نابلس - النجاح الإخباري - شيعت جماهير شعبنا في محافظة جنين، فجر اليوم الثلاثاء، جثمان الشهيدة الطالبة حنان محمود خضور (18 عاما)، في قرية فقوعة شمال شرق جنين. وانطلق موكب التشييع من مستشفى ابن سينا في جنين، وجاب شوارع المدينة ومخيمها، قبل ان ينقل الجثمان بمسيرة مركبات إلى مسقط رأس الشهيدة في قرية فقوعة. وحمل المشيعون جثمان الشهيدة خضور، ملفوفا بالعلم الفلسطيني، بمشاركة قوات الأمن الوطني، وجماهيرية غفيرة من جنين ومخيمها وبلدات وقرى المحافظة، وتقدمهم نائب قائد منطقة جنين المقدم محمد بزور، وأمين سر حركة فتح اقليم جنين عطا أبو ارميلة، إضافة إلى ممثلين عن المؤسسة الأمنية، وفصائل العمل الوطني والإسلامي. مركز ابن سينا للاجهزة و الخدمات الطبية. وجاب المشيعون شوارع فقوعة، ورددوا الهتافات الغاضبة المنددة بجرائم الاحتلال الإسرائيلي بحق ابناء شعبنا، خاصة في محافظة جنين. وألقت عائلة الشهيدة خضور نظرة الوداع الاخيرة على جثمانها الطاهر، قبل أن تنقل إلى المسجد للصلاة عليها ومواراتها الثرى في مقبرة القرية. وكانت الفتاة خضور وهي طالبة في الثانوية العامة أصيبت برصاصة في البطن، وهي داخل مركبة أثناء توجهها لمدرسة الخنساء في جنين، في التاسع من شهر نيسان الجاري، ونقلت إثرها إلى مستشفى ابن سينا التخصصي، لتلقي العلاج، وأعلنت وزارة الصحة عن استشهادها الليلة الماضية متأثرة بجروحها.
وأشار أ. د/ أشرف عبد الباسط إلى أن تقدم عدد من الكليات بمختلف الجامعات والمؤسسات الحكومية لوزارة التخطيط للمشاركة فى الدورتين الأولى والثانية من جائزة مصر للتميز الحكومى كان يستغرق وقت طويل فى تقييم كافة هذه الكليات والمؤسسات، مما جعل الوزارة تحث الجامعات على تنظيم جائزة التميز الحكومى فى فئات: الكليات ، فرق العمل ، الإبداع والابتكار داخل كل جامعة وتصعيد الفائزين من كل فئة داخل جامعة للمشاركة فى الدورة القادمة لجائزة مصر للتميز الحكومى. وأضاف أن ماسبق دفع جامعة المنصورة لإطلاق الدورة الأولى لجائزة الجامعة للتميز الحكومى بهدف نشر ثقافة التميز داخل كافة قطاعات الجامعة. تقيم وحدة التعليم في كليتنا محاضرة علمية بعنوان Facial pasly | جامعة البصرة. وأثنى على الجهد المبذول من كافة القائمين على تنظيم وتقييم جائزة الجامعة للتميز الحكومى. أشاد أ. د/ محمود المليجى بدور وزارة التخطيط فى دعم الجامعات والمؤسسات الحكومية المشاركة فى جائزة مصر للتميز الحكومى بما يحقق أهداف التنمية المستدامة وفق رؤية مصر ٢٠٣٠. ونوه بحصول كلية الطب جامعة المنصورة على المركز الثالث وموقع الجامعة الإلكترونى على المركز الثانى فى الدورة الأولى لجائزة مصر للتميز الحكومى. وأضاف أن ٥ كليات بجامعة المنصورة جاءت ضمن أفضل ١٠ كليات بالدورة الثانية لجائزة مصر للتميز الحكومى التى حصل خلالها كل من مركز جراحة الكلى والمسالك البولية ومركز التطوير المهنى بكلية التجارة على مرتبة متقدمة فى فئة فرق العمل وحصل خلالها موقع الجامعة الإلكترونى على المركز الأول وذكر أنه تم إعلان التقدم للدورة الأولى من جائزة جامعة المنصورة للتميز الحكومى فى الفئات الثلاث: الكليات، فرق العمل ، الإبداع والابتكار فى ١١ يناير ٢٠٢٢ وتدريب المقيمين للجوائز وسفراء التميز خلال ١٤ يناير - ٥ فبراير والتقييم الورقى والميدانى للمشاركين فى الجائزة خلال ٦-١٩ فبراير وعقد اجتماعات للتحكيم خلال ٢٠-٢٤ فبراير.
