حكم المسح على الجوارب يجوز المسح على الجوارب وذلك باتفاق من المذاهب الأربعة، وذلك مع مراعاة الشروط اللازمة لمسح الخف والمدة والمبطلات، ونوع الخف المسوح في المسح عليه، وقد يتداول بعض الناس كلامًا حول عدم جواز المسح على الجورب المصنوع من القماش وهذا غير صحيح وغير وارد، فقد وضّح الحنابلة أنَّه يجوز المسح على الجورب المصنوع من القماش على أن يكون ثخينًا أو سميكًا، ويستطيع المرء المشي فيه ومتابعة السير، أمّا إذا كان الجورب شفافًا يظهر القدم، ولا سماكة فيه فالمسح عليه غير جائز مطلقًا عند المذاهب الأربعة. مدة المسح على الجوارب بعد ذكر حكم المسح حكم المسح على الجوارب، سنذهب لتوضيح مدة المسح على الجوارب والتي تكون للمقيم يوم وليلة، وللمسافر ثلاث أيام بلياليها، ويكون ذلك للمقيم بعد الحدث، فإذا صار الضحى وتوضّأ ومسح على الخفين، ثم بطل المسح بحدث، وتوضّأ للعصر فذلك يستمر حتى عصر اليوم التالي، فإذا خلعهما عليه غسيل قدميه وتطهيرهما جيدًا، ثم يجوز المسح لليوم التالي، وإذا خُلع الخف للراحة أو النوم فعلى المرء غسل قدميه قبل انتعال الخف مرّة ثانية، والله أعلم. مبطلات المسح على الخفين بعد الحديث عن مدّة المسح على الجوارب، لابدَّ لنا ن النعرّف على مبطلات المسح على الجوارب، وهي: انتهاء المدّة: أي انقضاء الوقت المحددة للمسح على الجوارب والمذكور سابقًا.
بِخِلَافِ لَابِسِ الْجَوْرَبَيْنِ الرَّقِيقَيْنِ ، فَإِنَّهُ كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَمْشِيَ يَحْتَاجُ إِلَى النَّزْعِ فَيَنْزِعُهُمَا فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مَرَّاتٍ عَدِيدَةً ، وَهَذَا لَا يَشُقُّ عَلَيْهِ نَزْعُهُمَا عِنْدَ كُلِّ وُضُوءٍ ، وَهَذَا الْفَرْقُ يَقْتَضِي أَنْ يُرَخِّصَ لِلَابِسِ الْخُفَّيْنِ دُونَ لَابِسِ الْجَوْرَبَيْنِ الرَّقِيقَيْنِ ، فَقِيَاسُ هَذَا عَلَى ذَلِكَ قِيَاسٌ مَعَ الْفَارِقِ ". انتهى من "تحفة الأحوذي" (1/ 285) والحاصل: أن الذي عليه عامة العلماء المنع من المسح على الجوارب الشفافة ، وأن الجواز مقيد بالجوارب الصفيقة. والله أعلم.
ولذا جاء في ألفاظ بعض الصحابة: أرخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن لا نخلع خفافنا في الوضوء.. فإذا شددنا في شروط الخفين والجوربين: أضعنا مقصود الرخصة. ومعظم الجوارب في عصرنا رقيقة، ولكنها قوية، وليس من الضروري إمكان متابعة المشي عليها، فإن الناس لا يمشون على الجوارب عادة. لأنهم يلبسونها مع الأحذية. وحسبنا أن عددا غير قليل من الصحابة رضي الله عنهم ـ أوصلهم بعضهم إلى ثمانية عشر ـ أفتوا بجواز المسح على الجوربين. ولا شك أن مادة الجوارب وأشكالها تتطور وتختلف من زمن إلى آخر، ولكن هذا الاختلاف لا ينبغي أن يمس أصل الرخصة. ومن المعروف: أن غسل الرجلين هو أشد ما في الوضوء، حتى إن بعض الناس يقول: غسل الرجلين: ربع الوضوء في الظاهر، ولكنه في الواقع أكثر من ثلاثة أرباع. لهذا كان الناس في أعمالهم اليومية، ولا سيما الذين يلبسون الأحذية على الجوارب، ويلبسون البنطلونات ونحوها، يشق عليهم غاية المشقة: خلع أحذيتهم وجواربهم للوضوء، فأكثرهم يتركون الصلاة، والعياذ بالله. فإذا أفتيناهم بجواز المسح على الجوربين فقد يسرنا عليهم أمر الصلاة. وهذا ما قاله لي بعض من أفتيتهم بهذه الرخصة. قالوا: هونت علينا بفتواك أداء الصلاة في العمل، وكانت علينا مثل الجبل، فكنا نتركها.
