وتُقسم أسنان القطط إلى أنياب، وقواطع، وضواحك، وضروس، وسنوضح لكم في الفقرات التالية عدد الأسنان بالكامل، بالإضافة إلى مرحلة ظهور كل نوع من الأسنان. كم عدد اسنان القط الصغير لا يمتلك القط الصغير أي أسنان عند ولادته، وتكون تلك الفترة التي يعتمد فيها على حليب الأم في الغذاء، وعند الوصول إلى الأسبوع الثاني من الولادة، يبدأ ظهور القواطع اللبنية، ومع الوصول إلى الأسبوع الرابع بعد الولادة، تبدأ الأنياب اللبنية في النمو، وعند بلوغ الأسبوع السادس، تبدأ الضواحك اللبنية في النمو، وعند وصول القط إلى الأسبوع الثامن، نجد أن الأسنان اللبنية قد اكتمل نموها وأصبحت ظاهرة في فم القط. ويمتلك القط تلك الأسنان اللبنية ويكون عددها 26 سن حتى عُمر ثلاثة أشهر، وعند بلوغه الشهر الرابع يبدأ استبدال القواطع اللبنية، حيث تتساقط وينمو بدلاً منها القواطع الدائمة، وعند بلوغ القط شهره الرابع بعد الولادة، فإن الأنياب والضروس والضواحك اللبنية تبدأ في التساقط، ويتم استبدالها بالضروس والضواحك والأنياب الدائمة، وعند بلوغ القط الشهر السابع، تكون كافة الأسنان اللبنية قد تساقطت، وظهرت الأسنان الدائمة بدلاً منها، وفي تلك المرحلة يمتلك القط ثلاثين سن، وتكون أسنانه في تلك الفترة لونها شديد البياض ولامعة وخالية من التسوس.
وهكذا نكون قد أنهينا لكم مقالنا الذي حمل عنوان كم عدد الأسنان اللبنية عند الأطفال، والذي تحدثنا فيه عن أنواع الأسنان اللبنية وعددها حسب العمر وتخلخلها ووظائفها ومتى تستبدل، وفي نهاية المقال تحدثنا عن أوجه الخلاف بين الأسنان اللبنية والأسنان الدائمة.
عدد الأضراس في الأسنان اللبنية يبلغ عدد الأضراس اللبنية أربعة أضراس فقط اثنين فقط في كل فك، فعندما يتخلص الطفل من الأسنان اللبنية تظهر بقية الأضراس فيصل عددها إلى اثنا عشر ضرس ستة في كل فك، بينهم أربعة أضراس تدعى أضراس العقل التي تظهر بعد سن البلوغ، لكل مجموعة من أربعة أسنان يوجد اثنان في القوس العلوي (واحد على كل جانب من الفم) واثنان في القوس السفلي (واحد على كل جانب من الفم). [2] تخلخل الأسنان اللبنية عند الأطفال يستمر وجود الأسنان اللبنية داخل الفم حتى يصبح السن الدائم الذي ينمو تحته جاهزًا للخروج من اللثة، وبسبب الدفع من قبل الأسنان الدائمة القادمة ، تصبح الأسنان اللبنية متخلخلة وتسقط في النهاية، فمن العناصر المهمة في سقوط الأسنان هي التوقيت، فالتوقيت مهم لأن السقوط غير الناضج للأسنان اللبنية يؤدي إلى حدوث فراغ في اللثة ويصبح الشخص بحاجة إلى تقويم أسنان، كما يسبب تشوه دائم في بنية الأسنان، مع ذلك يمكن للعادات الفموية البسيطة والجيدة بما في ذلك التنظيف المنتظم بالفرشاة والأكل الصحي المساهمة في القضاء على أي وجميع مشاكل الفم المستقبلية. [3] وظائف الأسنان اللبنية بعد أن تعرفنا عدد الأسنان اللبنية عند الأطفال سوف نتعرف على وظائف هذه الأسنان، يمكن تلخيص هذه الوظائف بما يلي: [3] العض ومضغ الطعام: إن الوظيفة الأكثر وضوحاً للأسنان اللبنية هي مساعدة الطفل في مضغ وقضم الطعام.
فأسمع وأنصت، وأعدل وأنصف، فما اوردت فيه إلا قليلاً، ولا ذكرت من عظيم عيوبه إلا يسيراً، وقد بلينا بزمن يكاد المنسم فيه يعلو الغارب، ومنينا بأعيار اغمار اغتروا بممادح الجهال، لا يضرعون لمن حلب الأدب افاويقه، والعلم اشطره، لا سيما على الشعر، فهو فويق الثريا وهم دون الثرى، وقد يوهمون أنهم يعرفون، فإذا حكوا رأيت بهائم مرسنة، وأنعاماً مجفلة. والواقع ان الصاحب بن عباد، كان شديد القسوة على المتنبي، في رسالته التي نقده بها، فكان يتجاوز نقد الأبيات الى نقد الحروف والكلمات، ولا يرضى بتهذيب المعنى، حتى يطالب بتخير القافية والوزن، يقول في نقد مرثية أم سيف الدولة: ولقد مررت على مرثية له في أم سيف الدولة تدل مع فساد الحس على سوء أدب النفس، فيعيب عليه لفظه اسبطر، لأن الاسبطرار في مراثي النساء، من الخذلان الصفيق الدقيق. ويقول أخيراً: إن المصيبة في الراثي، اعظم منه في المرثي، ونحن نجد شيئاً من رسائله في زهر الآداب ونهاية الأرب ويتيمة الدهر ومعجم الأدباء، تعوضنا ضياع رسائله الكثيرة.