اقامت كلية التربية للعلوم الصرفة جامعة كربلاء ورشة عمل بعنوان (اثر النشاطات البشرية في ارتفاع درجات الحرارة في العصر الحديث) بمشاركة عدد من اساتذة وطلبة الدراسات العليا في الكلية, القاها الدكتور طالب هاشم مطلوب. هدفت الورشة الى تسليط الضوء على وتيرة ارتفاع درجات الحرارة في الوقت الراهن أسرع من أي فترة في الماضي. تطرقت الى ظاهرة الاحتباس الحراري واثرها الكبير في رفع درجات الحرارة حول العالم واهم الانبعاثات الغازية المسببة لها. محمد السويسي – الشروق أونلاين. تناولت اهم النشاطات البشرية التي تساهم في ازدياد وتفاقم ظاهرة الاحتباس الحراري والدول التي تساهم بشكل كبير من خلال نشاطاتها الصناعية في رفع نسب مستويات الغازات الملوثة في الجو. بينت الورشة الاثار السلبية لارتفاع درجات الحرارة على النظام البيئي والمخاطر المستقبلية المحتملة لاستمرار هذا الارتفاع. وفي نهاية الحلقة النقاشية تمت الاشارة الى اهم المساعي الدولية للحد من ظاهرة الاحتباس الحراري وتقليل الانبعاثات الغازية والحث المستمر لاستخدام وسائل الطاقة النظيفة والتقليل من انتاج واستخدام الوقود الاحفوري. تصفّح المقالات
هل نستشعر عند قراءة التشهد هذا الحوار الراقي ؟ هل نستشعر أن سيدنا رسول الله تذكرنا هناك عند سدرة المنتهى ، حيث مواطن الأنوار ، والأسرار ، حيث من المستحيل من روعة المكان أن تتذكر الأم وليدها ، ولكنه بحنانه تذكرنا هناك ؟. استشعروا روعة هذه الكلمة " السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين " ، تذكر عباد الله الصالحين الذين نرجو أن نكون منهم ليشملنا سلام سيدنا رسول الله. كم نحبك يا رسول الله ، كم نتمنى أن نراك في المنام ، ولو معاتباً ، المهم أن نكحل أعيننا بطلعتك ، صلى الله عليك يا حبيبي يا رسول الله. هل بعد هذا ستقرأ التشهد كما كنت تقرأه سابقاً ؟ ، هل بعد ذلك ستصلي على سيدنا رسول الله في الصلاة الإبراهيمية بنفس الفتور؟ هل ستكثر بعد هذا من الصلاة على حبيبك سيدنا محمد ؟. بالتأكيد ستثاب إذا أرسلتها ، و لن تأثم إذا تركتها ، إذاً هل تريد الثواب ؟ ، اللهم ارحم قارئ وناشر هذه الرسالة ، واجعله من عتقائك ، ومن عبادك الصالحين يا رب العالمين ، اللهم صلِّ ، وسلم ، و بارك ، على سيدنا محمد النبي الأمي ، وعلى آله ، وصحبه ، وسلِّم تسليماً كثيراً في كل لمحة ، ونفَس ، بعدد كل معلوم لديك ". قصة التحيات لله – المحيط. الجواب: الحمد لله ما جاء في السؤال من وجود قصة لأصل التشهد حصلت في معراج نبينا صلى الله عليه وسلم: لا أصل له في الشرع.
