تلعب العلامة التجارية دورا كبيرا في الحياة التجارية على المستويين المحلي والدولي في ترويج المنتجات وتعريف المستهلكين بها، لذلك فقد اهتم المشرع بتنظيمها وتمييزها عن غيرها بشكل معين، إذ أنه قد نص على أن تكون تلك العلامة لها شكل مميز بأن تكون كلمة، أو اسم، أو عبارة، أو شعار، أو رمز، أو تصميم، أو صورة، أو بعض هذه العناصر مجتمعة، إلا أن هناك بعض العلامات التجارية التي تختلف عن المعهود عن العلامة التجارية وما جرت عليه العادة. فقد ظهرت في الآونة الأخيرة علامات تجارية لم تكن معهودة لدي الكافة، إذ أنه قد تعتمد تلك العلامة على لون معين أو رائحة أو صوت، وهي أشكال لعلامات تجارية غير تقليدية. أولا: مفهوم العلامة التجارية غير التقليدية ثانيا: الفارق بين العلامة التجارية التقليدية والغير تقليدية ثالثا: حماية العلامات التجارية غير التقليدية الخاتمة: أولا: مفهوم العلامة التجارية غير التقليدية يمكن تعريفها بأنها تلك العلامة التي تظهر في شكل جديد غير معهود والتي قد يميزها شكل، أو مظهر، أو صوت، أو رائحة، أو بوجه عام شكل غير تقليدي لدي جمهور المستهلكين، والتي تشكل صعوبة عند تسجيلها بسبب شكلها غير التقليدي.
تابع دائمًا ردود أفعال موظفيك تجاه شركتك وابحث عما قد يثير المشاكل. تُعد قدرة الشركة على الاحتفاظ بالموظفين في مواجهة معدل تنقل الموظفين المرتفع مقياسًا مهمًا لقوة العلامة التجارية لشركتك. فيمكن أن يساعدك تتبع مصدر التوظيف في اكتشاف من أين يأتي موظفوك الجدد، ويمكن أن يساعدك هذا المقياس في تحديد القنوات الأكثر أهمية لعملك والمكان الذي يجب أن تنفق فيه جهودك. إرضاء الموظفين تتطلب العلامة التجارية القوية لصاحب العمل بيئة عمل إيجابية. نتيجة لذلك، يجب أن تأخذ سعادة الموظف بعين الاعتبار في جميع فرق وأقسام الشركة. في الختام نتمنى لك حظًا سعيدًا في صنع العلامة التجارية لشركتك.
لذلك نرى أن المشرع الأردني ينبغي عليه أن يعدل هذه المادة بحذف العبارة الأخيرة منها كي يضفي على العلامة التجارية الحماية القانونية الكاملة دون استثناء، كما ينبغي عليه أن يعمل على تسهيل حمايتها وذلك بإعداد سجلات لتلك العلامات غير التقليدية يمكن الرجوع إليها عندما تثار المشاكل القانونية بشأنها، وذلك نظرا للأهمية المتزايدة للابتكارات الخاصة بحاسة الشم داخل البيئة الاقتصادية.
الجدير بالذكر هُنا وما وجب قوله كون كُل الصلوات التي يتم تأديتها ما بعد الفجر يُطلق عليها قيام لليل، فهذا المُصطلح يُعتبر عام وشائع ويجمع في طيّاته العديد من صلوات النوافل غير المفروضة، وصلاة الوتر بالتحديد تُعتبر من صور السُنن المؤكدة عند الجمهور، أما بالنسبة لمُتعبي المذهب الحنفي فهي صلاة واجبة. صور عن الوتر مكتوب. السبب في تسمية صلاة الوتر بهذا الاسم يرجع إلى كونها تُصلى وترًا أي بعدد فردي، ووجب التنويه إلى كون ركعات هذه الصلاة أقلها ركعة واحدة، وأكثرها إحدى عشر ركعة في المذهب الشافعي وثلاث عشر ركعة كما ورد في حديث أم المؤمنين أم سلمة زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن أدنى الكمال حسب قول العديد من الفقهاء ثلاث ركعات، وعند الحنابلة يُستحب قراءة سورة الأعلى في الركعة الأولى، الكافرون في الثانية والإخلاص في الثالثة بعد سورة الفاتحة بكل تأكيد. في الحديث عن الوتر جاء في السُنة النبوية الشريفة برواية عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما وأرضاهما في صحيح الجامع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنَّ اللهَ زادكم صلاةً فحافِظوا عليها، وهي الوِترُ " [صحيح المسند] وفي روايات أُخرى زاد على الحديث قول: " جعلَها لكُم فيما بين صلاةِ العشاءِ إلى أن يَطلُعَ الفجرُ " هذا يُعد دليلًا واضحًا عن انعدام الفرق بين صلاة الوتر وقيام الليل، فصلاة الوتر جُزء من قيام الليل، وقيام الليل يشمل كافة الصلوات الزوجية منها والفردية في الفترة من بعد صلاة العشاء وحتى صلاة الفجر.
