وتشمل قائمة متحدثي المؤتمر وضيوفه نخبة من مُنظّري الفلسفة في أهم جامعات العالم، بما في ذلك جامعة بريتوريا، وجامعة هارفرد، وجامعة تورينو، ومعهد الدراسات الشرقية والإفريقية في جامعة لندن، وجامعة القاهرة، وجامعة الملك سعود وغيرها. والذين سيقدمون أطروحاتهم الفلسفية ضمن برنامج حافل للمؤتمر يتضمن جلسات النقاش العامة المفتوحة لعموم أفراد المجتمع، إلى جانب أنشطة إثرائية متنوعة، تشمل قريةً للقراءة، ومنطقة للأطفال مصممة لغرس قيمة التفكير الفلسفي بين الأجيال الناشئة. ويأتي "مؤتمر الرياض للفلسفة" ضمن جهود هيئة الأدب والنشر والترجمة لدعم النشاط الفلسفي في المملكة، عبر إيجاد منصة سعودية مرموقة لمناقشة مستجدات علم الفلسفة وتطبيقاته الحديثة، ودعم المحتوى الفلسفي متعدد الأبعاد والآفاق والموجّه لجميع الفئات المجتمعية، بالتعاون مع المؤسسات الناشطة في مجال الفلسفة من مختلف دول العالم.
#هيئة_الأدب_والنشر_والترجمة تدشن موقعها الإلكتروني ليشكل حلقة وصل بين الهيئة والمهتمين بمجالاتها من أدباء وناشرين ومترجمين. — هيئة الأدب والنشر والترجمة (@MOCLiterature) April 11, 2021
[5] وتُمثّل مبادرة "الأدب في كل مكان" جانباً من جهود هيئة الأدب والنشر والترجمة الرامية إلى تعزيز ثقافة القراءة وجعلها نمط حياة لجميع أفراد المجتمع، مع ما يتضمنه ذلك من نشر للمؤلفات والقصص والكتب للمبدعين السعوديين على أوسع نطاق جماهيري، دعماً لانتشار الكتاب والناشر والمترجم السعودي، ولتوسيع أوعية النشر للمستفيد النهائي بما يتواءم مع احتياجات السوق. [5] مراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] الموقع الرسمي
أعلنت هيئة الأدب والنشر والترجمة، عن فتح باب التقديم على منح الترجمة في الدورة الثانية من مبادرة «ترجم». وذكرت الهيئة –عبر تويتر- أن المبادرة تأتي تزامنًا مع معرض الرياض الدولي للكتاب، وأنَّ التقديم مستمر حتى 31 ديسمبر 2021م، من خلال الرابط التالي اضغط هنا. وأشارت إلى أنَّ المبادرة تهدف إلى دعم حركة التأليف والنشر في المملكة بترجمة الأعمال المميزة، وتمكين المترجمين السعوديين، وإثراء المحتوى العربي بالمواد المترجمة.
1420 مقولة عن حكم افلاطون في الحب:
وكما صرح الخبيث الآخر بأن وصل معشوقه أشهى إليه من رحمة ربه -فعياذا بك اللهم من هذا الخذلان ومن هذا الحال-، قال الشاعر: وصلك أشهى إلى فؤادي *** من رحمة الخالق الجليل ولا ريب أن هذا العشق من أعظم الشرك وكثير من العشاق يصرح بأنه لم يبق في قلبه موضع لغير معشوقه ألبتة، بل قد ملك معشوقه عليه قلبه كله فصار عبدا مخلصا من كل وجه لمعشوقه، فقد رضي هذا من عبودية الخالق -جل جلاله- بعبودية المخلوق مثله" 2. وها نحن نسمع كلمات على ألسنة بعض الشباب والشابات الذي ابتلوا بهذا الداء العضال؛ فهذا أحدهم يقول: "أنا أعبدك"، ويقول آخر لمعشوقته: "إني أحبها أكثر من كل شيء"، وما إلى ذلك من الكلمات التي تُسمع على القنوات الفضائحية، ومن ثم تتداول بين أوساط الشباب.. فيا أيها العاشق الولهان: تدبر العواقب، واحذر قوة المراقب، وخف من عقوبة المعاقب، واحذر من حفر الحب الخائب، فإنه والله للنار شر طالب، أين الذين قعدوا في طلب الهيام وقاموا وداروا على بنيان قصر العشاق النادمين وحاموا، فيا أقل ما لبثوا وانقص ما قاموا، لقد وبخوا أنفسهم في عقر قبورهم على ما أسلفوا من العشق الحرام ولامو 3. وقد أنكر الله تعالى على من ساوى حب الأنداد والأمثال بحب الله فكيف بمن جعل حب الدنيا وما فيها أعظم من حب الله فقال تعالى: { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ} (165) سورة البقرة.
وأشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أرسله الله على حين فترة من الرسل بين يدي الساعة مبشراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، اللهم صل عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.. أما بعد: حديثنا -عباد الله- في هذه الدقائق المعدودة عن حكم الإسلام في العشق، أو ما يعبر عنه البعض بـ: "الحب العاطفي!! "؛ فقد بين العلماء: أن المحبة أنواع متعددة؛ فمنها ما هو حلال نافع، بل هو واجب؛ كحب الفرد لأبيه وأمه وزوجه، ومنها ما هو مستحب كمحبة الفرد لصديقه لله وفى الله، وليس لأجل المصلحة الدنيوية، ومنها المحبة الضارة المحرمة شرعاً، وهى المحبة التي تقع بين جموع الشباب والفتيات، والذي يطلق عليها أدعياء الحضارة "الحب العاطفي" ويطلق عليها علماء الشرع "عشق الصور"؛ وسماه العلماء بعشق الصور؛ لأن العاشق يحفر صورة معشوقه في عقله. وأقل ما يقال في العشق أنه حرام إذا كان في بدايته؛ لأن لا مصلحة فيه، بل فيه مفاسد عظيمة، وعواقب وخيمة.
سادساً: أن آفات الدنيا والآخرة أسرع إلى عشاق الصور من النار في يابس الحطب، وسبب ذلك أن القلب كلما قرب من العشق قوى اتصاله به بعد من الله، فأبعد القلوب من الله قلوب عشاق الصور، وإذا بعد القلب من الله طرقته الآفات من كل ناحية، فإن الشيطان يتولاه من تولاه عدوه واستولى عليه لم يأله وبالا، ولم يدع أذى يمكنه إيصاله إليه إلا أوصله، فما الظن من قلب تمكن منه عدوه.