4 - حديث: ((عندما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الإسراء والمعراج إلى السماء، ومن بين ما رآه صلى الله عليه وسلم في تلك الليلة قال: رأيت ملكًا عظيم الخلقة والمنظر, قد بلغت قدماه تخوم الأرض السابعة, ورأسه تحت العرش, وهو جالس على كرسي من نور, والملائكة بين يديه, وعن يمينه, وعن شماله, ينتظرون أمر الله عز وجل, وعن يمينه لوح, وعن شماله شجرة عظيمة, إلا أنه لم يضحك أبدًا, فقلت: يا أخي يا جبريل, من هذا؟ قال جبريل: هذا هاذم اللذات, ومفرق الجماعات, ومخرب البيوت والدور, ومعمر القبور, وميتم الأطفال, ومرمل النساء, ومفجع الأحباب, ومغلق الأبواب, ومسود الأعتاب, وخاطف الشباب. هذا ملك الموت عزرائيل, فهو ومالك خازن النار لا يضحكان أبدًا. ادن منه, وسلِّم عليه. فدنوت منه, وسلمت عليه, فلم يرد السلام. فقال له:لِمَ لَمْ ترد السلام على سيد الخلق, وحبيب الحق, فلما سمع كلام جبريل وثب قائمًا, وردَّ السلام, وهنأني بالكرامة من ربي, وقال: أبشر يا محمد, فإن الخير فيك وفي أمتك إلى يوم القيامة. قصة التشهد في الصلاة لا يـُعلم له أصل | موقع نصرة محمد رسول الله. فقلت: يا أخي, يا عزرائيل, هذا مقامك؟ قال: نعم, منذ خلقني ربي إلى قيام الساعة.
المقصود بالتحيات لله والصلوات الطيبات:::::::::::: فقد بين العلماء معاني ألفاظ التشهد ومنهم ابن دقيق العيد، في كتابه إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام فقال: التحيات جمع التحية وهي الملك وقيل السلام وقيل العظمة وقيل البقاء، فإذا حمل على السلام فيكون التقدير التحيات التي تعظم بها الملوك مستحقة لله تعالى، وإذا حمل على البقاء فلا شك في اختصاص الله تعالى به، وإذا حمل على الملك والعظمة فيكون معناه الملك الحقيقي التام والعظمة الكاملة لله، لأن ما سوى ملكه وعظمته تعالى فهو ناقص. المقصود بالتحيات لله والصلوات الطيبات - إسلام ويب - مركز الفتوى. والصلوات يحتمل أن تراد بها الصلوات المعهودة ويكون التقدير أنها واجبة لله لا يجوز أن يقصد بها غيره، أو يكون ذلك إخباراً عن إخلاصنا الصلوات له أي أن صلواتنا مخلصة له لا لغيره، ويحتمل أن يراد بالصلوات الرحمة ويكون معنى قوله: لله تعالى أي المتفضل بها والمعطي هو الله لأن الرحمة التامة لله تعالى لا لغيره. وأما الطيبات فقد فسرت بالأقوال الطيبات، ولعل تفسيرها بما هو أعم وأولى أعني الطيبات من الأفعال والأقوال والأوصاف، وطيب الأوصاف كونها بصفة الكمال وخلوصها عن شوائب النقص. وأما تسمية فاطمة رضي الله عنها بالزهراء فإنه اسم ذكر ابن حجر في الإصابة أنها كانت تلقب به، وقد ذكره ابن كثير في البداية والنهاية، وابن حبان في صحيحه, وابن الجوزي في صفة الصفوة، والخطيب في تاريخ بغداد، ولم نعثر على من ذكر سبب تسميتها به، إلا أن أهل اللغة ذكروا أن الزهرة يعنى بها البياض، قال صاحب اللسان: الأزهر الأبيض العتيق البياض النير الحسن، وهو أحسن البياض كأن له بريقا ونوراً يزهر كما يزهر النجم والسراج.
