وقد أمرنا ربُّنا جلَّ جلاله بالتعاون على البر والتقوى.. وليس هناك برٌّ ولا تقوى تفوق خدمة الحاكم لشعبه، والرئيس لمرؤوسيه، وربُّ الأسرة لأفراد أسرته.. وصدق رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام في قوله: (كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، الإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ). أمريكا تريد .. والسعودية تفعل ما تريد - هوامير البورصة السعودية. *نقلا عن المدينة تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
وهذا الحديث هو في مقام بيان التسليم والرضا بقضاء الله وقدره وهو من صفات المؤمنين الحقيقيين الذين يسلمون لأمر الله وقضاءه وإن كان على خلاف أرادتهم ورغباتهم وتصوراتهم فقضاء الله نافذ على كل حال سلم له العبد اولا ففي إكمال الدين:عن الصّادق (عليه السلام) قال: من رضي القضاء، أتى عليه القضاء وهو مأجور. ومن سخط القضاء، أتىعليه القضاء وأحبط الله أجره. وفي الكافي: عن الصّادق (عليه السلام): قال الراوي: قلت له: بأيّ شيء يعلم المؤمن أنّه مؤمن ؟ قال بالتسليم لله، والرضا فيما ورد عليه من سرور أو سخط. والرضا بالقضاء لا يتنافى مع الدعاء فسبحانه وتعالى هو مبدل الأحوال من حال الى حال وهو القائل: (يدعوننا رغباً ورهباً) ولكن هذا لا يعني حتمية استجابة الدعاء فقد تكون لدى الأنسان موانع من استجابة الدعاء كعقوق الوالدين مثلا. أوقد تكون مصلحة الانسان في عدم أستجابة الدعاء فالأنسان غير مطلع على المصالح والمفاسد الواقعية ويطلب ويدعو الله لشيء قد يكون فيه هلاكه أو ضرره وشقائه من دون ان تكون له منفعة فيه وهو لا يعلم بذلك وهذا في حد ذاته نعمة كبيرة من الله تستحق الشكر لتجنيب عبده الضرر والشقاء. ثم إن عدم إستجابة الدعاء لا يعني إن الإنسان سيحرم من ثواب ذلك الدعاء بل الأمر عكس ذلك فمعنى بعض الروايات الشريفة إنه لو أطلع العبد على أجر وثواب الدعاء الذي لم يستجاب له لتمنى إنه لم يستجاب له دعاء قط.
وعلى الأحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ. هذا، والله تعالى أعلم.
5- هل التدخين يفطر في شهر رمضان المبارك؟ لترد دار الإفتاء على ذلك بأن التدخين بالرغم من أنه عادة سيئة محرمة شرعا، وتضر بصحة الإنسان، فهو أيضا مفسد للصيام، لأنه يدخل للانف ويخرج من الصدر ويعتبر ذلك مخرج من المخارج التي تبطل الصيام. 6- يتساءل العديد من الفتيات عن حكم تأخير الغسل بالنسبة للفتاة الحائض بعد الفجر؟، لترد دار الإفتاء على ذلك: إذا طهرت الحائض قبل طلوع الفجر ونوت الصيام فصيامها صحيح، حتى وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر، لأن تأخيرها للغسل لا يبطل صومها. 7- حكم صيام رمضان للمرأة الحامل والمرضع؟، ترد الإفتاء: الحامل والمرضع إذا أفطرتا في رمضان خوفا على ولديهما يجب القضاء دون إطعام. الإفتاء: تذوق الطعام باللسان دون بلعه لا يفطر - قناة صدى البلد. 8- هل يجب طاعة الزوج عندما يرفض الصيام في رمضان؟، لترد دار الإفتاء: أن شهر رمضان فريضة من الفرائض، وعدم طاعة الزوج إن رفض صيامَكِ لا حرج فيه، أما بالنسبة للصيام في الأشهر الحرم فيجب استشارة الزوج والاتفاق معه على الأيام التي يجب الصيام بها. 9- ما الحكم في تقبيل الزوج لزوجته وقت الصيام في رمضان؟ ترد دار الإفتاء: «تقبيل الزوجة لزوجته بغرض الغريزة واللذة مكروهٌ للصائم عند جمهور الفقهاء، لِمَا قد يجر إليه من فساد الصوم، وتكون القبلة حرامًا إن غلب على ظنه أنه يُنْزِل بها، ولا يُكرَه التقبيل إن كان بغير قصد اللذة».
