي أزواجهم وأولادهم. ولأن فتنة هؤلاء مضاعفة لأن الداعي إليها يكون من أنفسهم ومن مساعي الآخرين وتسويلهم.
بحث حول المهن كل شخص في المجتمع يمارس مهنة معينة، والمهنة هي عبارة عن وظيفة مبنية على أساس من العلم والخبرة وقد تم اختيارها بشكل مناسب حسب مجال العمل الخاص بها، وممارسة المهنة تتطلب مهارات وتخصصات معينة، كما أن هناك قوانين وآداب يتم وضعها بهدف تنظيم العمل، والمهنة بشكل عام هي عبارة هي حرفة تضم مجموعة من المعارف العقلية بالإضافة إلى مجموعة من الممارسات والتطبيقات والخبرات التي تكون بهدف هيكلة المهنة.
كيفية اختيار الفرد لمهنته المستقبلية الانسان يمتلك كافة القدرات الجسدية والعقلية والنفسية التي تجعله مؤهل لسوق العمل في مجال معين، لا يمكن أن نعين شخص ما في مجال الحسابات وهو لا يفقه شيء في هذا المجال فسوف يفشل بكل تأكيد وقد يترتب علي عمله في هذه الوظيفة إلي حدوث الكثير من الكوارث، لهذا يجب ان يتم نشر ثقافة اختيار المهنة المناسبة لكل شخص، حيث يعتبر الشخص نفسه هو من يدرك امكانياته، لهذا يجب توجيه الشخص تجاه العمل الذي سوف يجيده هذا الشخص وفق هذه الموهبة التي يمتلكها هذا الشخص، حيث ان الانسان لا ينجح في الاشياء التي لا يحبها ولا يبدع فيها. التفريق بين المرأة والرجل في المهن منذ العديد من السنوات اعتقد العالم ان المرأة مخلوق ضعيف لا يستطيع القيام ببعض الاعمال، لهذا فقد اقتصر عمل المرأة على بعض من المجالات، مع استبعادها من المجالات الاخرى، ولكن الحقيقة ان المرأة قوية بشكل كافي يجعلها تخرج الى اسواق العمل في الاعمال التي تنافس الرجال. ومع مرور الوقت ظهر مدى تفوق السيدات في العديد من المجالات ظن واستطاعت السيدة الوصول الى العديد من المناصب المرموقة مثل رئيسة محكمة وقبطان سفينة وغيرها من المناصب العالية، بل وتستطيع المرأة ان تنجح في منزلها ومع اسرتها وتنجح في عملها ايضاً، بل ولديها القدرة على ان تخرج جيل من المتفوقين والمتميزين وهي تعمل ايضاً، فهي تستطيع ان توفق بين الوظيفة وبين رعاية الاسرة ورعاية اطفالها وابنائها.
لكل مهنة أخلاقيات معروفة وأسس يجب على كل ممارس لمهنته أن يعرفها جيدًا ويلتزم بها، لأنّ الالتزام بأخلاقيات المهنة يُؤدّي إلى أدائها بالشكل الأمثل، وتقديم الفائدة المرجوة منها، أما بعض التجاوزات التي تكون في العمل المهني فهي معضلة أساسية في طريق تطوّر الفرد والمجتمع، وتُسبب تراجع ثقة الآخرين بصاحب المهنة، ممّا يُوقف تطوّره، لهذا يجب أن ينظر صاحب كل مهنة إلى مهنته بأنها نعمة من الله عليه، وأمانة يجب أن يُعطيها حقها وألّا يُفرّط في أي جانبٍ فيها، فالتفريط هنا هو غش وانتقاص من مصالح الآخرين، أما إتقان المهنة سبب في استمرارها وتطوّرها، وسبب في بركة رزق صاحب المهنة. أن تكون صاحب مهنة يعني أن تؤدي رسالة فيها الكثير من الخير لنفسك وأسرتك ومجتمعك، وأن تكون عنصرًا فاعلًا يعتمد الآخرون عليه، وأن تكون مصدر ثقة للجميع، لهذا فإنّ كل شخص يسعى للتميّز عليه أن يكون متقنًا لمهنته التي يختارها، وأن يؤديها بكلّ ما يملك من قدرات وأمانة، كما يجب على المجتمع ألّا ينتقص من أيّ مهنة مهما كانت، لأنّ المهن جميعها ترتبط معًا بعلاقة تكاملية، وغياب أي واحدة منها يعني غياب الخدمة التي يُريدها صاحب هذه المهنة، مما يُسبّب نقصًا في الخدمات، وتراجُعًا في تطوّر المجتمع وتقدمه.