وفاته التي أحدثت أصداءً كبيرة:- مات الصاحب بن عباد بالري في شهر صفر، سنة 385هـ، ونُقِلَ إلى أَصْبَهَانَ، ويقول المؤرخون: "لم يُبجَّل أحدٌ في وفاته كما كان في حياته غير الصاحب، فإنه لمَّا توفيَ أُغلِقت له مدينة الري، واجتمع الناس على باب قصره ينتظرون خروج جنازته، وحَضَر مخدومه الملك فخر الدولة وسائر القوَّاد وقد غيَّروا ملابسهم". المصادر: – الأعلام (1/316). سير أعلام النبلاء (16/511/رقم 377). شذرات الذهب في أخبار من ذهب (4/449). يتيمة الدهر (3/225/رقم 16). المحيط في اللغة للصاحب بن عباد، تحقيق الشيخ محمد حسن آل ياسين. الكتب ، أخبار ونوادر من عالم الأدب والتراث، إعداد عبد الرحمن يوسف الفرحان. أبو حيان التوحيدي، فيلسوف الأدباء، وأديب الفلاسفة، أحمد عبد الهادي. ظهر الإسلام، أحمد أمين.
أحمد تمام دولة بني بويه بلغت الدولة البويهية التي حكمت منطقة فارس والعراق في القرنين الرابع والخامس الهجريين مبلغا عظيما من الجاه والسلطان، وخضع لنفوذها خلفاء الدولة العباسية في الفترة التي امتدت بين سنتي (334 – 447هـ = 945 – 1055م) وأطلق على هذه الفترة عصر نفوذ البويهيين؛ حيث أصبح الخليفة العباسي مجردا من كل سلطان، ليس له من رسوم الخلافة سوى الدعاء على المنابر وكتابة اسمه على السّكة، وتعيين القضاة وخطباء المساجد. وزراء بني بويه وكان "بنو بويه" يحبّون العلم والأدب، ويستعينون بالعلماء والكتاب والشعراء في المناصب الكبرى بدولتهم كالوزارة التي تولاها نفر من سدنة العلم وأعلام الأدب والكتابة كأبي الفضل بن العميد الذي وَلِي الوزارة لركن الدولة البويهي سنة (328هـ = 939م) وظل في منصبه 30 عاما، وكان يُضرب به المثل في البلاغة والفصاحة حتى لقب بالجاحظ الثاني، وقيلت فيه العبارة السائرة: "بُدئت الكتابة بعبد الحميد وانتهت بابن العميد". والمقصود بعبد الحميد هنا هو "عبد الحميد بن يحيى" كاتب مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية. وبعد وفاة أبي الفضل ابن العميد خلفه ابنه أبو الفتح في الوزارة، وكان كاتبا بليغا وسياسيا ماهرا، ويضاف إليهما الصاحب بن عباد وزير مؤيد الدولة البويهي.
قال أبو سعيد الرستمي في حقِّ الصَّاحِب: ورِثَ الــوِزارةَ كـــابِراً عن كـــابرٍ.. مَــوصُولةُ الإســنـادِ بالإسنــادِ يروي عن العبَّـــاسِ عبَّـــــادٌ وزا.. رَتَــه وإسمــاعيـلُ عَــنْ عَــبَّــادِ كتبه ومؤلفاته:- الكافي، في الرسائل. الأعياد وفضائل النيروز. الإمامة، يذكر فيه فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ويُثْبِت إمامته على من تقدمه؛ لأنه كان شيعياً معتزلياً. الوزراء. الأمثال السائرة من شعر المتنبي. الكشف عن مساوئ شعر المتنبي. الإقناع في العروض وتخريج القوافي. رسالة في أحوال عبد العظيم الحسني. عنوان المعارف وذكر الخلائف. الأسماء الحسنى. الإبانة عن مذهب أهل العدل. جوهرة الجمهرة، واختصر بها كتاب الجمهرة لابن دريد. الفرق بين الضاد والظاء. رسالة في الهداية والضلالة. رسالة في الطب. الروزنامجة. الفصول الأدبية. التذكرة في الأصول الخمسة. المحيط: وهو المعجم الضخم، والذي سار فيه مؤلفه على منهج الخليل بن أحمد الفراهيدي في "العين"، سواءً فيما يتصل بتسلسل الحروب مقسَّمة على مخارجها الصوتية، أو بترتيب الأبواب داخل كل حرف، ابتداءً بباب المضاعف الثنائي، ثم باب الثلاثي الصحيح، ثم باب الثلاثي المعتل، ثم باب اللفيف، ثم باب الرباعي، ثم باب الخماسي.