2016-06-22, 11:45 PM #1 من صور التعدي في قنوت الوتر. من التعدي والمخالفة في قنوت الوتر ما يلي: 1: جعله بعد الركوع. 2: فعله يوميا. 3: تطويله حتى أمسى أطول من دعاء النازلة!!. بل نوازل متعددة!!! بينما السنة في قنوت الوتر هي: 1: فعله قبل الركوع. 2: فعله أحيانا. يعني عدة مرات في الشهر مثلا. 3: الدعاء بالدعاء التوقيفي الذي علمه النبي عليه الصلاة والسلام " اللهم اهدنا فيمن هديت... الحديث ". 2016-06-23, 12:23 AM #2 2016-06-23, 12:31 AM #3 وسبق الكلام والنقاش حول هذه المسألة هنا: 2016-06-23, 12:32 AM #4 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعيصفي من التعدي والمخالفة في قنوت الوتر ما يلي: 1: جعله بعد الركوع. صور عن الوتر. قال شيخ الإسلام في: (مجموع الفتاوى): (23/100): (وَأَمَّا الْقُنُوتُ: فَالنَّاسُ فِيهِ طَرَفَانِ وَوَسَطٌ: مِنْهُمْ مَنْ لا يَرَى الْقُنُوتَ إلا قَبْلَ الرُّكُوعِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ لا يَرَاهُ إلا بَعْدَهُ، وَأَمَّا فُقَهَاءُ أَهْلِ الْحَدِيثِ كَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِ فَيُجَوِّزُونَ كِلا الأَمْرَيْنِ لِمَجِيءِ السُّنَّةِ الصَّحِيحَةِ بِهِمَا، وَإِنْ اخْتَارُوا الْقُنُوتَ بَعْدَهُ؛ لأَنَّهُ أَكْثَرُ وَأَقْيَسُ).
يُعتبر الفرق بين صلاة الوتر وقيام الليل من الأمور المُبهمة بالنسبة لشريحة كبيرة من المُسلمين، وفي واقع الأمر يُعتبر ذلك منطقيًا بشكلٍ نسبي، فالأقاويل تتضارب والكلام يكثُر حول الفرق بين الشعائر الدينية ككل، لذا ولحسم الجدل قررنا عبر موقع جربها توضيح الفرق بين صلاة الوتر وقيام الليل، فهل هُناك فرق؟ الفرق بين صلاة الوتر وقيام الليل كُلًا من قيام الليل وأداء صلاة الوتر يُعتبران من صور الصلوات غير المفروضة التي تم استمدادها من السُنة النبوية الشريفة، وهي من ضمن السُنن المؤكدة والتي لا شك فيها، ولكن ما التعريف الخاص بكل شعيرة منها؟ نبدأ بالحديث عن قيام الليل. يُعرف أهل الفقه والشريعة الإسلامية قيام الليل بكونه عملية يتم فيها قضاء فترة مُعينة من الليل قد تصل إلى مُعظمه وأغلبه في التعبد لله تبارك وتعالى، وعلى عكس المُعتقد الشائع بكون قيام الليل كناية عن الصلاة فقط فلا يرمز هذا التعبير إلى الصلاة دونًا عن غيرها من العبادات. فالصلاة في الليل قيام لليل، كما أن قراءة القُرآن وتلاوته، ذكر الله، الدُعاء إلى الله بكل إيمان، تضرع وتوكل يُعتبر من صور قيام الليل، ولكن أشهر صورة للجمع بين كافة هذه العبادات تقريبًا هي الصلاة، ويُطلق على قيام الليل دأب الصالحين وتجارة المؤمنين من المُسلمين.
السنة أن يدعو بأي دعاء مشروع، ليس فيه تكلف ولا سجع، ولا تلحين ولا اعتداء، ويدعو بما شاء مما ورد، ومنه: «اللهمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ إِنَّكَ تَقْضِي وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ وَإِنَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلاَ يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ». صور عن الوتر كامل. ويستفتح أحياناً قنوته بما ثبت عن عمر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وهو: «اللهمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ، إِنَّ عَذَابَكَ بِالكَافِرِينَ مُلْحَقٌ، اللهمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ، وَنُثْنِى عَلَيْكَ الخَيْرَ وَلاَ نَكْفُرُكَ، وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَخْضَعُ لَكَ، وَنَخْلَعُ مَنْ يَكْفُرُكَ». أخرجه البيهقي. وله أن يزيد من الأدعية مما ثبت ولا يطيل، ومنها: «اللهمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ المَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ».
متابعين خجلي على تويتر متابعين خجلي على الفيسبوك
حددت صور التقطت بالأقمار الصناعية موقع مقابر جماعية يحتوي على حوالي 200 قبر بالقرب من مدينة ماريوبول الأوكرانية. وذكرت شركة «ماكسار تكنولوجيز الأميركية» أن الصور تظهر توسعاً في المقابر بدأ في نهاية مارس (آذار) الماضي. وتقع المقبرة الجماعية المزعومة بالقرب من قرية تسمى مانوش على بعد حوالي 20 كيلومتراً (12 ميلاً) غرب ماريوبول، حسبما أفادت هيئة الإذاعة البريطانية «بي بي سي». ويتهم مسؤولون أوكرانيون محليون الروس بدفن مدنيين في ماريوبول قتلتهم القوات الروسية هناك. ولم ترد موسكو على هذه الأنباء. صور عن الوتر – لاينز. وتسيطر القوات الروسية على معظم ماريوبول بعد أسابيع من القصف والقتال؛ لكن بعض القوات الأوكرانية لا تزال في مصانع الصلب المترامية الأطراف في المدينة. وأكدت موسكو الخميس أنها «حررت» ماريوبول. وردت كييف أمس (الجمعة) بأن المقاتلين الأوكرانيين «صامدون» في مصنع «آزوفستال»؛ حيث يتحصن مدنيون أيضاً. وأمر الرئيس بوتين بفرض حصار على هذا المجمع الهائل للصناعات المعدنية من دون اقتحامه. وكان مجلس مدينة ماريوبول قد أصدر في وقت سابق بيانه الخاص، متهماً الروس بدفن مدنيين في الموقع نفسه. وقال المجلس إن القوات الروسية كانت تحفر خنادق و«يستخدمون شاحنات نفايات لجلب الجثث».