السؤال: لبست الشراب بعد الوضوء، وكمال الطهارة، ثم بعد وقت، أو وقتين لبست شرابًا آخر؛ اتقاء للبرد وأنا محدث، فهل يجوز المسح على الشراب الآخر؟ الجواب: هذا يذكر أنه لبس الشراب على طهارة، وبعدما مضى وقت، أو وقتان لبس عليه شرابًا آخر للدفء، وقد أحدث، وليس على طهارة. والجواب: لا يمسح على الشراب الثاني، ما يجوز؛ لأنه لبسها على غير طهارة، أما لو لبسها على طهارة، يعني توضأ ومسح على الخف الأول، ثم لبس الخف الثاني على طهارة؛ جاز المسح عليه؛ لأنه لبسه على طهارة. أما إذا كان لبسه بعدما أحدث، فإنه يكون لبسه على غير طهارة، فلا يمسح.
((المحلى)) (1/324). ، وابن قُدامة قال ابن قدامة: (... لأنَّ الصَّحابةَ رَضِيَ اللهُ عنهم مسَحوا على الجوارِبِ، ولم يظهرْ لهم مخالِفٌ في عَصرِهم؛ فكان إجماعًا). ((المغني)) (1/215). المطلب الثَّاني: المسحُ على الجوارِبِ إذا لم تكُن صفيقةً اختلف أهلُ العِلمِ في جوازِ المَسحِ على الجوارِبِ، إذا لم تكُن صفيقةً صفيقةٌ: جمع صَفيقٍ: أي ثَخينٍ غيرِ شفَّاف، بحيث لا تُرى البَشَرةِ معه. ((لسان العرب)) لابن منظور (10/204)، ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/231). ، وذلك على قولينِ: القول الأوّل: يجوزُ المسحُ على الجَوربينِ مطلقًا، ولو لم يكونا صَفيقينِ، وهذا مَذهَبُ الظَّاهريَّة ((المحلى)) لابن حزم (1/321). ، وبه قال بعضُ السَّلف قال النوويُّ: (حكَى أصحابُنا عن عمر وعليٍّ رَضِيَ اللهُ عنهما جوازَ المسحِ على الجورب، وإنْ كان رقيقًا). ((المجموع)) (1/500) ، واختاره ابنُ عُثيمين قال ابنُ عثيمين: (القول الرَّاجح: أنَّه يجوز المسحُ على الجورَبِ المخرَّق، والجورَبِ الخفيف الذي تُرى مِن ورائه البَشَرة؛ لأنَّه ليس المقصودُ مِن جواز المسحِ على الجورب ونحوه أن يكونَ ساترًا). ؛ وذلك لأنَّ المقصودَ مِن جوازِ المَسحِ على الخفِّ والجوربِ، ونحوهما، الرُّخصةُ للمُكلَّف، والتسهيلُ عليه، بحيث لا يلزَمُه خلْعُ الجورَبِ، أو الخفِّ عند الوضوءِ، وهذه العلَّة يستوي فيها الخفُّ أو الجورَبُ؛ المخرَّقُ والسَّليمُ، والخفيفُ والثَّقيلُ ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/167).