شرح ومعنى التحيات لله والصلوات والطيبات يقول المصلي في تشهدهِ الذِّكرَ الواردَ: "التحياتُ لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله". وهذا يُسمى التشهد الأول ، وستأتي صيغه بإذن الله تعالى. التحيات: جمع تحية، والتحية: التعظيم، و( أل) في التحيات تفيد العموم فكل نوع من أنواع التحيات فهو لله. لله: اللام في (لله) تفيد الاختصاص والاستحقاق فلا يستحق التحيات على الإطلاق إلا الله عز وجل، ولا أحد يُحيَّ على الإطلاق إلا الله، وأما إذا حيَّ إنسانٌ إنساناً على وجه الخصوص فلا بأس. فمثلاً ملوك الأرض يُحيَّون بتحيات مختلفة فيقال لبعضهم: أبيت اللعن، ولبعضهم: أنعم صباحاً وغير ذلك فقيل للمسلمين قولوا: التحيات لله فإنها تتضمن البقاء والحياة والدوام ولا يستحقها إلا الحي الذي لا يموت. فائدة: الله سبحانه وتعالى يُحيَّ لكن لا يُسلَّم عليه، فقد جاء في الصحيحين من حديث ابن مسعود: " كنا نقول قبل أن يُفرض علينا التشهد: السلام على الله من عباده فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: لا تقولوا: السلام على الله، فإن الله هو السلام " لأن السلام دعاء بالسلامة، والله سبحانه هو المدعو وهو السالم من كل نقص وعيب وله الملك المطلق.
عَلَّمَنِي رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم التَّشَهُّدَ": وفي حديث ابن عباس "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد". قال القرطبي:" وسمي التشهد تشهداً؛ لأنه مأخوذ من لفظ الشهادتين بالواحدانية لله وبالرسالة لرسوله صلى الله عليه وسلم "[المفهم 2/ 35]. من فوائد الحديثين: الفائدة الأولى: الحديث دليل علي وجوب التشهد في آخر الصلاة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:" فإذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل التحيات لله... " وهذا أمر، والأصل في الأمر الوجوب، والتشهد الأخير ركن من أركان الصلاة، أما التشهد الأول فليس بركن ؛ بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم حين نسيه جبره بسجود السهو كما سيأتي في أحاديث سجود السهو. الفائدة الثانية: الحديث فيه صيغة التشهد، والتشهد عدة صيغ منها: ما جاء في حديث ابن مسعود وحديث ابن عباس في الباب وحديث أبي موسى الذي يليه، ومنها ما جاء في حديث عائشة وتشهد عمر بن الخطاب الموقوف عليه، والاختلاف بينها يسير إلا أن التشهد الوارد في حديث ابن مسعود أصحها سنداً ولذا قدمه أهل الحديث على غيره، وبأي تشهد جاء المصلي مما صح منها جاز له ذلك والخلاف في الأفضل منها والسنة أن ينوع بينها. قال النووي: "اتفق العلماء على جوازها كلها، واختلفوا في الأفضل منها، فمذهب الشافعي وبعض أصحاب مالك أن تشهد ابن عباس أفضل لزيادة لفظة (المباركات) فيه، وهي الموافقة لقول الله عز وجل ﴿ تَحِيَّةٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُبَارَكَةٌ طَيِّبَةٌ ﴾ [النور:61]، وقال أبو حنيفة وأحمد، وجمهور الفقهاء وأهل الحديث: تشهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الموقوف عليه أفضل؛ لأنه علمه الناس على المنبر، ولم ينازعه أحد فدل على تفضيله، وهو: التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله سلام عليك أيها النبي.... إلى آخره" [شرح مسلم 4/ 336].