اقرأ أيضاً: آخر فتاوى الداعية الجزائري المثير للجدل شميسو وفي العصر المملوكي؛ اكتشف المسلمون القهوة والحشيش، واشتهر الصوفية بإدمان الحشيش، وسمّوه (الحشيشة)، وأطلقوا عليها؛ (لقيمة الفكر والذكر)، وراجت بينهم القهوة، وفي الوقت نفسه؛ اتخذ الفقهاء موقف العداء من القهوة والحشيش، فأفتوا بتجريمهما في إطار الصراع بين السنّة والتصوّف، مما دفع الشيخ الصوفي، علم الدين ابن الصاحب، لأنّ يقول في قصيدته المشهورة: "في خمار الحشيش معنى مرام.. يا أهيل العقول والأفهام حرّموها من غير عقل ولا نقل.. وحرام تحريم غير الحرام". لماذا الدخان مفطر - موضوع. يقول منصور: والحال نفسه تقريباً حدث مع الدخان في نهاية العصر العثماني، فقد أفتى بتحريمه الفقهاء، ودافع عنه بعض محققي الصوفية، كاشفاً أشهر مَن دافع عن الدخان؛ وهو العلامة الصوفي الشيخ عبدالغني النابلسي، في كتابه "الصلح بين الإخوان في إباحة الدخان".
قبل اعوام قليلة، أثارت بعض الفتاوى التي تسمح للصائم بالتدخين جدلاً واسعاً في أوساط المسلمين، حتى خرج عدد من الفقهاء، ليحسموا الجدل، مؤكدين أن التدخين أثناء الصيام يفسده، لأن كل ما يدخل إلى الجوف عمداً يُبطل الصوم. وهذا الأمر يوضحه الأستاذ في المعهد الشرعي الإسلامي في لبنان، الشيخ جعفر فضل الله، مشيراً في الوقت نفسه إلى ضرورة الفصل بين مادة الدخان وفعل التدخين. ذلك أن "مادة الدخان، الناتجة من سيجارة أو نرجيلة أو مولّد السيارات أو الحرائق، لا تعتبر من المفطرات، ولكن فعل التدخين يبقى غير جائز". هل التدخين يفطر الصائم. ويذهب الشيخ فضل الله أبعد من ذلك ليقول: "إن التدخين خلال شهر رمضان أو خارجه خطأ وحرام لأنّه مضر بالصحّة ويجلب الأمراض". ولكن تدخين السيجارة أو النرجيلة خلال النهار في رمضان يُعتبر بحسب فضل الله "هتك حرمة" الشهر الفضيل. وحينها، يشتبّه المدخّن بالفاطرين، ويُعطي عن نفسه صورة غير الصائم، وهو ما يضاعف الحرم.
قال تعالىٰ: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ} [الأعراف: ١٥٧]. وأضاف الأزهري، في رده الخاص لمصراوي، بأن التدخين حرام لما فيه من إهلاك النفس بالضرر العائد علىٰ المدخن، مستشهدا في ذلك بقول الله-تعالى- في سورة البقرة،" وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَىٰ التَّهْلُكَةِ". وقوله تعالىٰ: {وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ} [النساء] ونقل الإمام البغوي في تفسيره أن المراد بقتل النفس إهلاكها. ولا شك أن التدخين طريق موصل لذلك. وهو إهدار للمال كما في الحديث المتفق عليه أن سيدنا رسول الله صلىٰ الله عليه وسلم حذر من إضاعة المال فقال: "إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات، ووأد البنات ومنع وهات، وكره لكم قيل وقال كثرة السؤال وإضاعة المال". حكم وضع العطر للنساء في رمضان. وبناءً علىٰ ما سبق، فقد أكد الأستاذ بالأزهر، أن الصيام صحيح؛ لكن ما يفعله المدخن حرام بتناوله هذا الشيء المُحرم عند فطره لكونه قد أفطر علىٰ شيء محرم، أو حتىٰ لو شربه بعد فطره فهو حرام لكونه من الضرر الذي يفتك بصحة الإنسان، ولكونه من باب إضاعة المال.. والله المستعان.