نشرت في مجلة الدعوة في العدد (948) بتاريخ 26 / 9 / 1404هـ. وفي كتاب الدعوة (الفتاوى) لسماحته، الجزء الثاني، ص62-63، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 110). فتاوى ذات صلة
كأس الكؤوس الأوروبية ( بالإنجليزية: UEFA Cup Winners' Cup) أو كما عرفت بعدها كأس أبطال الكؤوس الأوروبية ( بالإنجليزية: European Cup Winners' Cup) هي مسابقة كرة قدم للأندية الأوروبية أنشئت في عام 1960 ، وتم الاعتراف بها بعد سنتين من تأسيسها من قبل الاتحاد الأوروبي لكرة القدم ، [1] واستمر بتنظيمها إلى أن تم إلغائها في عام 1999 ، ودمجها مع بطولة كأس الاتحاد الأوروبي تحت مسمى دوري أوروبا ( بالإنجليزية: Europa League). [2] وكانت الأندية الفائزة بالكؤوس المحلية (مثل بطل كأس إنجلترا و كأس الاتحاد الإنجليزي في إنجلترا) تتأهل لتخوض منافسات هذه البطولة. كأس الكؤوس الأوروبية. [2] اعتبرت كأس الكؤوس الأوروبية كثاني أفضل بطولة كرة قدم أوربية بعد بطولة دوري أبطال أوروبا. على الرغم من تكبير الصحافة لحجم هذه البطولة إلا أن مستوى البطولة بشكل عام كان أقل من كأس الاتحاد الأوروبي. خلال تاريخ البطولة، لم يستطع أي فريق أن يحافظ على لقبه، فكانت كل نسخة تشهد بطلاً جديداً. في موسم 1985-1986، تم حظر مشاركة الأندية الإنجليزية في بطولات الاتحاد الأوروبي لكرة القدم ، [3] بعد أحداث كارثة ملعب هيسل ، [4] الأمر الذي حال دون مشاركة نادي إيفرتون في بطولة دوري أبطال أوروبا على الرغم من فوزه بثنائية الدوري وكأس الكؤوس الأوروبية في عام 1985.
فاز باللقب 32 نادياً مختلفاً من 12 دولة، 5 أندية فقط استطاعت الفوز باللقب أكثر من مرة وهي نادي برشلونة الإسباني وإيه سي ميلان الإيطالي ودينامو كييف الأوكراني وتشيلسي الإنجليزي وآخرهم نادي رويال أندرلخت البلجيكي. ويُعد نادي برشلونة الإسباني أكثر الأندية تتويجاً بلقب البطولة بواقع 4 مرات. وتعتبر الأندية الإنجليزية الأكثر حصداً للبطولة برصيد 8 بطولات، تليها الأندية الإيطالية والإسبانية برصيد 7 بطولات. بينما أكثر الأندية خسارةً للمباراة النهائية هي نادي برشلونة وريال مدريد وأتلتيكو مدريد الإسبان ونادي أرسنال الإنجليزي ونادي رويال أندرلخت البلجيكي ونادي فيورنتينا الإيطالي ونادي رينجرز الإسكتلندي ورابيد فيينا النمساوي، حيث خسر كل فريق منهم النهائي مرتين. [3] الأندية الفائزة [ عدل] أول فريق فاز بلقب كأس الكؤوس الأوروبية هو نادي فيورنتينا الإيطالي عام 1961. أول فريق فاز بلقب كأس الكؤوس الأوروبية (من مبارتين) هو نادي فيورنتينا الإيطالي عام 1961. أول فريق فاز بلقب كأس الكؤوس الأوروبية (من مباراة واحدة على ملعب محايد) أتلتيكو مدريد الإسباني عام 1962. أكثر الفرق فوزاً بلقب كأس الكؤوس الأوروبية هو نادي برشلونة الإسباني (برصيد 4 ألقاب).
كاس الكؤوس الاوروبيه 1978–79 القاره اوروبا البلد اسبانيا الرياضه كورة قدم الموسم 19 تاريخ الانتهاء 16 مايو 1979 المنظم اتحاد اوروپا لكوره قدم عدد المشاركين 31 الفرق المشاركه نادى برشلونه الفايز عدد المباريات 59 تعديل كاس الكؤوس الاوروبيه 1978–79 ( بالانجليزى: 1978–79 European Cup Winners' Cup) هوا موسم رياضى فى كورة قدم اتعمل فى اسبانيا. المحتويات 1 معلومات الموسم 2 المشاركات 3 لينكات 4 مصادر معلومات الموسم [ تعديل] كاس الكؤوس الاوروبيه 1978–79 هوا الموسم 19 من كاس الكؤوس الاوروبيه و كان من تنظيم اتحاد اوروپا لكوره قدم. المشاركات [ تعديل] كاس الكؤوس الاوروبيه 1978–79 شارك بيه 31 فريق و اتلعب بيه 59 مباره و فاز بيه نادى برشلونه. لينكات [ تعديل] كاس الكؤوس الاوروبيه 1978–79 معرف مخطط فريبيس للمعارف الحره مصادر [ تعديل] كاس الكؤوس الاوروبيه 1978–79 على مواقع التواصل الاجتماعى كاس الكؤوس الاوروبيه 1978–79 فى المشاريع الشقيقه