وبيّنت نتائج الدراسة، أن التدخين وإدمان المشروبات الكحولية يسهمان بشكل كبير في الإصابة بالرجفان الأذيني مدى الحياة، وأن معدلات الخطر تزيد بنسبة 37% لدى من تزيد أعمارهم عن 55 عامًا. ورجّح فريق البحث، الذي أنجر الدراسة، أنّ أن يرتفع عدد الأفراد المصابين بالرجفان الأذيني إلى حوالي 15 مليون مصاب بحلول عام 2050 في الولايات المتحدة، ولفتوا إلى أنّ هذه الزيادة ترتبط بالزيادة العالمية في متوسط العمر المتوقع للأفراد. وأفاد لودوفيك ترينكوارت، قائد فريق البحث: "لقد فحصنا خطر الإصابة بالرجفان الأذيني مدى الحياة، والذي يقيس المخاطر التراكمية لتطور المرض خلال الفترة المتبقية من حياة الفرد"، موضحا أنه أنه "من الضروري النظر إلى المخاطر الدائمة والمؤقتة للأمراض؛ لأنها قد تمكن من تحديد الأفراد المعرضون للخطر في وقت مبكر وتسهل تقديم المشورة بشأن تغيير نمط الحياة". كما أكّد أن "دراسة الرجفان الأذيني مهمة لأنه يظهر كوباء عالمي؛ كما أنه يفرض عبئًا اقتصاديًا واجتماعيًا كبيرًا". ونوه ترينكارت بأن "الرجفان الأذيني يرتبط بزيادة مخاطر الإصابة السكتة الدماغية والخرف وفشل القلب والوفاة المبكرة، ولا تزال الوقاية الأولية غير مستغلة إلى حد كبير لتحسين إدارة المرض"، وفق قوله.
دار الإفتاء المصرية بيّنت دار الإفتاء المصرية، حكم إفطار رمضان لمن يداوم على السفر نظرا لطبيعة عمله،. وذكرت دار الإفتاء، أن الله تعالى رخص للصائم المسافر أن يفطر متى كانت مسافة سفره لا تقل عن مرحلتين وتُقَدَّران بنحو ثلاثة وثمانين كيلومترًا ونصف الكيلومتر. واشترطت الإفتاء في ذلك، أن لا يكون سفره هذا بغرض المعصية، لافتة إلى أن الشرع الحنيف أناط رخصة الفطر بتحقق علة السفر فيه من دون نظر إلى ما يصاحب السفر عادة من المشقة؛ فصلح السفر أن يكون علة لأنه وصف ظاهر منضبط يصلح لتعليق الحكم به، والحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا، فإذا وُجد السفر وُجِدَت الرخصة، وإذا انتفى انتفت. وأكملت الإفتاء منشورها قائلة: أمَّا المشقة فهي حكمة غير منضبطة؛ لأنها مختلفة باختلاف الناس، فلا يصلح إناطة الحكم بها، ولذلك لم يترتب هذا الحكم عليها ولم يرتبط بها وجودًا وعدمًا، قال تعالى:? وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ? [البقرة: 185]. دار الإفتاء أضافت أنه متى تحقق وصف السفر في الصائم ولم يكن إنشاؤه بغرض المعصية جاز له الفطر؛ سواء اشتمل سفره على مشقة أم لا، وسواء تكرَّر سفرُه هذا أم لا، مؤكدة أنه حتى لو كانت مهنتُه تقتضي سفره المستمر فإن هذا لا يرفع عنه الرخصة الشرعية.